عرض مشاركة واحدة
قديم 07-20-2014, 03:13 AM   #128
كاتبة مميزة
 
الصورة الرمزية وسـن
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 7,254
معدل تقييم المستوى: 146851
وسـن has a reputation beyond reputeوسـن has a reputation beyond reputeوسـن has a reputation beyond reputeوسـن has a reputation beyond reputeوسـن has a reputation beyond reputeوسـن has a reputation beyond reputeوسـن has a reputation beyond reputeوسـن has a reputation beyond reputeوسـن has a reputation beyond reputeوسـن has a reputation beyond reputeوسـن has a reputation beyond repute
افتراضي رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~

تــابــع كلمــــات في التــــــدبر .

من موانع التدبر : الغناء فهو " يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن ،
وتدبره ، والعمل بما فيه ؛ فالقرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبداً ؛
لما بينهما من التضاد ، فالقرآن ينهى عن إتباع الهوى ، ويأمر بالعفة ،
ومجانبة الشهوات ، والغناء يأمر بضده ذلك كله ، ويحسنه ،
ويهيج النفوس إلى الشهوات ، فيثير كامنها ،
ويحركها إلى كل قبيح )
ابن القيم / إغاثة اللهفان ص 248

أجريت دراسة سلوكية على ( 185 سجيناً ) ممن حفظ القرآن

داخل السجن ، واستفادوا من العفو المشروط بالحفظ ، على أنه لم يعد منهم
أحد إلى سابق عهده ،
وأن نسبة العودة ( 0% )
د. سليمان الصغير / كتاب عظمة القرآن .

القرآن كلام الله ،وقد تجلى الله فيه لعباده بصفاته :

فتارة يتجلى في جلباب الهيبة والعظمة والجلال ،
فتخضع الأعناق ، وتنكسر النفوس ، وتارة يتجلى بصفات الجلال والكمال ف
يستنفد حبه من القلب العبد قوة الحب كلها ، بحسب ما عرفه من
صفات جماله وكماله .
ابن القيم / الفوائد : 69

فمن تدبر القرآن ، وتدبر ما قبل الآية وما بعدها ، وعرف مقصود

القرآن تبين له المراد ، وعرف الهدى والرسالة ، وعرف السداد
من الانحراف والاعوجاج .
ابن تيمية / مجموع الفتاوى 15/94


وإني أحثكم أيها الشباب على الحرص التام على تدبر القرآن

ومعرفة معانية ؛ لأن القرآن إنما نزل ليدبر الناس آياته ، وليتذكروا به ؛
إذ لا فائدة بتلاوة اللفظ دون فهم للمعنى ، وإذا أشكل عليكم
شيء فاسألوا عنه .
ابن عثيمين / لقاءات الباب المفتوح – رقم ( 171 )

العناية بالتجويد مهمة ، ولكن يجب ألا تكون على سبيل العناية

بالتدبر والفهم لكلام الله :
قال ابن تيمية : ولا يجعل همته فيما حجب به أكثر الناس من العلوم
عن حقائق القرآن : إما بالوسوسة في خروج حروفه ،
وترقيقها ، وتفخيمها ،
وإمالتها ، والنطق بالمد الطويل والقصير والمتوسط وغير ذلك ،
فإن هذا حائل للقلوب قاطع لها عن فهم مراد الرب من كلامه .
مجموع الفتاوى 16/50
__________________




وسـن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس