منتديات شبكة خورة العربية - القدح لايكون غيبة محرمة في مواضع

منتديات شبكة خورة العربية (http://www.khorh.net/vb/index.php)

- المنتدى الإسلامي (http://www.khorh.net/vb/forumdisplay.php?f=7)

- - القدح لايكون غيبة محرمة في مواضع (http://www.khorh.net/vb/showthread.php?t=111338)

القدح لايكون غيبة محرمة في مواضع

[frame="13 95"]

هل يجوز ذكر الإنسان بما يكره لمصلحة ؟

التحليل الموضوعي :

قال بعض السلف لبعض :
لا حتى تقول في وجهي ما أكره ، فإذا أخبر الرجل أخاه
بعيبه ليجتنبه كان ذلك حسنا ،
ويحق لمن أخبر بعيبه على هذا الوجه
أن يقبل النصح ويرجع عما أخبر به من عيوبه
أو يعتذر منها إن كان له منها عذر . وإن كان ذلك على
وجه التوبيخ والتعيير فهو قبيح مذموم . وقيل لبعض
السلف أتحب أن يخبرك أحد بعيوبك ؟ فقال إن كان يريد
أن يوبخني فلا . فالتعيير والتوبيخ بالذنب مذموم .

وفي الترمذي وغيره مرفوعا { من عير أخاه بذنب لم يمت
حتى يعمله } قال الحافظ : وحمل ذلك على الذنب الذي تاب
منه صاحبه . قال : المؤمن يستر وينصح ، والفاجر
يهتك ويفضح .
وقال بعض العلماء لمن يأمر بالمعروف :
اجتهد أن تستر العصاة فإن ظهور عوراتهم وهن
في الإسلام ، وأحق شيء بالستر العورة .

وأخرج الترمذي عن واثلة بن الأسقع
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{ لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك }
وقال حسن غريب .

ويروى من حديث ابن مسعود مرفوعا بإسناد فيه ضعف
{ البلاء موكل بالمنطق فلو أن رجلا عير رجلا
برضاع كلبة لرضعها } . وقال الحسن :
كان يقال : من عير أخاه بذنب تاب منه لم يمت
حتى يبتليه الله به .

وأخرجه الترمذي من حديث معاذ مرفوعا بلفظ
{ من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله }
قال الحافظ إسناده منقطع . انتهى .

والحاصل
أن القدح لا يكون غيبة محرمة في مواضع .
إما لكون المقدوح فيه مبتدعا أو فاسقا معلنا .
أو في المشورة ، لأن المستشار مؤتمن ،
أو كون ما يكرهه صار له لقبا كالأعرج والأعمش ،
أو ذكر ضعفه وكذبه في الجرح والتعديل
لأجل حفظ السنن ،
أو ما يأتي إن شاء الله تعالى في النهي عن المنكر
إذا رفعه لمن يقدر على إزالته ،

ونظم ذلك بعضهم فقال :

القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر
ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الإعانة في إزالة منكر

اسلام ويب

[/frame]