منتديات شبكة خورة العربية

بسم الله الرحمن الرحيم
الورود الذابله

شكا لي احد اصدقائي أن له أبنا أصابته حمى خبيثه تسمى الحمى الشوكيه وكان من أثر ها أن فقد ابنه
القدرة على النطق والسمع فأصبح اصما وأبكم ومما قاله لي هذا الصديق وهو يتحصر على مصاب ولده انه كان من الفطنة والذكاءما جعاله يتصدر أقرانه في مدرسته طوال أعوام دراسته، ولأني أب فقد
آلمني مارايته وأحسست به في صوته وعينيه من الحزن والأسى لمصابه الجلل في ولده، فكان لابد لي
من التعزية والمواساة لكليهما وللأبن في المقام الأول .

أي بني لاأستطيع ان أعزيك عن مصابك فهو فوق ما يحتمل المحتمل ، ويطيق الجلد الصبور ولوحاولت
ذلك منك لكذبتك وغششتك ولكان شأني معك شان أولئك الخادعين من المعزين الذين يتخلفون ليلهم
ونهارهم إلى منازل المنكوبين والمرزوئين ليقولوا للثاكل :
لقد قدمت بين يديك شفيعا لك يوم حسابك بين يدي ربك ،وللباكي أباه: مامات من خلف أمثالك ، وللباكي
أخاه: أن في الباقي عزاء عن الماضي ، وللباكية زوجها : الشباب غض والرجال كثر ، وللفاقد بصره:
إن الله قد عوض عليك بنور البصيرة عن فقد بصرك، وللمحتضر المشرف على الموت : إن في لقاء ربك عوضاً لك من لقاء الدنياء ، ولمن حلت به نكبة مثل نكبتك : كفاك الله بما أبتلاك سماع أقوال الكذب
وكلمات السوء.
أي بني ! :كأنهم بأقوالهم تلك يحسبون أن الفواجع والنكبات صفقات تجاريه إذا قاس فيها المرء ربحه
بخسرانه ووازن بين دخله وأنفاقه هان عليه هذا في مقابل ذاك ، ولا يعلمون أن الذاهب المفقود إنما
هو زفرة من زفرات الحب ليس لحسابالخساره والربح دخل لا من قريب او بعيد ، وأن أقسى الأباء قلبا
لو ساومته في فلذة كبده ووضعت تحت قدميه الأموال الطائله ما فرط في فلذة كبده ولكان رده عليك كقول
أبن الرومي:
ما سرني أن بعته بثوابه ولو أنه التخليد في جنة الخلد
تبكي الأم وحيده كما تبكي عاشر عشرة من أولادها، ويبكي الصديق صديقه وإن كثر اصدقاؤه ، والزوجه تبكي زوجها وإن كان تحت نافذة من نوافذ منزلها خطيب يترقبها، وأن البأس المسكين الذي
يعيش من دنياه في مثل جحر الضب ضنكا وبؤسا فإذا ما أحس بدنو أجله ضن بدنياه كل الظن حتى وإن علم أنه سينتقل إلى جنة عرضها السماوات والأرض، فهاؤلا المعزون هم في الحقيقه يسخرون من مصائب الناس ونكباتهم ويؤلمون نفوس أصحابها فوق ألمها بإحتقار مصائبهم وبالتصغير من شأنها
ويلقو في نفوس المرزوئين اليأس من أن يجدوا بجانبهم قلبا يحس بإحساسهم من حيث يظنون أنهم يخففون عنهم آلامهم .
أي بني : أعوذبالله أن أكون من الكاذبين في تعزيتك او الغاشين لك فيها ، فكيف يستطيع أن يعزيك عن
مصابك من لايستطيع أن يعزي نفسه عن مصابه فيك، فقد تركت كلمات والدك بين جنبي لوعة الحزن
لا أحسبها دون لوعتك التي تضطرم بين جنبيكحتى صرت كأني أنا الذي أبتليت بمصابك وما أحسب أنقطاع سمعك أيها البأس إلا أنقطاع صلتك بالناس فأصبحت وأنت في دار الأنس وضوضاء الحياة كأنك
تعيش في مدينة متحجرة من مدن التاريخ هجرها وانقطع عنخا أهلها لاتأنس فيها بأحد ولايأنس بك فيها أحد، وإذا ما أتتك ساعة من ساعات الضيق والضجر فلا تجد ما يرفه عن نفسك بوصلة من غناء او
جملة جملة موسيقيه ولا رنة عود ولا تغريد طير ولا حفيف شجر وإن فررت من وحشتك إلى مجتمع من مجتمعات الناس تتفرج فيها مما بك لاتسمع شيئاً مما يقولون ولايعنيهم أن يسمعوا شيئاً مما تقول
فإن حركت بصرك إلى وجوههم لتتسقط حرفاً من حروفهم او تتفهم حركة من حركات شفاههم او اشارة
من أشارات أيديهم أنكروا عليك ذلك ورمقوك بنظرات السخريه او ربما صارحوك بكلمتهم التي يضمرونها في أنفسهم ورموا بها في وجهك من حيث لاتعلم ، فإن رأو منك أنك لا تحسن الأحاديث او تذهب بها في غير موضوع حديثهم او تحدثهم فلا تحسن تقدير صوتك على مقياس أسماعهم او تبتسم
في موضع التجهم او تتجهم في موضع الأبتسام نظروا أليك كما ينظرون إلى الأطفال البله الأغرار فإن
الميت بسر نظراتهم أليك أصابك من الحزن والهم مالا تطيق أحتماله وأصبحت ترتاب بكل نظرة وكل ابتسامه تتراء لك واعتادك سوء الظن في كل من يجالسك من أصدقائك وعشرائك بل حتى أبويك فلا يصونك بعد ذلك حميم.
فإذا ما فررت من الناس فررت إلى خلوة موحشة قاتمه يتراءى لك فيها خيالات الذكرى المؤلمه كلما وازنت بين ماضيك وحاضرك وما أنتهى أليه امرك فلا تنفعك خلوة ولا يؤنسك أجتماع.
أي بني : اكثر ما أخاف عليك ان أستمر معك على هذا المنوال ولا أسأل الله لك دوامه ، ولكن أسأله الرحمه لك مما بك اليوم ومما يستقبلك به الدهر غداً وأن يرفع عنك محنتك بقلب صبور وأن يمنحك
عيناً دامعه تسكب فيها صباح مساء سجلاً على فؤادك الملتاع لتبرد غلته وتهجع لوعته فالدموع هي
الرحمة العامه التي يلجاء اليها المنكوبون المحزونون يوم لايجدون بجوارهم ناصراً ولا معيناً .

والسلام عليك- من الراثي لك الباكي عليك- ورحمة الله
خالد _قناف- صنعاءqannaf69@hotmail.com