منتديات شبكة خورة العربية

الشيخ نبيل العوضي

- كم من العادات بات لزاماً علينا تغييرها وتحسينها وفق شريعتنا؟!

الذي يتجاوز الناس في طابور يقفون فيه لإنجاز معاملاتهم مخالف للدين وليس فقط للذوق والأدب العام، فالناس ينتظرون دورهم وهذا حقهم ومن جاء وتجاوز الجميع فهو معتد على حقوق غيره، حتى أماكن الصلاة في المساجد والتي تفضل فيها الصفوف الأولى على الأخيرة فإنه لا يحق للداخل الى المسجد في صلاة الجمعة ان يتخطى الرقاب ويتجاوز الناس ويتقدمهم كما جاءت الأحاديث بالنهي عن هذا.
إن النظافة والتطيب ولبس أحسن الملابس وأخذ الزينة للمساجد هي من الدين والشرع وليس فقط من العادات والتقاليد الحسنة، بل إن الشرع يمنع المصلي من الصلاة مع الناس في المساجد إذا كانت رائحته كريهة كمن يأكل البصل أو الثوم وقس على هذا ما خبث من الروائح الكريهة، ويؤمر المصلي في التجمعات الكبيرة كالجمعة أن يغتسل ولا يكتفي بالوضوء والطهارة، ويسن له تنظيف أسنانه بالسواك وغيره قبل الصلاة، والله تعالى يقول: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد…}.
من جلس في مقهى يمر الناس عليه فهو في طريقهم كالمقاهي في المجمعات فإنه لا يحق له الجلوس في هذا المكان وهذه الطرقات إلا إذا أعطى الطريق حقه، ومن حق الطريق أن يغض البصر ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وما يفعله البعض لقلة ذوقهم من إطلاق بصرهم في المارة فلا يدعون رجلاً ولا امرأة إلا وأحدقوا أبصارهم فيهم وربما لم يكتفوا بالنظر فزادوا بتعليقاتهم فهذا كله مخالف للشرع والدين ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، وغض البصر فضيلة دينية.
إن رمي القمامات والمهملات من السيارات في الطرق أو على الأرصفة أو الحدائق والأماكن العامة وعدم وضعها في الأماكن المخصصة لها أمر يخالف الدين والشريعة، فالنظافة والطهارة من ديننا، بل الشرع يحث على إزالة الأذى الملقى على الطرقات وإن لم يتسبب الإنسان بإلقائه فكيف يرضى الشرع عمن يلقى الأذى بالطرقات؟!
إن احترام كبار السن وتقديرهم وتوقيرهم خلق عظيم تحث عليه الشريعة ويستحبه الإسلام، بل لا يكتمل دين العبد إلا باحترام ذي الشيبة المسلم والأمهات والعجائز، فهؤلاء وإن ضعفت أجسامهم واحدودبت ظهورهم إلا أن احترامهم يزداد يوماً بعد يوم وما يفعله بعض المراهقين من عدم احترامهم يدل على بعدهم عن أخلاق المسلمين وآدابهم.
إن الالتزام بالمواعيد والمواقيت والحضور في الوقت المحدد في الاجتماعات أو اللقاءات، ومراعاة العهود والعقود جزء مهم من ديننا وشريعتنا، ومدح الله نبياً من أنبيائه بصفة كان لا يتخلف عنها مهما حصل فقال عنه: «إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيا» أما أن يعد الإنسان صاحبه أو أهله أو من يعمل معه بموعد في وقت معين ثم يتأخر أو يتخلف بغير عذر قاهر أو اتصال يعتذر فيه عن تأخيره، فهذا دليل على قلة الذوق وعدم احترام أوقات الناس ومواعيدهم، وكان من أبرز صفاة المنافقين إخلاف الوعد وعدم صدقهم أما المؤمن فهو صادق الوعد لا يخلفه.
إن الابتسامة في وجوه الناس وسماحة الوجه ولطافته وسهولة تعامل الإنسان مع غيره سواء أكان موظفاً أو مراجعاً أو عاملاً أو غيره هذه المعاملة الحسنة من الدين، بل إن المؤمن كما وصف في الحديث «هين لين إلف مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف».
إن عدم شراء الطعام الكثير الذي يرمى أكثره في القمامة، والاقتصار في الولائم والدعوات على الطعام الذي يكفي الحضور ولا يرمى في القمامات لا يعتبر بخلاً بل هو من تمام العقل والدين، فالشرع أباح لنا الأكل والشرب وإكرام الضيف والتمتع بما أحل الله لكنه حذرنا من الإسراف والتبذير، والمؤمن وسط في إنفاقه فلا هو بخيل ولا هو مسرف مبذر وكم من العادات بات لزاماً علينا تغييرها وتحسينها وفق شريعتنا.
إن احترام الناس سواء أكانوا من جنسياتنا أو غيرها أو كانوا من ديننا أو غيره أو كانوا فقراء ومساكين أو أغنياء وعظماء أو كانوا من أي صنف من البشر، إن الاحترام والتخلق والأخلاق الحسنة معهم أمر من الدين والشريعة، والبر والإحسان الى الناس سبب رئيس في قبولهم لديننا وشريعتنا، أما احتقار الناس بسبب أعراقهم أو ألوانهم أو جنسياتهم أو وظائفهم فهذا نوع من الكبر لا ترضاه الشريعة ولا تقبل به.
لو عددنا الأخلاق الحسنة التي تدعو إليها الشريعة ويخالفها الكثيرون كل يوم لاستغربنا كم هو البعد عن مضمون الشريعة وحقيقتها وروحها، فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم إنما بعث ليتمم مكارم الأخلاق، وجعل تقوى الله وحسن الخلق هما أهم سببين لدخول الجنة، وأخبر الناس أن أقربهم منه مجلساً يوم القيامة هم أحاسنهم أخلاقاً، فالله الله بحسن الخلق فإن الله يحب صاحب الخلق الحسن.