|
وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى http://www.14october.com/files/issue...b40/hdrmwt.jpg سيئون / سبأ: اليمن تعتبر الوطن المهد للجنس البشري، وحضرموت مخلاف اليمن، وواديها الرئيسي بلاد الاحقاف عرف امة عاد الأولى أول امة بعد طوفان نوح عليه السلام تتكلم العربية وهي أصل الجنس السامي الذي انتشر منها إلى بلاد الرافدين والنيل وكان منهم الكنعانيون والاشوريون والبابليون، والاراميون ..الخ. واكتشف علماء الآثار في ريبون حضرموت أنها عرفت الحياة البشرية منذ ثلاثة ملايين سنة. فحضرموت تشمل الساحل والداخل والاحقاف هو الوادي الرئيسي ومايليه صحراء الربع الخالي المترامية الأطراف، لذا فاحد الاسمين حضرموت والاحقاف ذكر في التوراة ولم يذكر في القرآن العظيم بينما احدهما ذكر في القرآن العظيم ولم يذكر في التوراة، لان التوراة لاتهتم بأسماء عربية عكس القرآن العظيم الذي انزل بلسان عربي مبين. ويقترن اسم الاحقاف بأول نبي عربي مرسل وهو النبي هود عليه الصلاة والسلام الموجود ضريحه بجوار بئر برهوت الذي تقام زيارته سنويا في شهر شعبان. وكانت قبل الإسلام سوقا تجاريا من أسواق العرب، فهي مهد الحضارات ومنبع الهجرات ومنشأ الملوك ولب الثقافات ولاتزال حاضنة لرموز البيان نظرا لعمقها الحضاري. وأشار الأستاذ الباحث والمؤرخ جعفر محمد السقاف إلى أن وادي حضرموت فيه عدد من أضرحة الأنبياء مثل النبي صالح وهدون بن هود وحنظلة بن صفوان ما ينطبق على اليمن الحديث النبوي الشريف، إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن، اما أولياء الله الصالحون فحدث ولاحرج عن طرقهم الصوفية وتواشيحهم الغنائية الدينية ومؤلفاتهم التي تنعش الأرواح والأجسام. حضرموت جغرافيا وتاريخ تقع حضرموت في الجزء الجنوبي من شبه جزيرة العرب على الدرجة 15 شمال خط الاستواء ودرجة 50 شرقي غرينتش وهي اسم ملك وقبيلة وبها سميت البلاد وتسمى بلاد الاحقاف كما سكنتها قبائل كندة وتجيب والسكون وبنو مرة والسكاسك وهمدان وجعف. دخل الإسلام حضرموت وكندة صاحبة الحول والطول وكان للشاعر الكندي امرئ القيس مراتع غرامه في عندل ودمون كما ذكرها في أشعاره تطاول علينا دمون .. دمون إننا معشر يمانون .. وأننا لقومنا محبون. وقبر النبي صالح في شعب عسنب وادي سر قرب القطن، وقبر النبي حنظلة بن صفوان نبي أصحاب الرس غربي بلدة بور بمديرية سيئون على فوهة وادي مدر، أما قبر النبي هدون بن هود فيقع في بلدة هدون في وادي دوعن، ودفن بوادي حضرموت عدد من الصحابة البدريين وصحابة وتابعين مثل كعب بن زهير المدفون في العجلانية وعباد بن بشر المدفون بعينات. وأضاف الأستاذ جعفر السقاف أن في وادي حضرموت عدداً من المواقع الأثرية مثل معبد القمر و حصن العر احد قصور بلقيس شرقي تريم ومعبد ريبون قريبا من المشهد ومعبد باقطفة قرب قبر النبي هود وآثار مشفة وسونة بوادي عدم ..الخ. كما اشتهر ببعض الجياد والخيول العربية الأصيلة وكان عمال النبي محمد عليه الصلاة والسلام عليها هم المهاجر بن ابي امية المخزومي وزياد بن لبيب وعكاشة بن ثور، وارتدت عن الإسلام قبيلة كندة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام فحاربهم سيدنا أبوبكر الصديق وانتصر عليهم. وفي أعقاب الفتح الإسلامي ضرب الحضارم رقما قياسيا في عدد من القضاة والولاة والشرطة في مصر والكوفة والبصرة وبرقة والأندلس كما يؤكد ذلك الأستاذ محمد عبدا لقادر بامطرف، ولذلك قيل إن الحضارة الإسلامية هي أصلا حضارة يمنية. حضرموت وموروثها الحضاري .. شبام العمارة الطينية هذا الموروث الأصيل العريق واسع الآفاق متعدد الأنماط، ومنه فن المعمار الطيني ويتجلى في مدينة ناطحات السحاب - شبام العالية - قصبة حضرموت واهم اثر دولي معترف به منذ إنشائها في القرن الرابع الميلادي وإعادة بنائها مرات وعلى النمط نفسه تعكس روعة الفن والعمارة اليمنية. الطينية النموذجية المتفردة بتشكيلاتها الفنية المعبرة عن الأديان التي تعاقبت على المدينة وتعكس مدى ارتباط الإنسان اليمني بمحيطه وحفاظه على تراثه وتعامله مع مواد أولية تحيط به وتكيفه السليم معها، تقع على أكمة صخرية تحيط بأرض زراعية وانطلق بنيانها عموديا إلى عنان السماء ووصل إلى عشرة ادوار من الطين، وهي مركز تجاري لتصدير البخور إلى الخارج ولا يوجد مثلها بناء بشكل متقارب من الطين وبهذا العلو فجميع المنازل تقريبا مطلية في الطابق الأخير باللون الأبيض وتحته لون ترابي فهي أشبه بالكعكة البنية التي يرش عليها بالسكر ولذلك اعتبرت جرأة هندسية وبيوتها الطينية تعتزل الحرارة صيفا والبرودة شتاء، وعرفت شبام النظام التعاوني للقرض والتسليف للمزارعين والتجار والحرفيين الذي سنه لهم زعيمهم الديني احمد بن سميط، والمدينة محاطة بسور عال ولها مدخلان للجنسين وبها أكثر من 500 مبنى شاهق يضم من 7000 إلى 9000 نسمة وعدد من المدارس ومركز صحي وسبعة مساجد وتوجد جسور بين بعض المباني كممرات للنساء بالتنقل إلى المنازل المجاورة دون اللجوء إلى الخروج عبر درج طويل حتى لاتتعرض النساء لنظرات المارة، حيث المرأة محافظة ومحجبة من رأسها إلى أخمص قدميها وتلبس سروالاً ازرقاً كونها حبيسة البيوت التي لاترى منها إلا زرقة السماء. |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
مشكوراخي سهيل على الطرح التراثي الجميل
وحضرموت فعلا تاريخية وقذون التاريخ. ولكن من ناحية مدينة عاد او بألاصح الاحقاف فلااحديعلم اين موقعها هي في اليمن ولكن اين لااحديعلم لانها اختفت وهي كما ذركت في القرأن التي لم يُخلق مثلها في البلاد وكما روت الاحاديث ان الرسول صلى الله علية وسلم اخبرهم انها سوف تظهر ويدخلها رجل اعرابي ثم تختفي ولااحد يعلم اين مكانها فهي مدينة لم يُخلق مثلها في البلاد يعطيك العافية |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
حضرموت التاريخ حضرموت الموروث الاصيل والعريق حضرموت الحاضر والمستقبل. سهيل الله يعطيك العافيه على طرحك القيم جدا |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
المهلهل . شكرا لمرورك الاكثر من رائع
وبالنسبه لحضرموت فهي موطن عاد الاولى وهذا اكيد هناك اثار تم اكتشافها وتشير الدلائل انها لمدينة عاد التي لم يخلق مثلها في البلاد واذا بحثت ستجد ذلك انا داخل من جوال الان والا كان وضحت لك اكثر تحياتي وتقديري لك .دمت بخير |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
بلاحدود . شكرا لمرورك الاكثر من رائع
نعم حضرموت هي الماضي والحاضر والمستقبل خالص ودي وتقديري لك |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
" سهيل اليماني "
راقي ورائع في انتقاء طروحاتك اليمن (أصل العرب) ويعود نسبهم الى يعرب بن قحطان وهم اليمنيون المعروفون بعرب الجنوب. يسلموا طرح ومعلومات وافية مشكور ويعطيك العافية كنت هنا حنووووووووووووونة |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
سهيل اليماني
تالقت في طرحك حضرموت كماء ورد في السير هي ارض قوم عاد التي لم يخلق مثلها في البلاد مهد العروبه ونشاتها دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـ أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ لك الشكر من كل قلبي |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
وبالفعل اليمن هي اصل العرب لاجدال في ذلك ولاينكر ذلك الا من كان غير عربي التاريخ يشهد على ذلك ويفصله تفصيل دقيق ، اشكرك من الاعماق عللا هذا المرور الرائع خالص ودي وتقديري لك |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
اشكرك من الاعماااق على هذا الحضور والثناااء والعذب دمت فارس ومبدع ورااائع خالص ودي لك |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
بخصوص ان كانت حضرموت ارض عاد فقدتكون ولكن السؤال الذي يبقى دون اجابة وتوضيح والذي لن يستطيع الاجابة علية حتى علماء الاثار والباحثين هو هل الصورالتي اوردتها هي مدينة عاد التي لم يخلق مثلها في البلاد فكما ذكر في القرأن ومالحقة من احاديث نبوية ان مدينة عاد كما سُميت لم يخلق مثلها في البلاد فعاد قد امرهم ان يجمعو مافي الأرض من ذهب والماس وكل ماهو غالي لكي يزين بة المدينة فجعلها مدينة تلمع من الذهب وقد شاء الله ان تختفي الى اخرالزمان فتظهر ويقتل الناس عليها لما تحتوية وقد ذكر في عهد عمربن الخطاب رضي الله عنة ان اعرابي فقد ناقتة فذهب باحث عنها حتى دخل هذة المدينة فأخذ منها قطع من الذهب ورجع يخبرالمسلمين فذهبو ولم يجدوها فأخبرهم عمربن الخطاب رضي الله عنة انهم لن يروها واخبرهم بحديث الرسول صلى الله علية وسلم ان اخر رجل يدخلها اعرابي لهذا مدينة عاد ليست الصورة التي امامانا فهي مدينة مخفية لااحديعلم اين موقعها هي في اليمن ولكن هل تكون حضرموت اوابين اومابينهما لااحديعلم هذا توضيح لردي السابق |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
حيااااك اخي المهلهل طبعا راااح اوضح لك هنا بتوضيحات بعض الكتاب والمفكرين
الأحقاف مساكن قوم عاد الدكتور منصور أبو شريعة العبادي جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية أن تسمى سورة من سور القرآن الكريم باسم المكان الذي سكنه قوم قد أهلكهم الله بعد أن كفروا بالله وكذبوا رسله لا بد وأن يكون لحكمة بالغة يريد الله منها لفت أنظار البشر لهذا المكان وكشف ما به من عجائب قدرته. فالأحقاف هو اسم إحدى سور القرآن الكريم وهو اسم المنطقة التي سكنها قوم عاد وهم قوم نبي الله هود عليه السلام. وإذا كان الله سبحانه وتعالى قد وصف المدينة التي سكنها هؤلاء القوم وهي إرم ذات العماد بأنها لم يخلق مثلها في البلاد فإن في رمال الأحقاف التي تحتضن هذه المدينة تحت رمالها من العجائب الطبيعية ما يفوق أضعافا مضاعفة ما يبنيه الإنسان من أبنية وقصور. وفي هذه المقالة سنوضح كيف أن صور الجوجل إيرث تكشف كثير من اللوحات الطبيعية الموجودة في منطقة الأحقاف والتي رسمتها الرياح والمياه على سطح الرمال بتقدير من الله سبحانه وتعالى. وإلى جانب ذكر مكان سكنى قوم عاد بالاسم الصريح في القرآن الكريم وذلك على عكس بقية الأقوام البائدة فقد تضمنت الآيات القرآنية التي تتحدث عنهم وعن مصيرهم بعض الإشارات التي ستساعدنا في تحديد في أي جزء من الأحقاف تقع مدينتهم إرم وذلك بالاستعانة بالصور المأخوذة من الجوجل إيرث لمنطقة الأحقاف. ويمكن للقارئ الرجوع إلى مقالة "اكتشاف مساكن قوم عاد" بقلم الأستاذ فراس نور الحق المنشورة على موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة لمزيد من التفصيلات. لقد ورد ذكر المكان الذي كان يسكنه قوم عاد في سورة الأحقاف في قوله تعالى { وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (21) } الأحقاف. وقبل أن نقوم بتحديد مكان منطقة الأحقاف لا بد من شرح معنى الأحقاف كما ذكر في تفاسير القرآن فقد ذكر ابن كثير في تفسيره أن الأحقاف هي جبال الرمل أما الماوردي فقد عرفها تعريفا دقيقا في تفسيره يتوافق تماما مع صور الجوجل إيرث فقال: (الأحقاف جمع حقف وهي ما استطال واعوج من الرمل العظيم ولا يبلغ أن يكون جبلا). أما موقع منطقة الأحقاف فقد أوردت التفاسير أقوال مختلفة ولكن معظمها يجمع على أنها في جنوب جزيرة العرب ما بين اليمن وعمان على تخوم الربع الخالي الجنوبية أو ما يسمى بالأحقاف. فقد قال مجاهد عن مكان الأحقاف بأنها أرض من حسمي وقال ابن زيد هي بالسحر في اليمن وقال الضحاك هي جبل بالشام وقال ابن اسحاق هي ما بين عمان وحضرموت وقال ابن عباس هو واد بين عمان ومهرة. وحاليا تطلق منطقة الأحقاف على الأجزاء الشرقية من حضرموت اليمنية ومحافظتي المهرة وظفار العمانيتين. وإذا ما اعتمدنا على أن معنى الأحقاف هو ما استطال وأعوج من الجبال الرملية كما عرفها الماوردي في تفسيره فإن منطقة الأحقاف لا يمكن أن تكون إلا في الجزء الجنوبي من الربع الخالي وذلك لخلو بقية شبه الجزيرة العربية والشام والعراق وكذلك مصر من مثل هذه الجبال الرملية المستطيلة والمعوجة. وتشكل منطقة الأحقاف جزءً كبيراً من الربع الخالي وهي كامل الجزء الجنوبي منه وتمتد من الغرب إلى الشرق على شكل شريط بطول يزيد عن ألف ومائتي كيلومتر وبعرض يتراوح بين خمسين وثلاثمائة كيلومتر. وتقع بداية جبال الأحقاف الرملية من جهة الغرب في داخل اليمن على بعد مائة وخمسون كيلومتر شرق مدينة صنعاء أما نهايتها فتقع من جهة الشرق في الإمارات العربية على بعد مائة كيلومتر من مدينة العين على الخليج وذلك عند واحة ليوا كما هو واضح في الصورة التالية والتي تظهر فيها منطقة الأحقاف باللون البني كما وردت في جوجل إيرث. ويبلغ ارتفاع منطقة الأحقاف عند بدايتها في اليمن ألف ومائة متر عن سطح البحر وتقل تدريجيا كلما اتجهت شرقا حتى تصل إلى مائة متر عند نهايتها في الإمارات. ويقع ما طوله مائة كيلومتر من الأحقاف في اليمن ثم بطول ستمائة كيلومتر بين اليمن والسعودية ثم بطول مائتي كيلومتر بين السعودية وعمان حيث تقع إرم ذات العماد ثم بطول ثلاثمائة كيلومتر في السعودية وأخيرا خمسين كيلومتر في الإمارات. تتكون منطقة الأحقاف في الجزء اليمني وكذلك الجزء السعودي اليمني من جبال أو كثبان رملية مستطيلة أو شريطية الشكل ومتوازية وهي في غاية الانتظام من حيث المسافة بين الكثبان المتجاورة وكذلك عرض وارتفاع الكثيب. فالمسافة بين الكثبان المتجاورة تكون أكبر ما يكون عند بدايتها في الجزء اليمني حيث تصل إلى خمسة كيلومترات وتقل إلى كيلومترين عند نهاية الجزء السعودي اليمني أما عرض الكثيب فيتراوح بين كيلومتر عند البداية ويقل لنصف كيلومتر عند النهاية وأما ارتفاع الكثيب فيتراوح بين خمسين مترا ومائة وخمسين مترا. وتوضح الصور التالية الكثبان الرملية في الجزء اليمني وهي أكثر كثبان الأحقاف انتظاما ففي الصورة الأولى تظهر بداية تكون الكثبان في الجزء اليمني ويظهر في الصورة كيف أن بعض الكثبان يمتد لمسافة عدة مئات من الكيلومترات دون أن ينقطع فالخط الأصفر في نهاية الصورة هو الحدود اليمنية والسعودية. أما الصورة الثانية والثالثة فتبين مدى الانتظام في هذه الكثبان وعلى الرغم من أن الصورة تظهر الكثبان وكأنها جبال صلبة إلا أنها رمال في غاية النعومة ولكنها تحافظ على أشكالها المنتظمة رغم تعرضها للرياح. http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12412303672.jpg http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12412304313.jpg http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12412304894.jpg أما كثبان الأحقاف في الجزء العماني فهي أقل انتظاماً من تلك التي في الجزء اليمني واليمني السعودي. ويعود عدم الانتظام هذا إلى تداخل العوامل التي شكلت هذه الكثبان حيث غيرت مياه الأودية الكبيرة التي تصب في رمال الأحقاف من تضاريس الكثبان الرملية التي شكلتها الرياح. وتظهر الصور التالية أشكال الكثبان في هذه المنطقة من الأحقاف والتي سنبين فيما بعد أن هذه المنطقة هي المكان المحتمل لمساكن قوم عاد ومدينتهم إرم ذات العماد. http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12412305475.jpg http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12412306306.jpg أما الجزء السعودي والذي يحتوي على أكبر نسبة من الكثبان الرملية فإنه يضم أكبر تشكيلة من اللوحات الفنية للكثبان الرملية. ويقول علماء الجيولوجيا أن هذا الجزء من الأحقاف يحتوي على كميات ضخمة من المياه الجوفية. وأما الجزء الإماراتي من الأحقاف فعلى الرغم من صغر مساحته إلا أنه يحتوي على لوحات فنية للكثبان الرملية في غاية الروعة خاصة إذا ما تخللتها واحات النخيل. وستساعدنا هذه الصور لتلك المنطقة في فهم الكيفية التي تم بها دفن قوم عاد ومدنهم ومزارعهم تحت رمال هذه الكثبان. وتظهر الصورة الأولى المنظر العام لنهاية منطقة الأحقاف في الإمارات العربية ويظهر في الصورة جزء من أحقاف السعودية وتبين الصورة كيف أن الأحقاف تنتهي على شكل قوس بطول لا يتجاوز مائتي كيلومتر وكيف أن المياه التي تجمعها رمال الأحقاف من جبال اليمن وعمان تفيض عند نهايتها لتسقي واحات ضخمة تمتد على طول مائة كيلومتر وهي واحة ليوا الإماراتية كما تظهر باللون الأسود . أما الصور الأخرى فتبين بعض اللوحات الفنية للكثبان الرملية في منطقة السعودية والإمارات وتبين كذلك بعض واحات ليوا التي تقع بين الكثبان الرملية بينما تبين الصورة الأرضية إحدى هذه الواحات. http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12412307527.jpg http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12412307948.jpg http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/12412308409.jpg http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/124123088510.jpg ونعود الآن لتحديد في أي جزء من الأحقاف يوجد المكان الذي سكنه قوم عاد وذلك على ضوء الآيات القرآنية التي تحدثت عن هؤلاء القوم. وكما هو معروف فإن المدن والقرى تبنى حيث توجد مصادر المياه التي يشرب منها البشر ويسقون منها أنعامهم ومزروعاتهم وعادة ما تزدهر هذه المدن وتظهر فيها الحضارات إذا ما توفرت المياه بشكل دائم وبكميات كافية كما هو الحال مع الحضارات التي ظهرت على أنهار النيل والفرات ودجلة. لقد حدد القرآن الكريم أن قوم عاد كانوا يعتمدون على مياه العيون المنتشرة بين كثبان الأحقاف وذلك مصداقا لقوله تعالى { وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134) } الشعراء. وإنه من غير المستغرب أن تتفجر هذه العيون من بين رمال هذه الصحراء القاحلة إذا ما علمنا أن كميات هائلة من مياه الأمطار التي تسقط على مرتفعات اليمن وعمان المحاذية للأحقاف من الجهتين الغربية والجنوبية تصب في رمال الأحقاف. إن مياه الأمطار الموسمية التي تسقط على سلسلة جبال حضرموت وعمان والتي يبلغ طولها أكثر من ستمائة كيلومتر وبعرض يزيد عن مائتي كيلومتر تصل في النهاية إلى رمال الأحقاف من خلال عدد كبير من الأودية. وبما أن مستوى مياه العيون التي يتم حفرها فيما بين الكثبان يتأثر تأثرا مباشرا بكميات الأمطار التي تهطل على سفوح الجبال فإن قوم عاد كانوا يستبشرون خيرا عندما تنزل الأمطار على أوديتهم مصداقا لقوله تعالى { فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24) } الأحقاف. إن المياه التي تصب في رمال الأحقاف الممتدة من اليمن غربا إلى الحدود اليمنية العمانية بطول سبعمائة كيلومتر لا تكاد تستقر فيها بل تجري باتجاه الشرق بسبب ميلانها الكبير فهي تبدأ بارتفاع ألف ومائة متر وتنتهي بارتفاع مئتين وخمسين متر. أما الجزء الذي يمتد من الحدود اليمنية العمانية إلى نهايتها في الإمارات مرورا بالسعودية بطول خمسمائة كيلومتر فإن ميلانها منخفض جدا حيث تبدأ بمئتين وخمسين مترا وتنتهي بمائة متر ولذلك فإن المياه الجوفية تتجمع بشكل كبير تحت رمال الصحراء وتسير ببطء باتجاه واحة ليوا الاماراتية. ومن الواضح من الصورة التالية أن المكان الأكثر احتمالا لمساكن قوم عاد هي الأحقاف الموجودة في المنطقة العمانية وذلك لأسباب كثيرة. أولها أن هذه المنطقة تغذى بالمياه من واديين عظيمين (باللون الأبيض) تمتد تفرعاتها النهائية على مدى مائتي كيلومتر من جبال حضرموت وعمان كما واضح من صورة جوجل إيرث التالية. وثانيها أن المياه التي تجمعها الأحقاف الموجودة في الجزء اليمني تصب في النهاية في هذه المنطقة بسبب ميلانها الكبير كما ذكرنا سابقا. أما ثالثها فهي اتساع منطقة الأحقاف في هذا الجزء منها وكذلك سهولة المنطقة الجبلية المحيطة بها مما يسهل من بناء المدن والقرى حول الأحقاف بينما يتم إنشاء المزارع فيما بين الكثبان الرملية التي تحتفظ بالمياه على شكل مياه جوفية كما هو الحال في واحة ليوا الإماراتية كما هو واضح من الصور السابقة. وإلى جانب هذه الأسباب فإن المكتشفات الأثرية في هذه المنطقة تؤكد على أن هذه المنطقة هي المنطقة المحتملة لوجود مدينة إرم ذات العماد والتي وصفها القرآن الكريم بأنها لم يخلق مثلها في البلاد من حيث عظم وجمال أبنيتها وذلك في قوله تعالى { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) } الفجر. ومما يؤكد على صحة فرضية وجود مدينة إرم في هذه المنطقة هو المصير الذي آلت إليه هذه المدينة والطريقة التي حل بها عذاب الله بالقوم الذين كانوا يسكنونها كما ورد ذلك في القرآن الكريم. فقد جاء في القرآن الكريم أن قوم عاد قد أهلكوا بالريح والتي وصفها الله بأوصاف مختلفة ومخيفة تبين مدى العذاب الذي حملته لقوم عاد كما في قوله تعالى { وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيةٍ (8)" الحاقة وقوله تعالى "كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19) تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21) } القمر وقوله تعالى { فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ (16) } فصلت ، وقوله تعالى { وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41) مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42) } الذاريات. إن هذه الآيات تحدد صفات الريح التي أرسلت إلى عاد فهي أولا ريح صرصر أي ريح باردة جدا ولهذا فلا بد أنها كانت قادمة من الشمال مما يعني أنها ستمر على صحراء الربع الخالي المفتوحة ذات الرمال الناعمة. وهي ثانيا ريح عاتية أي أن سرعتها بالغة العلو قد تصل لعدة مئات من الكيلومترات في الساعة وهي ذات قوة تدميرية عالية بحيث أنها تنزع الناس والحيوانات والأشجار وتطير بهم في الهواء كما نرى في الأعاصير المدمرة التي تضرب مناطق كثيرة من العالم فتحدث تدميرا كبيرا فيها. ومن الواضح من الآيات أن هذه الريح كانت عاصفة رملية ضخمة (أنظر صورة العاصفة الرملية التالية) تحمل كميات كبيرة من رمال الربع الخالي فأمطرتها على مدينة إرم التي تقع على حافة الأحقاف بعد أن اصطدمت بسلسلة الجبال التي تقع خلف مدينة إرم. لقد دفنت رمال العاصفة جميع مزارع عاد التي تقع بين الكثبان ومعظم المدينة كذلك والتي لم يظهر منها في ذلك الحين إلا الأجزاء العليا من مساكنهم والتي دفنت بشكل نهائي مع مرور آلاف السنين مصداقا لقوله تعالى { تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25) } الأحقاف. ويمكنك تخيل ما حل بمدينة إرم وواحاتها المنتشرة بين الأحقاف جراء العاصفة الرملية إذا ما تفكرت في مصير الواحة الظاهرة في الصورة العليا والمحاطة بالكثبان الرملية من كل جهة إذا ما تعرضت لعاصفة رملية مماثلة (لا سمح الله). أما الصفة الأخيرة والعجيبة لهذه الريح فهي مدة هبوبها حيث استمرت بالهبوب لمدة سبع ليال وثمانية أيام متواصلة دون انقطاع أي ما يساوي مائة وثمانون ساعة وعند الرجوع لما يقوله العلماء عن أطول مدة لبقاء العواصف وجدت أنها مائتي ساعة فسبحان القائل { فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ (7) } الأعراف. المراجع : 1- القرآن الكريم 2- تفسير النكت والعيون للماوردي 3- تفسير القران العظيم للإمام الحافظ عماد الدين ، أبو الفداء اسماعيل بن كثير القرشى الدمشقي 4- الجوجل إيرث المصدر : موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة . |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
مشكور اخي سهيل اليماني دراسة مدعومة بألقرأن الكريم توضح
ولكن المدينة قد تكون مخفيفة اومدفونة اما الموطن قد يكون حسب مااوردتة من دراسات دالة وهي فعلا في الشطرالجنوبي اتجاة الربع الخالي وقد تكون المدينة مدفونة وتظهر يوما ما فهي كما ذكر سوف تظهر كما وصفها ربنا بخلقها الذي لم يكن مثلة ولن يكون وعاد كان يريدها جنة في الأرض فجمع فيها كل مايزينها وكما سبق ووجدومساكن قوم سبأ في مأرب تحت الرمال فلااحديعلم ولن نطيل فية فهويحتاج لعلم ودراسات اعجبتني بردك الجميل ؤالتوضيحي يعطيك العافية |
رد: وادي حضرموت (بلاد الأحقاف)موطن أمة عاد الأولى
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
وهناااك مواضيع وبحوث اخرى تصب في نفس السياق ولكني رايت هذا الطرح يكفي دمت بخير اخي المهلهل ولك تقديري واحترامي |
| أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ أ‡أ،أ‚أ¤ 07:25 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir