منتديات شبكة خورة العربية - سيرة السلطان عبدالواحد بن صلاح بن روضان الواحدي

الســـلـــطــــــــان
عبدالواحد بن صلاح بن روضان الواحدي
عبدالواحد بن صلاح بن روضان بن عبدالله بن عبدالواحد بن علي بن عبدالواحد
اقوى سلاطين أل عبدالواحد جميعهم له تاريخ طويل جدا يوصف الرجل بانه
من أفضل السلاطين الذين امتازوا بالحنكة والدها وكان رجل شجاع كريما حكيما
امتدت السلطنة في عهده إلى أقصى حدودها الكبيرة جدا فقد كان عبدالواحد بن صلاح
يحرص كل الحرص على إن تكون السلطنة قويه ومهابة فقد أرسا دعائم المحبة والإخاء
بين أبناء الشعب في هذه السلطنة إلى جانب الصفات التي التصف بها السلطان عبدالواحد
فانه كان محب للعلم تقي ورع كما جاء في بعض الكتب والمناقب التي أشار إليها
السيد المحضار وكتاب الشامل للحداد وكذلك ذكرها السيد الحوت في كتابه
ماجا دبه الزمان في إخبار مدينه حبان وكان في عهده قد عم الخير وتحسنت الحالة
الاقتصادية وقيل إن الحبوب في عهده قد وصلت ارخص أثمانها وذلك لما كان عليه
من الصلاح فقد أحاط نفسه بكوكبه من أهل العلم والصلاح والمشوره وقد عمل
على حفر الكثير من الآبار واهتم بمساعده الكثير من أبناء المنطقة على تحسين
المزارع ولاهتمام بالمحاصيل الزراعية من خلال المساعدة لأبناء السلطنة
في تنظيم وبناء البرك والسدود الصغيرة وحفر الآبار وأول ما بدا به
هو إنشاء كريف في حبان سمي باسمه كريف عبدالواحد بن صلاح بن روضان
وهو موجود في حبان مقر السلطنة والعاصمة الاقصاديه والسياسية
للسلطنة الو احديه القديمة فقد كان للسلطان عبدالواحد بن صلاح البصمة
الأكبر في تاريخ هذه السلطنة ونهج نهج ابائه وأجداده ممن سبقوه في الحكم
إلا انه فاقهم في الكثير من الأشياء فقد نظمت فيه القصائد في ورعه وكرمه
وشجاعته ورجاحة عقله وكما كان عهده ملي بالإحداث والخلافات مع السلطنات والمشيخات
المجاورة فقد دخل في صراع مع ألكثيري وكذالك مع العوالق فكانت الحرب بينهم
سجال وكما جاء في الكوكب الأزهر وكتاب الشامل إن بدر بن طويرق ألكثيري
قد أغار على حبان سنه 991هــ مع حلفائه من العوالق وقام بحصار حبان ما يقارب
الشهر حينها ضاق الناس من هذا الحصار وتضجر سكان حبان من هذا الحصار
وقد دعاء السلطان أهل المشورة والحل والعقد وجميع أبناء حبان إلى أن يشار عليه
في ما احل بهم من الكرب فقد أشار له الكثير منهم على عزمهم في مواصله
الدفاع عن مدينتهم الباسلة تلك الدرة الثمينه الضاربة جذورها في أعماق التاريخ
وقد كانت حبان كما يعرفها الكثير من الناس تحوي جميع الأطياف وكان
هناك اليهود وهم من سكاني حبان أيضا وقبورهم موجودة إلى يومنا هذا
فقد حضر اليهود ذلك الجمع بصفتهم طائفه من سكان حبان وبعد أن
استمع السلطان للمشورة من أبناء حبان قام احد اليهود وأشار على
السلطان عبدالواحد بن صلاح بن روضان الو احدي بأن يقوم بسحب
ما تبقى من مياه البرك وان يقوم بأخذ الطين المتجمع في أسفل هذه
البرك ويقوم بترميم المصنعة وهيا بيت الحكم وعليه أن يرمم الجهة
ألمقابله لجيش ألكثيري حتى إذا رأى ألكثيري أن السلطان عبدالواحد
يقوم باعمال الترميم من بخبش ومحض جدران المصنعة وترميمها سوف يتبادر في ذهنه
انه مازال قويا وانه يملك مصدر قوي للمياه وان الحصار لم يؤثر فيه فسوف يعيد
إدراجه وفعلا كان للسلطان ما أراد حين رأى ألكثيري هذه الحركة
التي قام بها السلطان الو احدي تبادر في ذهنه انه لا يستطيع أن
ينال من هذا السلطان وان حصاره لم يجدي نفعا وقد حاول العوالق
أن يثنوه عن رجوعه لكنه رفض وغادر حبان ولم يستطيع
دخولها وكانت هذه ألسنه هيا أخر سنه للسلطان عبدالواحد بن صلاح
بن روضان بن عبدالله بن عبدالواحد وقد وافته ألمنيه في السابع عشر من
صفر 991هــ وقد اندثرت الكثير من الكتب والمناقب كما ذكر ألشبلي
وضاع الكثير منها أما عن تولي السلطان عبدالواحد دفه الحكم لم يستطع
احد أن يحدد بالضبط متى كان توليته الحكم لكن هناك بعض المخطوطات تشير
إلى بعض المعارك التي دارت بينه وبين العوالق كانت تقريبا في 955هـ وهذا
يدل على انه كانت فترت حكمه ما يقارب ألخمسه والعشرون عاما تقريبا أو نحوها
والله اعلم وبعد وفاته خلفه ولده عبدالله بن عبدالواحد بن صلاح بن روضان الو احدي
وعبد الله هذا تجتمع فيه عدد كبير من ديار آل عبدالواحد فقد أنجب أربعه من الأبناء
1- وهم ناصر الملقب بالمحوق وله من الأبناء ثمانية
وهوى اكثر اولاده انجابا له ذريه كبيره
2- روضان بن عبدالله وهو روضان الثاني جد آل روضان
3- صلاح بن عبدالله جد آل صلاح الذين نبرو من الجهة
4- بدر بن عبدالله وأولاده آل بدر وهم أيضا رحلوا عن الجهة وكما ذكر ألشبلي أن آل عبدالواحد هم كثير وقد خلت منهم البلاد وتفرقوا وذكر منهم 14 دار وهم آل شدمه وال نشوان وال جعفر وال يونس البعير وال بدر وال صلاح وال مرعي وال روضان وال احمد بن هادي وال طالب بن هادي وال منيف وال محُمد بن ناصر آل علي بن محمُد((آل عيلي)) وال مظفر و آل ناصر بن محُمد (( الناصري)) وغيرهم كثير ممن تفرقوا ورحلوا عن المدينة الأم حبان كتفرق ايدي سباء الى أصقاع الأرض وصلوالى الهند وندونوسيا ومنهم في أبين ويافع و خولان وبعض دول الخليج العربي وكما ذكر ألشبلي
والسيد المحضار وكذالك صاحب كتاب الشامل علوي بن طاهر الحداد إن آل عبدالواحد لهم أكثر من ألف واثنين وتسعون سنه في حبان وهم ينتسبون إلى حمير ويعتقد أنهم امتداد لسلالات ملوك حميرية قديمه كما قال الحداد انهم ينتسبون إلى اسلم بن الحافي بن قضاعه بن مالك بن حمير بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقدقيل غير ذلك فهناك اقوال تنسبهم الى بني اميه والامر يتعلق باآل الواحدي فقط انما بخلاف المؤرخين حول قضاعه فان ثبت ان قضاعه عدناني فهم الى عدنان وان ثبت ان قضاعه قحطاني وهو القول الاقرب الى الحقيقه فهم الى قحطان وقضاعه هذا تنتمي له اكثر واكبر القبائل العربيه فهو قضاعه ابن مالك بن حمير وكلنا الى ادم وادم من تراب لانسب الا نسب التقوى انما نقول هذا من باب المعرفه فقط وليس التفاخر كما قال تعالى شعوبا وقبائل لتعارفو ؟؟؟؟ نعم لتعارف فلغرض من هذا هو التعارف فقط
وليس لشي غير التعارف اما التفاخر في الاحساب
والانساب لا جدوى منه فكلانا من تراب وكلنا
الى التراب ولن ينفع النسب والحسب يوم القيامه
كما جاء في الكتاب الكريم ((فاذا نفخ فالصور فلا انساب بينهم يومئذا ولا يتسالون )) وكذا في الحديث الشريف ((من أبطاء به عمله لن يسرع به نسبه ))

وقد مدحة الشاعر محمدبن عبدالقادر الروضي(نسبة الى مدينه الروضه)
يقول فيها:-
صدعت فؤاد العاشق المرتاح
خود بنور جبينها الوضاح
خود خدلجة وغيداء إذا
خطرت لنا أزرت بكل رداح
هيفاء عيطلة إذا قامت لها
قد كخوط البانه المياح
تختال من حلل البهاء بنشوة
فكأنما سقيت بكأس الراح
تجلوا عوارض لولوء منظومة
كسيت ضواحكها بنور رماح
تزري بكل خريدة رعبوبة
بقوامها وبعرفها النفاح
ولها كحيل ادعج فأذا رنت
سبت العقول بلحظها اللماح
محجوبة عن كل مقلة ناظر
بمعاقل وذوابل وصفاح
تمت محاسنها كما تمت لنا
اوصاف عبدالواحد بن صلاح
سلطان سعد لبها ولبابها
ورئيسها في كل وقت كفاح
ورث الخلافة عن ابية وجده
عن كل أروع ماجد جحجاح
أسخى الورى جودا واشجع من
هزبر الغاب حين يسل كل سلاح
حاز المكارم المفاخر والعلى
فتحت له العلياء بلا مفتاح
زاكي الأورمه لب صفوة غالب
اسدى العريكة عند كل صياح
مازال يطلب بالصوارم والقنا
رتبا فادرك قصده بنجاح
حامي النزيل إذا أستجارببابه
مغني المعيل بجودة السماح
فاق الملوك بنجدة وصلابة
ومهابة وشجاعة ورماح..