|
~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://img21.imageshack.us/img21/263...ikompx8jt3.gif http://www.google.com.sa/url?source=...S2LWC0Kk0zmfWQ إذا ضاق منك الفؤاد .. وحزن القلب .. فاعلم أنه يحتاج إلى نزهة ربانية .. ورحلة إيمانيه حتى يعود القلب إلى نشاطه .. ويسعد الفؤاد بعد نكده ** موضوع تفاعلي ومتجدد بإذن الله ** أسأل الله أن يجعله في ميزان حسنات الجميع ببساطة هو نزهة إيمانية في رحاب القران لنتدبر ايه من كتاب الله وليس بالضروره ان تكون السور بالترتيب دعونا نتنافس بما هو أهل للتنافس فيه.. نجعل فيه متنفس لنا ... وفي ذلك فليتنافس المتنافسون نعلم أنه لن يأخذ من وقتنا الكثير في المشاركة فليس مطلوب شكر ولا إشادة .. بل إثرآئنا بما يثلج صدرونا ولاشك أننا سنكون حريصين جميعاً على تفادي الأخطاء الإملائية أثناء كتابة الآيات وجزاكم الله كل خير .. اختكم وسن |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://www.google.com.sa/url?source=...fdmKl8vK71ZX8A * القلوب لا يصلحها شيء أعظم من كلام ربها، فتدبر القرآن السبيل الأول إلى صلاح القلوب. |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg .. وقفة تدبــر .. http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg كم هناك من حيرى في العالم مزقتهم حيرتهم .. وكم من عقول لم تفهم مغزى القصص القرآني فظنته مجرد حكايا و أخبار .. وياللعجب من مسلم يقرأ القرآن وهو غافل عن حقيقة الأمر .. ترى ؛ لماذا حدث مع آدم وحواء عليهما السلام ماحدث ؟ لماذا سبقت تلك الأحداث هبوطهما الأرض ؟ وهل لو أنهما لم يعصيا لداما في الجنة ؟ http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg سبحان ربي .. سواء أكل آدم وحواء عليهما السلام من الشجرة أو لم يأكلا لهبطا الأرض .. هل تعلم ما البرهان ؟ عود للأحداث قبل خلقهما ، وانظر ماذا قال ربك عزوجل ؟ (( وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ )) - البقرة 30 - http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg س / هل تنبهت ؟ (( جاعل في الأرض )) ولم يقل في الجنة . http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg فلماذا كانت تلك البداية ؟ هل لنا من حكم نصل إليها ؟ http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gif أيها القلب http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif تدبر .. إن قصة أبيك آدم هي قصتك ، وماحدث معه هي حياة الإنسان ،http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gif 1/ خلق الله آدم وحواء .. وخلقك .. http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gif 2/ خلق الشيطان ، وحذر منه آدم عليه السلام .. وهو تحذير لنا .. http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gif 3/ أعلم آدم عليه السلام موقف الشيطان منه فقال : (( فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى )) - طه 117- وأعلمنا فقال (( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ )) - فاطر6- http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gif 4/ أباح لآدم عليه السلام كل مافي الجنة من نعيم و نهاه فقط عن الأكل من الشجرة (( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ )) - البقرة 35- وأباح لنا كل الطيبات ، ولم يحرم علينا إلا أقل القليل ، وهو كل خبيث ؛ فقال (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ )) - البقرة 168- ،، ؟ http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon4.gif أوما تسمع مايقال : كل شيء حرام .. حرام ؟ أم لم يخطر بذهنك يوماً أنك تصبر عن أشياء كثيرة حرام وأن المباح قليل ؟ ،، ؟ أتعلم السبب ؟ (( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا )) / والنتيجة المؤلمة : (( فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ )) - البقرة 36- (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ )) - البقرة168- إنه الذنب .. وإنه الانخداع بالعدو .. وإنها الغفلة عن الثقة بوعد الله تعالى و وعيده .. ،، http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon4.gif ألا ما أشد غباءنا حين ننسى الحقيقة .. وحين نكون أقل تفكيراً من الطفل الذي يصر على مايؤذيه ويرفض خوف والديه عليه.. ،، 5/ زل آدم عليه السلام .. ونحن نزل .. ونعصي .. (( وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى )) -طه 128- ،، 6/ تاب آدم عليه السلام بعـد تنبهه للذنب فوراً (( ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى )) - طه122- فهل نتوب وهل نمحو الخطأ ؟ .. ،، http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg إنها قصة حيــاة .. إنها ســبب نجاة .. إنها سـفينة إياب إلى الكريم الوهاب .. http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpghttp://www.rofof.com/img4/2posax9.jpghttp://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
قرأت هذه العبارة الرائعة : وبحثت في الذاكرة عن آية نأخذ منها هذا المعنىولا تحاذرون من ذلك. ( وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ ) بإقدامكم على المعاصي ( أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ ) فلذلك صدر منكم ما صدر، وهذا الظن، صار سبب هلاكهم وشقائهم ولهذا قال: ( وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ ) الظن السيئ، حيث ظننتم به، ما لا يليق بجلاله. ( أَرْدَاكُمْ ) أي: أهلككم ( فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) لأنفسهم وأهليهم وأديانهم بسبب الأعمال التي أوجبها لكم ظنكم القبيح بربكم، فحقت عليكم كلمة العقاب والشقاء، ووجب عليكم الخلود الدائم، في العذاب، الذي لا يفتر عنهم ساعة.] |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
القديرة وسن
بارك الله فيك وجعل ما تقدميه من موضوعات في ميزان حسناتك ويجمعنا بك والمسلمين في جنات النعيم دمتي بخير .. اللهم آمين تم تثبيت الموضوع |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
من بلاغة القران الكريم (فأرسل معنا أخانا نكتل) (ان ابنك سرق) عندما كانت لهم منفعة قالو (أخانا) وعندما انتهت المصلحة قالوا (ابنك) تغير الخطاب بتغير المصلحة!! سبحان الله العظيم القران يحكي القصه بتفصيل مبهر ..فتأمل! |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
ليس الخوف أن يحرمك الله وأنت تطيعه ، إنما الخوف أن يعطيك الله وأنت تعصيه !
( سنستدرجهم من حيثُ لَا يَعلمون وأملِي لَهمْ ۚ إِنَّ كيدي متين ) ☆` تأملوها جيدا ~☆ |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
..تفسير سورة الفاتحه 1.بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِِ مكية , سبع آيات بالبسملة إن كانت منها , والسابعة صراط الذين إلى آخرها , وان لم يكن منها , فالسابعة غير المغضوب إلى آخرها ويقدر في أولها قولوا ليكون ما قبل إياك نعبد مناسباً له بكونها من مقول العباد . الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَِ . الحمد لله جملة خبرية قصد بها الثناء على الله بمضمونها على أنه تعالى: مالك لجميع الحمد من الخلق آو مستحق لأن يحمدوه, والله علم على المعبود بحق رب العالمين . أي مالك جميع الخلق من الإنس والجن والملائكة والدواب وغيرهم, وكل منها يطلق عليه عالم, يقال عالم الإنس وعالم الجن إلى غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون أولي العلم على غيرهم, وهو من العلامة لأنه علامة على موجده. الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِِ . الرحمن الرحيم أي ذي الرحمة وهي إرادة الخير لأهله مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِِ . مالك يوم الدين أي الجزاء وهو يوم القيامة, وخص بالذكر لأنه لا ملك ظاهراً فيه لأحد إلا لله تعالى بدليل لمن الملك اليوم؟ لله ومن قرأ مالك فمعناه مالك الأمر كله في يوم القيامة أو هو موصوف بذلك دائما كغافر الذنب فصح وقوعه صفة لمعرفة. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُِ . إياك نعبد وإياك نستعين أي نخصك بالعبادة من توحيد وغيره ونطلب اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَِ . اهدنا الصراط المستقيم . أي أرشدنا إليه ويبدل منه. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَِ صراط الذين أنعمت عليهم بالهداية ويبدل من الذين بصلته غير المغضوب عليهم وهم اليهود ولا وغير الضالين وهم النصارى ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى، والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب . |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
عفوا استاذي الفاضل التاريخ الجديد على غفلة مني لم أنتبه لردك الكريم امتناني لحضورك وعميق شكري وتقديري لتثبيت الموضوع اسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما نقرأ ونكتب بارك الله فيك ,, وشكراً كثيراً لكرم المرور |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
بارك الله فيك
وجازاك خيرا على الطرح القيم في ميزان حسناتك يارب تقد يري لي عوده ان شاء الله |
| أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ أ‡أ،أ‚أ¤ 07:09 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir