|
شعراء قتلهم شعرهم
شعراء قتلهم شعرهم
http://al-ayyam.info/ArticleImages/1...0363/alksa.jpg لقد كان الشعر - في الماضي - الوسيلة الإعلامية الأولى التي تؤثر في الناس، وكان الحكام والسلاطين يستثمرون الشعراء في مدحهم وتحسين صورتهم، والدفاع عن مواقفهم وسياساتهم .. غير أن هناك من الشعراء من شذَّ عن الطريق، وأمعن في هجاء بعض الأفراد، سواء أكانوا أشخاصًا عاديين، أم أمراء، أم سلاطين، وقام بمناصرة فرق وتيارات معادية لبعض الخلفاء وأصحاب النفوذ؛ حتى قاده شعره ولسانه إلى الموت؛ فصار صريعًا لشعره، وقتله لسانه!! .. وفي هذا الموضوع (شعراء قتلهم شعرهم) سنتناول حياة (9) شعراء كان شعرهم سببًا في موتهم. 2-أبو نُخَيْلَةَ .. وقصيدته التي أضاعت خلافة اليوم سنعيش مع الشاعر الثاني من الشعراء الذين قتلهم شعرهم، وهو الشاعر أبونُخَيْلَةَ، الذي تخصص في مدح كل من آلت إليه الخلافةُ من بني أمية وبني العباس؛ فعندما كان الأمر بيد بني أمية مدحهم، وعندما انتقل إلى بني العباس مدحهم !، وكانت قصائده معلقة على كرسي الخلافة يتناولها الجالس عليه؛ بغض النظر عن شخصه وسلوكه !. وقد تضمنت قصائد مدحه لبني العباس هجاء لبني أمية، ولأن شخصيته الشعرية كانت مهتزة؛ فقد كان مهيئًا أن يصيبه - من جراء شعره - شر عظيم، وهذا ما حدث بالفعل، ووضع نهاية لحياته. فعندما علم أبو نخيلة أن أبا جعفر المنصور يريد تولية ابنه المهدي ولاية العهد، بدلاً من ابن أخيه عيسى بن موسى؛ وجدها فرصة للتقرب من أبي جعفر بقصيدة يؤيد بها رأيه، ويشيعُه بين الناس، ويطالب بخلع عيسى بن موسى، وبالبيعة للمهدي، فقال: إلى أميرِ المؤمنينَ فاعْمِدِي إلى الذي يَنْدَى ولا يندى ندي سيري إلى بحرِ البِحارِ المُزْبِدِ إلى الذي إن نَفِدَتْ لم يَنْفَدِ ليسَ وليّ عهدِنا بالأسعدي عيسى فَزَحْلِقْها إلى محمدِ فقدْ رضينا بالغلامُ الأمردِ وقد فَرَغْنَا غيرَ أن لم نشهدِ وغير أن العقدَ لم يؤكدِ فلو سمعنا قولَك: امدد امددِ كانَتْ لنا كدَعْقَةِ الوِرْدِ الصَّدِي فنادِ للبيعةِ جمْعًا نحشدِ وقد أشاع أبو نخيلة هذه القصيدة؛ حتى رواها الخدام والخاصة، وتناشدها العامة، فبلغت المنصور، فدعا به، وعيسى بن موسى جالس عن يمينه، فأنشده إياها، وأنصت له حتى سمعها عن آخرها، وظهر على وجهه السرور. ثم قال لعيسى بن موسى: ولئن كان هذا عن رأيك؛ لقد سررتَ عمك، وبلغتَ من مرضاته أقصى ما يبلغه الولد البار السار. فقال عيسى: “لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين”. وهكذا خُلع عيسى، وعقدت البيعة للمهدي بولاية العهد، فأراد عيسى أن ينتقم من هذا الشاعر الذي تسببت قصيدته في ضياع الخلافة التي عاش عمره ينتظرها. واشتد عيسى في طلب أبي نخيلة؛ حتى فر إلى خراسان، فأرسل خلفه مولى له يسمى قِطْرِيّاً ومعه عدد من الرجال، فلحقوه في الطريق، فأخذوه، وكتفوه، وأضجعه قطري، وذبحه، وسلخ وجهه، وألقى جسمه إلى النسور، ولم يبرح مكانه حتى لم يبق منه إلا عظامه !. |
رد: شعراء قتلهم شعرهم
شعراء قتلهم شعرهم
http://al-ayyam.info/ArticleImages/1...4689/aldma.jpg لقد كان الشعر - في الماضي - الوسيلة الإعلامية الأولى التي تؤثر في الناس، وكان الحكام والسلاطين يستثمرون الشعراء في مدحهم وتحسين صورتهم، والدفاع عن مواقفهم وسياساتهم .. غير أن هناك من الشعراء من شذَّ عن الطريق، وأمعن في هجاء بعض الأفراد، سواء أكانوا أشخاصًا عاديين، أم أمراء، أم سلاطين، وقام بمناصرة فرق وتيارات معادية لبعض الخلفاء وأصحاب النفوذ؛ حتى قاده شعره ولسانه إلى الموت؛ فصار صريعا لشعره، وقتله لسانه!. وفي هذا الموضوع (شعراء قتلهم شعرهم) سنتناول حياة (9) شعراء كان شعرهم سببا في موتهم. 3- حماد عجرد هو شاعر من شعراء العصر العباسي، لا يختلف كثيرا عن بشار بن برد، وهو حَمَّادُ عَجْرَد، الذي كان واحدا من كبار هَجَّائي عصره، وكانت بينه وبين بشار جولات كثيرة من الهجاء المتبادل، وتميز هجاء حماد بفحشه الشديد، وامتلائه بالألفاظ المستنكرة التي يأباها الذوق وتَمُجّهَا الآذان؛ حتى بدا بشار أمامه شاعرا مهذَّبا، عفيف اللفظ، رقيق الصورة!. وكما جمع بينهما الهجاء؛ اشتركا في المصير الذي صار إليه كل منهما، وهو القتل بسبب الشعر؛ وسنرى في الحلقة القادمة - إن شاء الله- كيف قتل بشار بسبب هجائه للمهدي، واليوم سنرى هنا مصير حماد، وكيف قُتل بسبب تشبيبه بامرأة تسمى زينب بنت سليمان. فقد كان محمد بن أبي العباس السفاح يهوى زينب؛ فخطبها فلم يزوجوه، وكان حماد صديقه ونديمه، فقال له محمد: قل فيها شعرا، فقال حماد على لسان محمد: زَيْنَبُ، ما ذَنْبِي؟ ومَاذا الذَّي غَضِبْتُمْ فيِه وَلَمْ تُغْضَبُوا؟! وَاللهِ، ما أَعْرِفُ لِي عِنْدَكُمْ ذَنْباً! فَفِيمَ الهَجْرُ يا زَيْنَبُ؟! إن كنت قد أغضبتكم ضلة فاستعتبوني إنني أعتب عودوا على جهلي بأحلامكم إنني وإن لم أذنب المذنب فلما بلغ هذا الشعر مسامع محمد بن سليمان - أخو زينب - نَذَر دمَه، وأصر على قتله؛ لكنه لم يستطع لمكانة حماد من محمد بن أبي العباس، فلما مات محمد؛ جَدَّ ابنُ سليمان في طلب حماد، فلم يجد حماد من يستجير به، فاستجار بقبر سليمان بن علي، والد محمد بن سليمان، وراح يمدحه ويمدح سليمان، فقال: مِنْ مُقِرّ بِالذَّنْبِ لَم يُوجِبِ اللـ ـهُ عَلَيْهِ بِسَىِّءٍ إقرارَا يا ابْنَ بِنْتِ النَّبِيِّ إنِّيَ لاَ أَجْـ عَلُ إلاَّ إلَيْك مِنْكَ الْفِرارَا يا ابْنَ بِنْتِ النَّبيِّ أَحْمَدَ لا أَجْـ عَلُ إلاَّ إليكَ مِنْكَ الفِرَارَا غَيْرَ أني جَعَلْتُ قَبْرَ أَبِي أَيْـ يُوبَ لِي مِنْ حَوَادِثِ الدَّهْرِ جَارَا وَحَرِيٌّ مَنِ اسْتَجَارَ بِذَاكَ الْـ قَبْرِ أَنْ يَأْمَنَ الرَّدَى وَالعِثَارَا لمْ أَجِدْ لِي مِنَ العِبَادِ مُجِيرا فَاسْتَجَرْتُ التّرَابَ وَالأَحْجَارَا لكن محمد بن سليمان لم يرضَ بهذا، وقال: “والله لأبُلَّنَّ قبر أبي من دمه، فلم يجد حمادُ بُدّاً من الفرار إلى بغداد؛ ليستجير بجعفر بن المنصور الذي أجاره، واشترط لذلك أن يهجو محمد بن سليمان، فقال فيه حماد: قُلْ لِوَجْه اَلخِصيِّ ذِي اْلعارِ إنِّي سَوْفَ أُهْدي لزَيْنَبَ الأْشْعارَا قَدْ لَعَمْرِي فَرَرْتُ مِن شِدَّةِ الخَوْ فِ وَأَنْكَرْتُ صَاحِبي نَهارَا! وَظَنَنتُ القُبُورَ تَمْنَعُ جَارا فَاستجرْتُ التّرَابَ والأَحْجَارَا! كُنتُ عندَ استجارَتي بِأبي أَيْـ يُوبَ أَبغي ضَلالةً وخسارَا لم يُجِرْني وَلمْ أَجَدْ فِيهِ حَظّا أَضْرَمَ اللهُ ذَلِكَ القَبْرَ نارَا فلما بلغ محمدا قولُه؛ قال: “والله لا يفلتني أبدا، وإنما يزداد حتفا بلسانه، ولا والله لا أعفو عنه، ولا أتغافل أبدا”. وظل ابن سليمان يطلب حمادا، وحماد ينتقل من مكان إلى مكان يبحث عن مأوى وملاذ؛ حتى أدركه ابن سليمان في منطقة تسمى الأهواز، فأرسل مولى له فظفر به، فقتله. **محمد حسين الدَبَاء** |
رد: شعراء قتلهم شعرهم
موضوع رائع و طرح مميز لا عدمناه ،،،،سلمت على هذه المشاركه دمت بسلام تحياتي
|
رد: شعراء قتلهم شعرهم
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
فيتامين الغرام اسعدني مرورك الرائع وتواجدك بمتصفحي اشكرك على ردك الجميل الذي اثلج صدري دمتي في سعاده دائمة |
رد: شعراء قتلهم شعرهم
يسلمو على الطرح الحلو المميز
|
رد: شعراء قتلهم شعرهم
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
دولة الرئيس اسعدني مرورك الرائع وتواجدك بمتصفحي اشكرك على ردك الجميل |
| أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ أ‡أ،أ‚أ¤ 05:04 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir