منتديات شبكة خورة العربية - يا حجر؛ اتّباع لا ابتداع!

http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif

http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif

يا حجر؛ اتّباع لا ابتداع!

http://members.lycos.co.uk/edborders...rders/b217.gif

الحمد لله الذي أتمّ النّعمة، وأكمل دين الأُمّة،
ورضي الإسلام ملّة،
والصّلاة والسّلام على من سّن سُنن الهُدى،
وعلى آله وصحبه ومن لآثارهم وسنّتهم اقتفى،

أي أخي؛
- رعاك الرّحمن -

هذي وقفة مع تقبيل عمر رضي الله عنه الحجر الأسود،
وبيان لما في صنيعه من الاتساء والاتباع،
لا الإحداث أو الابتداع، وإلى هذا نبه فقال كما في الصحيح
عندما قبل الحجر:
"إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي
صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك"،
وقد علم أن الحجر لا ينتفع بهذا الخطاب، ولكن كما قال القائل:
إياكِ أعني و...

فقال عمر رضي الله عنه قولته المشهورة تنبيهاً للعباد إلى
أن العبادات المحضة ليس للرأي فيها مجال، بل هي توقيفية،
لا تدرك بقياس، ولذلك أنكر ابن عباس على معاوية رضي
الله عنهما استلامه بقية أركان البيت، فقد صح أن ابن عباس
طاف مع معاوية فجعل معاوية يستلم الأركان كلها.
فقال له بن عباس: لم تستلم هذين الركنين، ولم يكن رسول
الله صلى الله عليه وسلم، يستلمهما؟
فقال معاوية: ليس شيء من البيت مهجوراً!
فقال ابن عباس: "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة"،
فقال معاوية: صدقت.
[والزيادة الأخيرة من تصديق معاوية عند أحمد]،
ولهذا قال بعض أهل العلم:
"وهذا الخلاف قد ارتفع وأجمع من بعدهم على أنه لا يستلم
إلا اليمانيين".
http://uae88.net/vb1/images/smilies/S61.gif
ولاشك أن من جملة التوحيد الذي أهل به النبي صلى الله
عليه وسلم توحيد العبادة، المعلن في التلبية، ومنه أن لا يعبد
الله بغير ما شرع:
هَذَا وَثَانِي نَوعَي التَّوحِيدِ تَو حِيدُ العِبَادَةِ مِنكَ لِلرَّحمَنِ
أن لاَ تَكُونَ لِغَيرِهِ عَبداً وَ لاَ تَعبُد بِغَيرِ شَرِيعَةِ الإِيمَانِ
http://uae88.net/vb1/images/smilies/S61.gif
فإذا أدركت أيها القارئ الكريم هذا المعنى، وجدت الفرق الشاسع
بين هؤلاء، وبين من يأتون بعبادات محدثة ما أنزل الله بها
من سلطان، وما أقبحها يوم تصرف على حساب غيرها
مما شرعه الله، في أشرف البقاع، عند المناسك والمشاعر،
والمواقيت والمناحر،
وقد مر أحدهم ببعض المخيمات وقت غروب شمس عرفة،
فوجدها تهتز وأهلها يقولون، بصوت رجل واحد:
(هو هو هو) الصوفية طبعاً!
وبينما وقف الموفقون يدعون ويتضرعون ولسان حالهم:

أَدعوكَ رَبِّ كَما أَمَرتَ تَضَرُّعاً فَإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يَرحَمُ
ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلاّ الرَجا وَجَميلُ عَفوِكَ ثُمَّ أَنّي مُسلِمُ
إِن كانَ لا يَرجوكَ إِلاّ مُحسِنٌ فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ!

فلله ما أعظم الحرمان!

وآخرون مغبونون بنوع آخر فتراهم قد أرهقهم الإعياء
جراء الازدحام على صعود الجبل، الذي يسمونه جبل الرحمة،
على حساب الذكر والتضرع والدعاء.
وطائفة شغلها الإنشاد الذي أحسن أحواله الإباحة
عن الذكر والقرآن.
هذا مع أن نبينا صلى الله عليه وسلم قد بلغ الرسالة
وأدى الأمانة، وأوصانا في ذلك المقام،
فقال: "خذوا عني مناسككم"، "لتأخذوا عني مناسككم".
http://uae88.net/vb1/images/smilies/S61.gif

فالموفق من وفقه الله لتعلم حج النبي صلى الله عليه وسلم،
ثم رزقه الله بعد ذلك الاتباع والعمل بما شرع الله للناس
وبينه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
والمحروم من ترك ذلك الذي أمر به أو بعضه واستعاضه
بأمور حادثات، لا تقرب من رب الأرض والسماوات
إن لم تبعد.

وخير الأمور السالفات على الهدى
وشر الأمور المحدثات فبعد

رزقني الله وإياكم لموافقة السنة،
واتباع صاحبها عليه أفضل الصلاة والسلام،
ورزقنا من حبه ما يحرك في قلوبنا بغض مخالفة نهجه،
أو سلوك غير سبيله.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين،
والتابعين لهم بإحسان
إلى يوم الدين.

أي أُخيّ؛
- رعاك الرّحمن -
أحوال تساق ؛ من كثير أمثلة يتعبّد المرء ربّه؛
فــ يُسيىء؛ من حيث ابتغى الحُسنى!

اللّهمّ؛ إنّا نعوذ بك أن نكون ممّن ضلّ سعيُهم في الحياة الدّنيا؛
" وهم يحسبون أنّهم يُحسنون صُنعاً ".