منتديات شبكة خورة العربية - بساط سليمان الجزء السابع

منتديات شبكة خورة العربية (http://www.khorh.net/vb/index.php)

- المنتدى العام (http://www.khorh.net/vb/forumdisplay.php?f=2)

- - بساط سليمان الجزء السابع (http://www.khorh.net/vb/showthread.php?t=91632)

بساط سليمان الجزء السابع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وذات مرة كان سليمان جالسا على شاطيْ بحر,فبصر بنملة تحمل حبة قمح تذهب بها نحو البحر,فجعل سليمان ينظر اليها,حتى بلغت الماء, فأذا بضفدعة قد أخرجت رأسها من الماء وفتحت فاها, فدخلت النملة في فيها,وغاصت الضفدعة في البحر.
فدهش سليمان لهذا الحادث وأخذ يفكر متعجبا.
فلم يمر زمان حتى رأى سليمان الضفدعة تخرج من الماء,ثم فتحت فاها,وخرجت النملة من فمها, وليست معها حبة الحنطة.
هنالك,دعا سليمان النملة,ليستفسرها عن الخبر؟
أجابت النملة: يا رسول الله, ان في قعر هذا البحر الذي تراه صخرة مجوفة, وفي جوفها دودة عمياء قد خلقها الله هنالك, وهي لا تقدر على رزقها, وقد وكلني الله برزقها, فأنا أحمل رزقها,وهذه الضفدعة مأمورة أن تحملني اليها,فأذا وصلنا الى الدودة, وضعت الضفدعة فمها على ثقب الصخرة,فأدخلها-وأنا امنة من البلل-فألقم الدودة رزقها,ثم أخرج الى فم الضفدعة لتردني الى الجرف.
قال سليمان- وهو متعجب من فضل الله سبحانه في حكمته-وهل سمعت أيتها النملة, من الدودة تسبيحة؟
قالت النملة: نعم.
انها تقول:(يا من لا تنساني في جوف هذه الصخرة تحت هذه اللجة, برزقك, لا تنس عبادك المؤمنين برحمتك).
وقد كان في هذه القصة الطريفة تصديق لقول الله تعالى في القرأن الحكيم:
(وما من دابة في الاْرض الا على الله رزقها,ويعلم مستقرها ومستودعها).
وكذلك في هذه القصة تصديق لقول الله سبحانه:
( وان من شيْ الا يسبح بحمده, ولكن لا تفقهون تسبيحهم)
كما أن فيها عبرة للانسان وذكرى له:
انه لا ينبغي له(المحرص) أو أن يعصي الله تعالى لتحصيل رزقه-كما يكون بعض الناس-هكذا: يرابون,ويغشون, ويسرقون,ويحتكرون,ويأكلون أموال الناس ظلما,ويمنعون حقوق الله عدوانا.. كل ذلك ظنا منهم أن تلك الاْعمال هي التي توفر لهم المعيشة,وهي التي تهييْ لهم الرزق.
ولذا قال القرأن الحكيم, تنديدا بهم:
(ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين)
أن من لا ينسى دودة عمياء في جوف صخرة صماء,تحت مياه ظلماء, كيف ينسى الاْنسان؟
وهل يمكن أن يحتاج الاْنسان, لزقه, الى عمل الحرام؟
كلا(فمن خلق الاْنسان يعطي ويرزق).(وللموضوع صلة ومتبقي جزئين فقط)