منتديات شبكة خورة العربية

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://img01.arabsh.com/uploads/image/2015/04/01/0c3e454867f106.png');"][cell="filter:;"][align=center]

ما باله لاحظنه فتضــــــــــرّجت = وجناته وفؤادي المــجروحُ
ورمى وما رمنا يداه فصـــــابني = سهمٌ يعذب والســـهام تريح
وجلا الوداع من الحبيب محاسنا = حسن العزاء وقد جلين قبيح
فيد مسلمة وطرف شــــــــاخص = وحشا يذوب ومدمع مسفوح

قال بعض الأنبياء لإبليس :
( من أحب الناس إليك ؟ قال : عابد بخيل . قال : فمن أبغض
الناس إليك؟ قال : فاسق سخي . قال : كيف ذلك ؟ قال لأني
لأرجو ألا يقبل الله عبادته لبخله ، ولا آمن أن يطلع الله
على العبد الفاسق فيرى بعض سخائه فيعجبه ويرحمه ).

قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه -
ما عاقبت من عصى الله فيك، بمثل أن تطيع الله فيه،
ولا تظنّنّ بكلمة بدرت من مؤمن شرًا وأنت تجد لها
في الخير محملا).

علم العليم وعقل العاقل اختلفا ... أيُّ الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحرزت غايته ... والعقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصاحًا وقال له ... بأيّنا الله في فرقانه اتصفــــــــــا
فبان للعقل أن العلم سيــــــده ... فقبل العقل رأس العلم وانصرفا

وقال حكيم لابنه: يا بني، إني مُوصيك بوصيّة، فإن لم تحفظ
وصيتي عنّي لم تَحْفَظها عنِ غيري: اتّق الله ما استطعتَ،
وإن قَدَرْت أن تكون اليومَ خيراً منك أمس وغداً خيراَ منك
اليومَ فافعل، وإياك والطمعَ فإنه فَقْرٌ حاضِر، وعليك باليأسِ
فإنك لن تيأسِ من شيء قطُّ إلا أغناك اللهّ عنه، وإياك وما يُعْتَذر
منه فإنك لن تَعْتذر من خير أبداَ، وإذا عَثر عاثر فاحمد اللهّ
أن لا تكون هو. يا بني، خذِ الخيرَ من أهله، ودع الشرً لأهله،
وإذا قُمتَ إلى صَلاتك فَصلِّ صلاة مُوَدع، وأنت ترَى
أن لا تُصَلِّي بعدها "أ بداَ".

قال ابو الفضل الميكالي :
قد راعني بدرُ الدجى بصدوده =ووكلَّ أجفاني برعي كواكِبه
فيا جزعي مهلاً عساهُ يعود لي=ويا كبدي صبراً على ما كواكِ به

دموع التوبة
الواجب على العاقل أن يحذر مغبة المعاصي،
فإن نارها تحت الرماد
وربما تأخرت العقوبة ثم.... فجأت ، وربما جاءت مستعجلة،
فليبادر بإطفاء ما أوقد من نيران الذنوب ،
ولا ماء يطفئ تلك النار إلا ما كان من ماء العين
لعل خصم الجزاء يرضى قبل أن يبت الحاكم في حكمه.
ابن الجوزي

قال لُقمانُ لابنه: إذا أتيت مجلسَ قومٍ فاْرمهِمْ بسَهْم السلام ثم اجلس
فإن أفاضوا في ذِكر اللهّ فأَجِلْ سَهمْك مع سِهامهم، وإن أفاضوا
في غير ذلك فَتَخَلَّ عنهم وانهض. وقال: يا بني، استَعِذ باللّه من
شِرَار الناس وكُنْ من خِيارهم على حَذَر. ومثلُ هذا قولُ
أكثَم بن صَيْفي: احذر الأمين ولا تأتمن الخائن، فإنّ القُلوب
بيد غيرك. وقال لُقمان لابنه: لا تركنْ إلى الدنيا، ولا تَشْغَل
قلبك بها، فإِنك لم تُخْلَق لها، وما خَلَق الله خَلْقاً أهون عليه
منها، فإنه لم يجعل نعيمَها ثواباً للمُطيعين، ولا بلاءَها عُقوبة
للعاصين. يا بني، لا تضحك من غير عجب، ولا تَمْش في
غير أرب، ولا تسأل عما لا يَعْنيك. يا بني، لا تُضَيِّع مالَك
وتُصلِحْ مالَ غيرك، فإنّ مالَك ما قدَّمت، ومالَ غيرك ما تركت.
يا بني، إنه من يَرْحم يُرْحَم، ومن يَصْمُت يَسْلم، ومن يَقُل الخير
يَغْنَم، ومَنْ يقُل الباطل يأثَم، ومن لا يملك لِسانَه ينْدم.
يا بني، زاحم العلماء برُكْبتَيْك، وأنصت إليهم بأًذنَيك،
فإِنّ القلب يَحيا بنُور العُلماء كما تحيا الأرض المَيتة
بمطر السماء.

هو البين حتى ما تأنى الحزائـق = ويا قلب حتى أنت ممن أفارق
وقفنا ومما زاد بـثاً وقوفـــــنا = فريقي هوى ًمنا مشوق وشائـــــق
وقد صارت الأجفان قرحى من البكا = وصارت بهاراً في الخدود الشقائق
على ذا مضى الناس اجتماعاً وفرقة = وميت ومولود وقالٍ ووامــق
تغير حالي والليالي بحالـــــها = وشبنا وما شاب الزمــــان الغرانق

وفؤاد ما تسليه الــــمدام = وعمر مثل ما تهب اللئام
ودهر ناسه ناسٌ صـغار = وإن كانت لهم جثث ضخام
وما أنا منهم بالعيش فيهم = ولكن معدن الذهب الرغام
أرانب غير أنهم ملــــوك = مفتحة عيونهم نيـــــــــــام
بأجسام يحر القتل فــــيها = وما أقرانها إلا الطعــــــام
وشبه الشيء منجرف إليه= وأشبهنا بدنيانا الطـــــغام
ومن خبر الغواني فالغواني = ضياء في بواطنه ظلام

(امش ميلاً وعد ْمريضاً ، وامش ميلين وأصلح بين اثنين
وامش ثلاثة أميال وزرْ صديقاً في الله المتعال ).

في ذم الزيارة :
علـيك بإقلال الزيـــارة إنــها = إذا كثرت كانت إلى الهجر مسلكا
ألم ترَ أن القطر يُســـأم دائماً = ويُســـأل بالأيدي إذا هو أمـسكــا

احرص على حفظ القلوب من الأسى = فرجوعها بعد التنافر يعــسرُ

وفي الاغتراب :
إن اغتراب المرء من غير خلــــة = ولا همة يسمو إليها لعجيـبُ
وحسب الفتى ذلاً وإن أدرك الغنى = ونال ثراء ،أن يقال غريـبُ

للإمام علي رضي الله عنه :
الرجال أربعة
رجل يدري ويدري أنه يدري ، فهذا عالم فاتبعوه
ورجل يدري ولا يدري أنه يدري ،فهذا غافل فنبهوه
ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري ، فهذا طالب فعلموه
ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري ،فهذا أحمق فاجتنبوه.

لأحدهم :
علم العليم وعقل العاقل اختلفا = من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
العلم قال أنا أحرزت غايتـــه = والعقل قال أنا الرحمن بي عُرفـــا
فأفصح العلم إفصاحاً وقال لـه = بأينا الله في قرآنـــــه اتصـــــــــفا
فبان للعقل أن العلم ســــــــيدَه = فقبل العلم رأس العقل وانصــــرفا
ناداهما التوفيق أن اسمعا وقفا = لولا وجودي لكان الكل منــــحرفا

وللأختيارات بقية

[/align][/cell][/table1][/align]