صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

لجبببببببببب
http://www.jazanonline.net/picss/alb...s/lajb2298.jpg
http://www.jazanonline.net/picss/alb...cs/lajb223.jpg


بلغازي
http://www.jazanonline.net/picss/alb...cs/alsader.jpg

مطلات العارضة
http://www.jazanonline.net/picss/alb...areda_a002.jpg
http://www.jazanonline.net/picss/alb...areda_a001.jpg



ارجوا ان تنال اعجابكم



منقول

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

بعض ملابس جازان قديمة


http://www.jazanonline.net/images/mlabes_n7.jpg


http://www.jazanonline.net/images/mlabes1.jpg

http://www.jazanonline.net/images/mlabes2.jpg

http://www.jazanonline.net/images/mlabes_n1.jpg

http://www.jazanonline.net/images/mlabes_n4.jpg

http://www.jazanonline.net/images/mlabes_n3.jpg

http://www.jazanonline.net/images/mlabes_n5.jpg

http://www.jazanonline.net/images/mlabes_n6.jpg

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

في البدء لا بد من بيان مصطلح الفل ونشأة الفل، وزراعته في منطقة جازان، وعاداته وتقاليده واستعمالاته، وبيان مردوده الاقتصادي والاجتماعي والصحي، وصورة الفل في الشعر.
مصطلح الفل وأنواعه يطلق على زهرة بيضاء ذات رائحة زكية
عادة تظهر في الصيف من شجرة المسماة رديمة.
أنواع الفل: في الجزيرة العربية توجد ثلاثة أنواع:
النوع الأول من شقين: الفل الجازاني والفل اليماني، بحيث يكون الأول كبير الحجم ورائحته أكثر جاذبية.
أما الثاني اليمني فهو صغير وهو يزرع في المناطق التهامية اليمنية والساحلية بها أيضا واسمه شعبيتا - فل امقريشي.
النوع الثاني: فل عزان وهو نوع أصفر اللون وهو يزرع في المناطق الجبلية عادة ويشتهر في بلاد اليمن الجبلية ويجلب إلى المناطق المجاورة كجازان وغيرها وهو نادر أو يكون تداوله في مناسبات خاصة مشعبية عادة، وهناك نوع ثالث وهو الفل المصري قريب من الأول.
نشأة الفل: لم أعلن من معرفة بداية زراعة الفل في الجزيرة العربية لكن الدلائل تدل انه قديم النشأة ولعل الهجرات إلى بلاد شرق آسيا قد جلبت شتلة هذا النوع من الفل إلى مواطن الجزيرة العربية قديما ولم يعرف له تحديدا لأن بلاد الهند والباكستان وغيرها يكثر فيها زراعة الفل الأبيض والمرجح أنه مستجلب من تلك المناطق في رأيي تم تداوله واتخاذه عادة في زراعته واستعماله له شكل موروث شعبي يؤدي هدفا جماليا وذوقيا وعطرا في المناسبات الاجتماعية كالأعراس والأفراح وغيرها قبل ظهور العطر المصنوع.
زراعة الفل: يعتبر الفل ذا قيمة اقتصادية في العصور السابقة والحالية ومن ثم حرصت كثير من الأسر على زراعته على شكل "ردائم" جمع رديمة وتستجلب له حفرة دائرية ذات عمق بعمق متر تقريبا وتغمر بالماء بعد وضع نصفها بطين حر ثم توضع الشتلة فيها بعد يوم ومن ثم تسقى بالماء يوما بعد يوم وقد تستمر لمدة سنة أو أكثر حتى تأتي ثمرتها في زهرتها البيضاء العطرية، وفي الصيف عادة وقد تصفى أوراقها بعد السنة وتسمى "توريق الرديمة" لكي يكثر فيها الزهر، وقد خصصت البيوت الجازانية قديما مكانا خاصا للردائم وانتشرت حاليا ولكن بشكل ضيق لأن مزارع الفل انتشرت في المزارع التي تسقى بالآبار الارتوازية أو يجلب من خارج الوطن.

http://www.hamseyes.com/pics/data/me...leTuberose.jpg
http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/.../c83-small.jpg
http://www.alyaum.com/images/12/12196/437785_1.jpg
http://mmmb.jeeran.com/jazan/fay.jpg
http://www.jazanonline.net/images/jazbent.jpg

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

( جازان .... مدينة الغرائب )

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:...1157908893.jpghttp://tbn0.google.com/images?q=tbn:...1154184706.jpghttp://tbn0.google.com/images?q=tbn:...09/b90-big.jpghttp://tbn0.google.com/images?q=tbn:...2005_6/134.jpg
تقع مدينة جازان في الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية وهي آخر مدينة تم الإستيلاء عليها من قبل الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود من على يد عبد الله الإدريسي وكان ذلك عام 1351 ه وهو العام الذي توحدت فيه الدولة السعودية تحت هذا الأسم( المملكة العربية السعودية ) .



سبب التسمية بهذا الأسم :

يقال بأنها كانت المدينة التي يسجن فيها نبي الله سليمان عليه السلام جنه . وقد أمر عليهم من أكابر الجن آنذاك وكان يدعى ( زان) ...


وعندما يأتي يصيحون (جا )( زان) أي قدم أو أتى فغلب عليها ذلك الأسم .



تلقب ب( المخلاف السليماني ) كونه عندما مات نبي الله سليمان خلف جل ملكه فيها من جن وعفاريت ويقال نسبة لسليمان الحكمي.


من غرائب هذه المدينة :


01 يبلغ متوسط الصواعق السنوي على هذه المدينة مايقارب من ( 50000 ) صاعقة رعدية في العام ( كونها مربط الجن والشياطين).

02 لاتوجد على وجه البسيطة أشجار تحتفظ بنكتها على مدار العام كا أشجارها .


03 72 % من أدباء وقضاة المملكة من تلك المنطقة .

04 يوجد بها أكثر من ( 3000 ) مدرسة لكل الفئات .

05 أكثر مدن المملكة العربية السعودية سكانا بذاتها أي من غير العاملين بها .

06 يطلق عليها المتكاملة ( لوجود البحروالجزر والسهل والجبل والصحراء والضباب والبردوالثلج ).

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

جازان: شاكر أبو طالب
تتمدد منطقة جازان في الجزء الجنوبي الغربي من السعودية، متكئة على سلسلة جبال تهامة باتجاه البحر الأحمر، حيث تحمل أوديتها الكبيرة هدايا السحاب المعانق لمرتفعاتها، مرورا بسهولها وسياحلها المنبسطة طولا من نهاية الحدود الإدارية الداخلية بين القحمة والبرك شمالا، وحتى الحدود السعودية اليمنية، بطول يبلغ 350 كيلومترا، وعرض يتراوح بين 80 200 كيلومترا.
التضاريس: ما عدا الأنهار، تنعم جازان بتنوع تضاريسي فريد، بين مرتفعات شاهقة وسهول وأودية وبعض الصحاري الصغيرة، إلى جانب سبخات ملحية ومناطق ساحلية وشواطئ، وصولا إلى البحر وبعض الجزر المتناثرة فيه والتابعة للمنطقة، وهناك بعض الأودية الكبيرة التي تجري قرابة الاشهر العشرة في العام الواحد. التاريخ: يطلق اسم جازان على المنطقة الإدارية وعاصمتها وواديها الكبير، وهو الاسم الذي أثار جدلا واسعا بين أبناء المنطقة من الأكاديميين والمثقفين، حول إطلاق اسم «جيزان» أو «جازان» على المنطقة والمدينة، وبعد مناظرات تاريخية وتوثيقية حسم الأمر لمصلحة الأخير، وأبدلت الياء ألفا.

قديما، كانت تعرف المنطقة ب«المخلاف السليماني» نسبة إلى أحد أمرائها وهو سليمان بن طرف الحكمي، من أهل النصف الثاني من القرن الرابع الهجري، الذي وحد «مخلاف حكم» و«مخلاف عثر» تحت إمارته باسم «المخلاف السليماني» وظل بعد ذلك يطلق على المنطقة الممتدة من «الشرجة» في ساحل بلدة «الموسم» جنوبا إلى بلاد «حلي بن يعقوب» شمالا التابع حاليا لمحافظة القنفذة.

الحدود: ويحد منطقة جازان من الجهة الجنوبية والجنوبية الغربية ميناء «ميدي» اليمني وبلدة «حرض» اليمنية المواجهة لمحافظة ومنفذ «الطوال»، وشرقا جبل «أبي النار» وجبل «شقدم» و«الملاحيط» وجبال «رازح» و«النظير» و«شدا» و«العر» و«منبه» و«باقم» و«قطابر» من البلاد اليمنية، وشمالا الحدود الإدارية الداخلية «جلة الموت» و«بلاد قحطان» و«جبال عسير» و«رجال ألمع» ثم «قنا والبحر» و«البرك»، وغربا البحر الأحمر.

المناخ: يوصف مناخ جازان بأنه شديد الحرارة خاصة في السهول، أما المرتفعات المتوسطة فهي أقل حرارة نسبيا، بينما تتميز الجبال الشاهقة باعتدال المناخ صيفا وأقرب إلى البرودة في الشتاء، وفي المتوسط، تتراوح درجات الحرارة بين ثلاث درجات مئوية فوق الصفر ليلا في المرتفعات، و43 درجة مئوية نهارا في السهول، ويصل معدل الأمطار في السهول إلى 200 ملليمتر مكعب، بينما يصل إلى 630 ملليمتر مكعبا في القسم الجبلي، وتختلف درجات الرطوبة بحكم اختلاف تضاريس المنطقة، حيث يتراوح معدل الرطوبة صيفا في الشواطئ والسهول بين 50 إلى 80 في المائة، وفي الشتاء تتقلص الرطوبة بين 30 إلى 50 في المائة، وتتراوح الرطوبة في المرتفعات الجبلية بين 20 و25 في المائة.

وتهب في المنطقة رياح موسمية من الشمال الغربي صيفا، تثير عواصف رملية تسمى محليا «الغبرة»، وتكون أشد هبوبا من وقت الزوال إلى غروب الشمس، لا سيما في منطقة السهول، وتهب في فصل الخريف في فترة برجي «السرطان» و«الأسد»، حيث تحمل الرياح أنفاس البحر إلى قمم المرتفعات، فتتحول إلى كتل من السحب الرعدية الممطرة تفيض من جرائها السيول وتمطر السهول.

وفي فصل الربيع تهب الرياح جنوبية غربية، فتهيج مياه البحر الأحمر، لكون الرياح تدفع مياه المحيط الهندي، الذي يعد الأب المائي للبحر الأحمر، فيتضاعف التيار وترتفع الأمواج، وتهطل بعض الأمطار في هذا الوقت، فتزدهر زراعة المناطق المتصحرة نوعا ما، والتي تسمى «الخبوت» في اللهجة المحلية، بحبوب الدخن.

الأودية والزراعة: يجري في المنطقة 29 واديا، ويوجد سد واحد في جازان، يطلق عليه سد وادي جازان أو سد «ملاكي»، الذي أنشأ في 1970، حيث يخزن كميات كبيرة من ماء السيول تصل إلى 45 مليون لتر مكعبا، وسعته التخزينية تبلغ 71 مليون لتر مكعب، وسد آخر قيد الإنشاء على وادي «بيش» دائم الجريان، وهناك 22 واديا تتوزع بين المتوسطة والصغيرة، ومجموعة ضخمة من الشعاب، وتعتمد جازان على مياه الآبار التي توفر نحو 6.3 مليون متر مكعب سنويا لمختلف الأغراض، ومن أهم المحاصيل التي تنتجها المنطقة الذرة الرفيعة بجميع أنواعها، وجميع الخضراوات ومعظم الفواكه، مثل المانجو والتين والجوافة والأناناس واليوسفي والبرتقال والموز والشمام والسفرجل. المدن والقرى وعدد السكان : وتضم جازان المنطقة، أكثر من 1000 قرية متناثرة على قمم الجبال وضفاف الأودية وبطون السهول ورمال السياحل والشواطئ، إلى جانب 13 محافظة، خمس منها جبلية، وواحدة تطفو وسط البحر الأحمر، واثنتان ساحليتان، وخمس أخرى ترقد وسط السهول، ويبلغ عدد سكان منطقة جازان 1.18 مليون نسمة، بحسب نتيجة التعداد السكاني في 2004، يعمل معظمهم في وظائف حكومية أو تربية المواشي وصيد السمك وبعض الحرف اليدوية البسيطة أو استخراج زيت السمسم ومنهم من يحترف الزراعة، وبعضهم يبيع الغلال والفواكه والخضار والأشجار العطرية كالفل والكاذي والبعيثران والريحان والوزاب، وبيع الخزفيات والفخاريات والمصنوعات الجلدية، إلى جانب تربية النحل.

المناطق السياحية: تعد جبال «فيفا» أعلى بقعة في منطقة جازان، بارتفاع يبلغ 7 آلاف قدم فوق مستوى سطح البحر، وتبعد عن مدينة جازان 110 كيلومترات إلى الشمال الشرقي، وتمتاز جبال فيفا باعتدال مناخها في الصيف، والبرودة في فصل الشتاء، وتكسوها الأشجار المعمرة والنباتات الخضراء، وتشتهر بزراعة البن والموز والزيتون البري والتمر الهندي، وبها بيوت أثرية اسطوانية الشكل.

أما محافظة «الريث» (شرق المنطقة) فتعتبر من الأماكن السياحية في المنطقة، حيث تتوفر بها الغابات الجميلة بأشجارها المعمرة ونباتاتها العطرية، وتنتشر فيها الوديان الجارية، كوادي «لجب» الخلاب الواقع بين جبلين عملاقين، حيث يقصده السياح من مختلف الأرجاء، ويشتهر بمياه شلالاته العذبة الباردة والوفيرة بكمياتها الكبيرة، ونباتاته الخضراء على جدران الجبلين، وكذلك الجبل الأسود التابع لقبائل «العزيين» الذي يمتاز بجمال طبيعته وأشجار الزيتون البري والنباتات العطرية والورود الجميلة، وبأجوائه اللطيفة والباردة طوال العام .

وتضم محافظة «الدائر» (شرق جازان) سلسلة جبال «بني مالك»، وجميعها مواقع سياحية لوجود الخضرة الدائمة في مدرجاتها، واستمرار هطول الأمطار عليها طيلة العام، إلى جانب جبال الحشر، المتميزة بجمال طبيعتها الخلابة، ومناظرها الجميلة وقراها الأثرية القديمة وغاباتها الكثيفة، مثل غابات «نيد المسلم» وغابات «الشجعة» وجوها اللطيف في معظم العام، والذي يميل الى البرودة أحيانا، إضافة إلى جبال «آل تليد» التي يوجد بها عدد من الوديان العملاقة كوادي دفا والسلف وحمر، وكذلك الشلالات الطبيعية، والبحيرات الصغيرة التي لا يجف عنها الماء طيلة العام، وأيضا الأشجار العطرية.

بينما تقع جبال «بلغازي» في الشمال الشرقي عن مدينة جازان، بحوالي 100 كيلومتر، وتحتوي على العديد من الأماكن السياحية والأثرية، وبها الوديان العملاقة التي تجري فيها المياه طوال العام، كوادي «قصي» ووادي «القاط»، وتكسوهما الغابات الجميلة بأشجارها العطرية وأشجار السدر، وهي مقصد للمصطافين وهواة الرحلات السياحية لوفرة مواقع المخيمات فيها، أما جبل «منجد» فيعد واحدا من الجبال الزراعية الجميلة في المنطقة، والذي تتوفر به المدرجات الزراعية الدائرية، والمنازل الحجرية القديمة. كما تشتهر منطقة جازان بالعيون المائية الحارة، والتي يرتادها السياح والزوار للعلاج من بعض الأمراض الجلدية وأمراض المفاصل، وتوجد في المنطقة ثلاث مناطق للعيون الحارة، الأولى تسمى ب«الوغرة» والواقعة شرق سد وادي جازان، وتبعد عن مدينة جازان 51 كيلومترا، وفيها مشروع سياحي طبي للشركة السياحية بالمنطقة، والعيون الحارة بمدينة «الخوبة» التي تبعد عن مدينة جازان 69 كيلومترا، وأقيمت فيها مرافق سياحية أهدتها شركة اسمنت المنطقة الجنوبية، وهناك العيون الحارة الواقعة بوادي «ضمد»، التي تم استصلاحها من قبل هيئة تطوير «فيفا»، وتعد من العيون النموذجية، وتتراوح درجة حرارة المياه الخارجة من هذه العيون ما بين 58 75 درجة مئوية، ويحتوي هذا الماء على درجة عالية من الأملاح، خاصة «الصوديوم» و«البوتاسيوم» و«الفلورايد» و«المغنيزيوم» و«الحديد» و«الكالسيوم» و«الكبريتات» و«الكلورايد» و«السليكات» و«الفوسفات» و«الزنك».

ومن المناطق السياحية في المنطقة، أرخبيل جزر «فرسان» على بعد 50 كيلومترا وسط البحر الأحمر وإلى الغرب من مدينة جازان، وتبلغ مساحتها حوالي 38100 هكتار، ويصل مجموع أطوال شواطئها الى 216 كيلومترا، وتشتهر بوفرة الغزلان والطيور والسلاحف، ولذلك تحولت إلى محمية طبيعية، ويقام بها مهرجان سمك «الحريد» الشهير في كل عام، وبها مناطق أثرية وتاريخية عديدة، مثل بيت الرفاعي ومسجد النجدي وبيت «الجرمل».

وتضم منطقة جازان العديد من المواقع التاريخية القديمة، الدالة على عراقتها وأصالتها، وبها شواهد تاريخية عن حضارات غابت، ومن أبرز هذه المعالم مدينة «عثر» الواقعة غرب محافظة صبيا، ومدينة «جازان العليا» وجامع «القبب» في محافظة أبي عريش، وقلعة «الدوسرية» في قلب مدينة جازان، و«مهد الحصون» جنوب محافظة «أحد المسارحة»، وكذلك «دار النصر» وجبل «جحفان» في محافظة الحرث، ومجموعة من القلاع والقصور والبيوت القديمة في كل من صبيا وصامطة وفرسان وفيفا.

أسواق جازان: تنتشر في منطقة جازان الأسواق الشعبية الأسبوعية، والتي تنسب إلى أيام الأسبوع، مثل سوق الأحد في محافظة المسارحة وسوق الاثنين في محافظة صامطة وسوق الخميس في بلدة الخوبة التابعة لمحافظة «الحرث»، والأخير اكتسب شهرة على مستوى المملكة واليمن، لقربه من الحدود السعودية اليمنية، ولاحتوائه على معروضات نادرة وغريبة.

وتعد منطقة جازان جامعة لأنواع عديدة من السياحة مثل السياحة الشتوية والصيفية والعلاجية والتاريخية.

وسائل النقل: يوجد بمنطقة جازان مطار إقليمي، هو مطار الملك عبد الله بن عبد العزيز، الواقع جنوب شرق العاصمة الإدارية، يستقبل رحلات من الرياض وجدة والدمام والطائف ونجران، وفي الآونة الأخيرة تم تطويره بأكثر من 120 مليون ريال، ليستقبل الطائرات الضخمة، ولاستيعاب الأعداد المتزايدة من المسافرين.

وترتبط المحافظات والقرى بشبكة من الطرق المعبدة، ويوجد أكثر من 5898 كيلومتر من الطرق الترابية، و143 كيلومترا من الطرق المسفلتة والمنارة والمشجرة، ويمر بمنطقة جازان الطريق الدولي الرابط بين السعودية واليمن، مرورا بمدن «الدرب» و«بيش» و«صبيا» و«أبو عريش» و«أحد المسارحة» و«صامطة» و«الطوال»، والأخيرة تحتوي على المنفذ الحدودي البري، ثم يواصل الطريق مساره إلى المدن اليمنية «حرض» و«الحديدة» و«صنعاء» و«عدن»، ويجري العمل حاليا على ازدواج هذا الطريق الدولي في الشق السعودي، وترتبط مدينة جازان مع باقي المنطقة من خلال ثلاثة طرق رئيسة، (صبيا جازان) و(أبوعريش جازان) و(أحد المسارحة جازان).

كما يوجد ميناء تجاري كبير في مدينة جازان، يستقبل السفن القادمة من البحر الأبيض المتوسط وشمال البحر الأحمر، وكذلك القادمة من الخليج العربي وبحر العرب والمحيط الهندي، كما يستخدم لإبحار «عبارتين» إلى جزر فرسان، يطلق على أحدها «البرق» والأخرى «العارض»، تقل المسافرين من وإلى فرسان، حاملة عددا محدودا من السيارات، وقد تم تخصيص مبلغ مالي في ميزانية العام المالي الحالي لتأمين «عبارتين» حديثتين، كما تنتشر القوارب الصغيرة و«الفلوكات» التي تستخدم للصيد والتنقل، وهناك رصيف آخر لضخ مشتقات البترول يقع في جنوب المنطقة، تستخدمه شركة أرامكو السعودية.

كما توجد شركات ومؤسسات متخصصة لتوفير سيارات «الأجرة»، خاصة في مدينة جازان، إلى جانب مجموعة كبيرة من سيارات «الأجرة» التي يعمل عليها أفراد مستقلون، إضافة إلى وجود أكثر من محطة لحافلات النقل الجماعي.

الفنادق

* توجد في منطقة جازان أكثر من عشرة فنادق، تتركز ستة فنادق منها داخل المدينة وتبلغ طاقتها التشغيلية 540 غرفة، وتتوزع الفنادق بين الدرجة الأولى (ب) والدرجة الثالثة (أ)، ويعد فندق «الحياة جازان»، و«أثير صحاري» وبرج «أوقات سعيدة» من أفضل الفنادق الموجودة في منطقة جازان، إلى جانب مجموعة من الشقق الفندقية المفروشة، وتفتقد المناطق الأخرى خارج المدينة إلى الخدمات الفندقية، إلا في بعض المحافظات الكبرى، مثل بيش وصبيا وأبو عريش وفرسان.

الشاليهات والقرى السياحية

* قامت شركة جازان للتنمية السياحية بإنشاء مشروع شاليهات في جزيرة المرجان ويضم هذا المشروع 50 شاليها، كما يوجد مشروع آخر للشاليهات في منطقة العيون الحارة يتبع لشركة جازان للتنمية السياحية، إلى جانب منتجعات «كورال» التي افتتحت حديثا في جزر فرسان، كما قامت مؤسسة السدحان لتجارة والمقاولات بعمل مشروع فلل سياحية على ساحل البحر الأحمر. المراكز الترفيهية

* كانت منطقة جازان إلى عهد قريب تفتقد لوجود أي مراكز ترفيهية بها، إلى أن قامت البلدية بتجهيز وتطوير الكورنيش الشمالي، وتم وضع الألعاب الثابتة به، كما توجد بعض الألعاب الترفيهية في القرية السياحية التابعة لشركة جازان في جزيرة المرجان، إضافة إلى ذلك المشاريع الترفيهية التي قامت بإنشائها خلال الفترة الأخيرة بعض الشركات السياحية، كالمركز الترفيهي الذي قامت بإنشائه مجموعة الحكير، والمركز الترفيهي الذي قام بإنشائه الشيخ سالم صالح بابقي «أوقات سعيدة».

خدمات الطعام

* تعتمد جازان حاليا في تقديم خدمات الطعام للزائرين والسائحين لمرافقها السياحية على المطاعم المتوفرة بالفنادق، إضافة إلى مجموعة متميزة من مطاعم الأسماك، والمطاعم الشعبية بالقرب من الميناء، كما توجد فروع لسلسلة مطاعم هرفي كنموذج لمطاعم الوجبات السريعة، ويعود السبب في انخفاض عدد المطاعم في المنطقة، إلى تفضيل أهالي المنطقة لتناول الطعام المطبوخ في المنزل.

المنشآت الثقافية والرياضية

* يعد النادي الأدبي بجازان، واحدا من أنشط الأندية الأدبية، على مستوى الطباعة واستقطاب المبدعين، حيث يرعى الثقافة والإبداع الأدبي، جنبا إلى جنب مع جمعية التراث والفنون، ومكتبة جازان العامة، وبعض الصالونات الأدبية الأهلية، كما يوجد في منطقة جازان خمسة أندية رياضية، هي التهامي من جازان وحطين من صامطة والصواري من فرسان والأمجاد من بيش واليرموك من أبو عريش، وهناك مدينة رياضية تحتوي على ملعب لكرة القدم وصالة مغلقة ومسابح ومرافق رياضية أخرى.

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

الخلطات العطرية الشعبية في منطقة جازان

السحلة :
وهي نوع من الحلي الطبيعي العطري تغطي الرأس ما عدا مقدمته، وتصنع من أزهار الفل، ومن المنطقة تروي لنا مجموعة من السيدات من ذوات الخبرة في صنع السحلة فيقلن: ان السحلة مشهورة في منطقة جازان منذ القدم
وتكون من حوالي أربعة آلاف زهرة فل تنظم في خمسين قطعة من الخيوط الدقيقة، طول كل خيط 45سم ويسمى " محرم " في كل خيط ثمانون زهرة، يقوم النساء بتنفيذها تنفيدا متناسقا بحيث يدخل الخيط بواسطة الإبرة في وسط الزهرة موازيا لمحورها ثم يعقد كل خيط من طرفيه بحيث يصبح على هيئة دائرة. تجمع هذه الخيوط وتوضع على هامة الرأس دون مقدمته ومؤخرته وخلف الرقبة وتصف صفا دقيقا وتربط مع بعضها البعض بحيث تصبح وكأنها غطاء واحد متكامل، أما مقدمة الرأس فيوضع عليها الشماس وهو نوع من أدوات الزينة مكون من قطع ذهبية دائرية الشكل خفيفة الوزن مرصوفة على قطعة قماش.تتحلى الفتيات والنساء في منطقة جازان بالسحلة في مناسبات الزواج والمناسبات العزيزة الأخرى فيزيد حسنهن روعة وأناقة وجمالا، كما يفوح منهن ذاك العبير الفلي المتميز الذي يدغدغ مخ الرجل، ويتردد على ألسنة النساء قولهن "فلانة مسحلة" وذلك عندما ترتدي السحلة وتسمى الفلة الواحدة "جعب" وقد يوضع الفل على السدرية على هيئة نقوش تخاط بخيط دقيق على السدرية التي تلبس أيضا في المناسبات. كما تنظم بعض زهرات الفل بحلق الأذن (الأقراط) فيوضع في كل حلقة ثلاثين فلة فتزيد من رائحة الصدغ العطرية، كما تذر زهرات الفل على فراش النوم فتعطيه رائحة طيبة لها ذكريات حسنة وخاصة عند الزواج في تلك الليلة.

العكار :
هو طوق عبارة عن نصف قوس مصنوع من الأعشاب العطرية يلبسه الرجال في منطقة أبها وما جاورها فوق رؤوسهم وهو يشبه إلى حد ما العوك الذي يلبسه النساء. ولكن يصنع من الجلد أو من جذور النباتات العطرية ويجمل بوضع بعض الحلقات الفضية عليه، أما الأعشاب المستعملة في العكار للرجال فهي البرك أو الوزاب حيث تشبك في هذا العكار بطريقة متناسقة ويلبسه الرجل فوق رأسه. أما الأطفال فلهم أعكرة خاصة تزين بالأزهار الملونة والأعشاب الخضراء الزاهية.عاشرا: الغمائم وهي خاصة بالأطفال الرضع في الجنوب فتروي لنا إحدى السيدات قائلة: تقوم النساء في منطقة الجنوب بعمل غمائم للأطفال الرضع. والغمامة عبارة عن قطعة قماش تخاط على هيئة انبوبة مفتوحة من أحد الجهات وتكون على مقاس رقبة الرضيع ثم تحشى بمسحوق المحلب والورد والقرنفل والظفر وقليل من السعد ثم تقفل من الجانب الذي استخدم للحشي ويخاط في كل جانب خيط مفتول ثم تربط هذه الغمامة في رقبة الطفل سواء كان ذكرا أو أنثى وهذه الغمامة تمتص لعاب الطفل وتجعل رائحة الطفل طيبة عند تقبيله وتجدد هذه الغمامة كل شهرين حتى يتعدى سن الطفل السنة الأولى من عمره.

المشاط :
وهوعبارة عن مخاليط لمساحيق مواد عطرية تعمل مع الماء أو ماء الورد علي هيئة عجينة رقيقة ويظفر بها شعر الرأس وتستعمله النساء قديما في المناسبات الخارجية وعادة تمشيط الشعر متأصلة في عرب الجزيرة منذ القدم فعلى وقت الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر وجود الماشطة وهي ما يساوي الكوفيرة في أيامنا هذه، والماشطة متخصصة بتمشيط النساء وتزيينهن للعرس أو لقدوم الزوج من سفر، وقد اشتهر منهن في ذلك الزمان أم زفر.وماتزال عادة التمشيط منتشرة في جميع مناطق المملكة وقد تختلف من منطقة إلى أخرى اختلافا بسيطا في مكونات المشاط نفسه وفي تسميته فمن أشهر التسميات كلمات: وردة وطيب وظفر وسدر وفيما يلي توضيح كل منها:

1- الطيب:
وهو خليط لمساحيق مواد عطرية تعمل على هيئة عجينة رخوة ويمشط بها شعر الرأس ثم يظفر، ويمكن تمييز نوعين من تركيبات الطيب:أ عجينة رخوة مكونة من مساحيق المحلب والهيل والقرنفل والظفر المنتقى حيث يعجن الجميع بماء الورد.ب عجينة رخوة تتكون من مساحيق المحلب وأزهار الورد قبل تفتحه وفي بعض الأحيان يضاف بعض من القرنفل ويتم عجن المخلوط بالماء.

2- الظفر:
يحمس الظفر ويسحق ويضاف إليه مساحيق كل من الهبهان (الهيل) وجوزة الطيب ويضاف إليه بعض العطر ويعمل على هيئة عجينة رخوة ويمشط به الشعر بمفرده وأحيانا بعد تمشيط الشعر بهذه الخلطة وقبل ظفره يوضع على الشعر أحد أنواع الطيب (المشاط) السالفة الذكر ثم تستكمل عملية التظفير.

3- الوردة:
وهي خليط من مساحيق ناعمة جدا لعدد من مواد عطرية تعجن لتصبح عجينة رخوة ويمشط بها شعر الرأس ويظفر وتتركب الوردة في معظمها من مسحوق ورق السدر البري مضافا اليه كل من ثمر (أزهار الورد قبل تفتحها) ومحلب وزعفران ومسك كسر (حجر) وظفر محمس ومصطكى وهيل وكمية قليلة من الفتشة (سائل + قرص) ومادة ملونة إما لون أحمر أو لون برتقالي، وكانوا في الماضي يستعملون مسحوق كرب النخل (وهي قواعد أوراق النخل)يجانس الجميع بعد طحنه بمطاحن خاصة ونخله، وكان في الماضي هناك نساء مختصات لطحن الوردة وتركيبها وكان عددهن كثيرا، أما الآن فقل عددهن وبدأت النساء الراغبات في الوردة يقمن بتحضيرها بأنفسهن أو يشترينها جاهزة من السوق، والنساء يتفنن في نوعية وكمية المواد الداخلة في تركيب وتحضير الوردة. وكان استعمال الوردة في الماضي من الأساسيات لأمور الزواج فيجمل شعر العروس بالمشط بالوردة يتبعه التظفير وذلك ليلة الزواج (الدخول) فيبدو رأس العروس جميلا عطرا وكأن عليه تاج يهيج المعرس وتكون ليلة مباركة. ومن العادات السائدة آنذاك أن على الزوج أن ينقض ظفائر عروسته ليلة العرس مما يدل على إشارة حبها، حتى أن النساء في الصباح يتساءلن هل نقض الزوج شعر عروسته أم لا! فإن كان نعم فهو دلالة على حبه لها وإن كان لها فهو دلالة على عدم حبه لها.

4- السدر:
وهذا أبسط أنواع المشاط حيث يعجن المسحوق الناعم لأوراق السدر بالماء على هيئة عجينة رقيقة ويمشط ويظفر به الشعر. ويعتبر هذا للعناية بشعر الرأس وليس كطقس من طقوس التجميل.وفي جميع حالات تطبيق المشاط بالطرق المختلفة جرت العادة على وجود امرأة تقوم بعملية المشاط تسمى المشاطة.. وتشتهر في كل حي ماشطة واحدة. لأن المرأة يصعب عليها أن تمشط شعرها وتظفره بنفسها على أن هناك بعض النساء تستطيع أن تقوم بعملية المشط والتظفير بمفردها ولا سيما ان لم يكن اكردا. وتتفنن النساء بعملية المشط وبعدد الظفائر فمنهن من يعمل شعر الرأس ظفيرتين فقط ومنهن من يعمله عدة ظفائر كل على حسب ما وهبها الله من شعر جميل.

الفروكوهو :
مسحوق ناعم جدا لمواد عطرية بعضها ذو ألوان زاهية ويضعه النساء ذرورا في فرقة شعر الرأس (الفرقة أو الشقوه) التي تنتج بعد تقسيم الشعر إلى نصفين ثم مشطه أو تسريحه وظفره. ويوضع الفرول بشكل أساسي في الجزء الأمامي من الفرقة فيعطي منظرا جميلا لمقدمة الرأس والجبهة. وتتشابه عملية الفروك في جميع مناطق المملكة ويمكن ملاحظة نوعين من الفروك هما:

(1)- فروك يكون من زعفران وقليل من الورد وعصفر وهذا يكون لونه أصفر أو أن يضاف إليه صبغة حمراء فيكون لونه أحمر إلى برتقالي.
(2)- فروك مكون من الحسن المسحوق سحقا ناعما (نوع من الأحجار النادرة لونه أصفر إلى برتغالي).ثالث عشر: الكحليعتبر الكحل من المواد التجميلية للعين وهو من المصادر المعدنية ومن أنواع الكحل الحسن والأثمد، والأثمد هو أطيب الأكحال، وكان الرسول صلي الله عليه وسلم يكتحل بالأثمد وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "كانت للنبي صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل منها ثلاثا في كل عين". وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "عليكم بالأثمد عند النوم فإنه يجلو البصر" وفي لفظ: "يشد البصر وينبت الشعر". والأثمد هو حجر الكحل الأسود يؤتى به من أصفهان، وهو أفضله وأفضله الأثمد السريع التفتت، وما كان لفتاته بريق، وكان داخله أملس ولم يكن فيه شيء من الأوساخ. والكحل منتشر في المملكة بين النساء بكثرة وفي بعض مناطق المملكة يستعمله الرجال خاصة كبار السن وتلاحظ هذه العادة منتشرة في جنوب المملكة، وعادة يكتحل النساء عند النوم للتزين للرجل أو في المناسبات الاجتماعية الخاصة حيث إن الكحل يزيد من جمال العين.ويوجد أنواع كثيرة من الكحل في المملكة بعضه على هيئة مساحيق والآخر على هيئة قطع من الأحجار السوداء اللامعة. وقد عملت دراسة على حوالي اثني عشر نوعا من الكحل في أسواق المملكة فوجد أن أغلبها تحتوي على كمية من الرصاص. والرصاص له تأثير ضار على العين وبالأخص عند الأطفال حيث إن الكحل يمتص عن طريق الغشاء المخاطي للعين ويسبب مشاكل للأطفال الذين تكحلهم أمهاتهم وقد يصاب الطفل بالعمى نتيجة لذلك، وعليه فإنه يجب عدم استخدام الكحل للأطفال وإذا كان لا بد من ذلك فعليكم بشراء الكحل من نوع الأثمد الذي يوجد على هيئة قطع وليس مسحوقا، ويسحق في المنزل ولكن يجب أن يكون الجهاز الذي يسحق فيه نظيفا تماما خشية أن يتلوث ببعض البكتيريا التي يمكن أن تسبب تلوثا للعين الذي قد يؤدي إلى العمى.

الحناء :
يعتبر الحناء من أشهر النباتات المستخدمة في المملكة وعلى الرغم من أنها تزرع في معظم مناطق المملكة المختلفة إلا أن معظم ما يستخدم يكون مستوردا من الخارج وذلك على صور مسحوق حيث يتم عمل عجينة الحنا لأغراض مختلفة منها ما هو طبي حيث تستخدم كعلاج لصداع الرأس وضربات الشمس وللاصابات الفطرية والجلدية وبالأخص ما يكون بين أصابع الأقدام.. قال عبدالملك من حبيب: بلغني أن الحناء دواء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابه خدش أو جرح أو قرص وضع عليها الحناء حتى يرى أثره على جلده، وكان إذا صدع غلف رأسه بالحناء، وكان لا يشتكي إليه أحد وجعا برجليه الا أمره بالحناء، أن يخضبها به، واخرج ابن السني وأبونعيم في الطب النبوي عن أبي رافع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسيد الخضاب الحنا، يطيب البشرة ويزيد في الجماع". وأخرج البزار وأبونعيم في الطب النبوي عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اختضبوا بالحناء فإنه يزيد شبابكم ونكاحكم".وتضيف النساء الليمون عند عمل عجينة الحناء وهذا تصرف سليم لوجود صبغة نباتية في الحنا تسمى "اللوزون" وهي التي تعطي اللون الأحمر البني للحناء، وهذه الصبغة تحتاج لثباتها إلى وسط حامض وتستعمل الحناء للزينة والتجميل وبالأخص في مواسم الأعياد والأفراح وحتى في الأوقات العادية فكثير من الناس مولعين بالحناء وبعض العجائز من رجال ونساء في بعض قرى المملكة لا يتركون صبغة الحناء تزول من أياديهم وأرجلهم إلا ويجددونها دوما. ومن الأمثلة الشعبية الدارجة في نجد المثل القائل: "يجوز العيد بلا حنا" أي بدون حناء. وهذا يدل على أهمية استخدام الحناء وحرص الناس عليه. وفي القرى وخاصة في منطقة الجنوب تقوم النساء الكبار في السن بتخضيب اليدين من المعصمين ظاهره وباطنه وكذلك القدمين من الكعبين، أما الرجال فيخضبون اليد اليمنى فقط من المعصمين والرجلين من الكعبين، أما الفتيات أو النساء قبل سن الخمسين فيخضبن الأكفف فقط، وبالنسبة للأرجل فيخضبن حواف القدمين فيعطي منظرا جذابا. كما اعتاد الناس أن تتخضب الأسرة جميعها بما في ذلك الأولاد والبنات الصغار وله عادة طقوس جميلة لدى بعض المناطق. وفي الزواج تكون هناك ليلة الحناء وهناك متخصصات في عمل الحناء ونقشه، فتوجد نقشات جميلة تنقش على الأيدي والأرجل وحتى بعض الشعوب تخضب جزءا من الساعدين والبعض تضع بعض الرسمات الجميلة على جانبي الرقبة من الحناء. وتستعمل النساء الحناء ويدخل أيضا مع الأطياب فيعطي الشعر لونا لامعا جذابا. كما أن النساء والرجال الكبار في السن يستعملون الحناء في اخفاء الشيب حيث يحول لون الشعر إلى لون كستناني جميل.

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

كلمات من التراث مع معانيها

جبنة: دلةمصنوعة من الفخار تستخدم لقهوة البن

مركب: موقد للفحم مصنوع من الفخار

مشهاف:إناء من الفخار للتحميص

حية: بناية من الطين للموافية وهي غير مسقوفة

مجرع:غالبا مايكون من الأصداف البحرية يستخدم لسقي الأطفال اللبن

حيسية:وعاء كبير من الفخار الأخضر تستخدم لأكلة الفرق والثريد وغيره

معجنة:وعاء كبير من الفخار يعجن فيها (الرهي )عجينة القمح وأي عجينة أخرى

دبية:وعاء من القرع أو الدباء وتستخدم لخض اللبن

دبع:وعاء من ثمر الدباء لحفظ السمن والشوب والقطران

مصبنة:وعاء كبير من الفخار لغسل الملابس

شاطرة :وعاء فخاري يشبه القارورة الكبيرة وتستخدم لحفظ الماء وتبريده

جرة:وعاء فخاري لحفظ الماء

بلبلة-كالية:الزير المصنوع من الفخار لحفظ الماء

ملحة:وعاء مسطح من الفخار توضع عليها فطيرة اللحوح وأسفلها توقد النار

مخمار:وعاء من الفخار لتخمير عجينة القمح(الرهي)

مغش:وعاء حجري وأحيانا فخاري لطبخ اللحم والسمك

مطحنة:رحى حجرية لطحن القمح والبن وخلافه

مسحقة:رحى حجري أصغر من المطحنة وغالبا تستخدم لسحق الحناء والبسباس والحلبة

كزمة:وعاء حجري أو فخاري تستخدم لطبخ اللحم

برمة : وعاء حجري أو فخاري لطبخ اللحم

قعب :وعاء خشبي لحلب اللبن وهو إسم فصيح

صحفة:وعاء خشبي أصغر من القعب وتستخدم للشرب

شطريه:وعاء خشبي أصغر من الصحفة وتستخدم للشرب

تلم:الخط المستقيم من خطوط المحراث في الأرض

مندل:عصا كبيرة في طرفها حديدة ذات رأس حاد و مجوفة لعمل فتحة مقدار قبضة اليد في الأرض لبذر حبوب الدخن

مزوام: كومة من محازيم القصب تشبه العشه

رقبة : نتوء في جهة من الأرض تشبه الخليج في الماء وهي مدخل لسقيا الأرض

بري:طين متشقق من أثر جفاف السيل في الأرض

مضربه:إبرة كبيرة تستخدم في خياطة الأكياس والعجار بعد ملأها بالحبوب

منكشه:عصا صغيرة طرفها حاد كالقلم المبري تستخدم لحث الثور والحمار أكرمكم الله على سرعة السير

غرزة:ما يوضع في فم البعير وهي قصبة مطوية بحجم يمكن ان يستوعبها فم البعير دفعة واحدة

خي:مايوضع على ظهر البعير

تبع :حبل يربط به جلال الدابة من الخلف

وجيم:القصب المجفف الذي لم يصل لدرجة الهشاشة

حلاله:لحاء الجلب

منضاره:القصبه الخضراء ذات المذاق الحلو تؤكل من الناس

مسهى:الحب الأخضر يسلق بالماء المملح

قصب/ نبات الذرة القص المعروف يرتفع للمترين يتكون من عقل

مجران/ مكان مرتفع على الزبير ونحة يوضع فيه الحب المحصود استعدادا لتنقيته

عزم/ الباقي من سنابل الحبوب بعد فصل الحبوب عن السنبلة

محش / أداة جز القصب والحشيش عامة ، مصنوع من الحديد

حاملة/ الحمار أو أي دابة يمكن ركوبها

رحل /وهو ما يقابل سرج الحصان ، يوضع على الحمار ليركب عليها

بطان/ الحبل الذي يربط به سرج الحمار

عذق/ العذق هو السنبلةالحاوية للحب

مسحة/ أداة تستخدم لاقتلاع الحشائش أو للحفر

التغريب/ اجتزاز الحشائش الضارة من الحقل

الردحة/ الحقل الصغير المساحة

الزهب/ الحقل المتوسط المساحة اكبر من الردحة بقليل

البلاد/ حقول الزراعة أو المناطق الزراعية

الزبير / الحاجز الرملي والفاصل بين كل حقل وآخر

ماطور / مكينة ضخ المياه وسحبها من البئر للري

مسنى/ لفظ يطلق على البستان

مضفة/ أدوات مصنوعة من الحبال تستخدم لقذف الأحجار حماية من الطيور الغائرة على الحقل ، وهي المسماة بالمقلاع

الحفنة / الحفرة التي لا تشاهد في مسيلة الوادي بحيث يمكن أن تغرق من يقع فيها

محزام/ الربطة من الحشيش أو القصب وتطلق على طل ما يحزم هي

صنيف/ الغابة المتزاحمة الأشجار من نبات الأثل

طفي/ نوع من أنواع الأشجار تشبة النخل وهو المعروف بالدوم

ذرية/ مرحلة تنظيف الحب من الشوائب عن طريق تعريضه للهواء

كيالة/ أن يكال الحب ليعرف مقدره

شكيك/ ربط الكيس بعد وضع الحب فيه بواسطة خيط

خبارة/ ثقب يحدثه السيل في الزبير ( الحائط الرملي )

مزم/ ما يتبقى من السيل في الوادي

عجرة/ كيس كبيرتجمع فيه سنابل القمح أو المحصول

العقم/ السد الترابي الكبير

شونة/ مجموعة العذقة ( سنابل الذرة )

جلب/ أحد فقرات القصبة

صفو/ ثاني مرحلة من مراحل بدء ظهور الحب في السنبلة

ميراد / مكان ورود الدواب للماء

خريط/ ثالث مرحلة لظهور الحب

نجيف/ رابع مرحلة من ظهور الحب في السنبلة

شويط / مرحلة لظهور الحب

حب/ آخر المراحل السابقة وهو نضوج السنبلة وقابليتها للحصاد

نصيد / حصاد المحصول

عطين/ تعريض الزرع بعد الحصاد للشمس ليجف

صريب/ أخذ وقطف السنبلة عن الزرعة ( القصب )

خبيط/ فصل الحب عن السنابل

( مجمع ومنقول من عده مواقع )

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

المرأة الجيزانية وتفننها في أنواع الحناء

http://www.jazanonline.net/news.php?action=image&id=630

عرفت المرأة الجيزانية منذ القدم بتفننها في وضع الحناء بأشكالها المختلفة، فلا يمر أسبوع إلا وتضع المرأة الجيزانية الحناء في الأعراس، فلم تتقيد المرأة الجيزانية بوضع الحناء في الأعراس، بل تضعه في كل وقت إذ ليس له وقت محدد في ذلك، ولا تضع المرأة الجيزانية الحناء من نوع واحد بل الحناء في جازان نوعان وهي الحناء الأسود ويسمى العفص.. والحناء الأحمر وهو الحناء العادية والعفص عبارة عن مادة سوداء توضع في فنجان صغير أي فنجان القهوة وتضع عليها نقطتي ماء وقليل من الملح والليمون وتحرك بالأصبع ثم تنقش بالإبرة وهي عبارة عن إبرة تقلب ويعمل بالطرف غير الحاد ويسمى الخضاب ويكون الخضاب له أشكال مختلفة وهي:
نقشة الكف وينقش الخضاب إلى كف المرأة فقط ويظل لمدة أربع ساعات وبعدها يغسل حتى يعطي لونا أسود وجميلا.

وكذلك هناك نقشة الشديية وهي أن تنقش المرأة يدها إلى ما قبل الكوع وكذلك ينقش بالخضاب نقشة السيف وهي أن تنقش اليدين من أسفل اليد إلى فوق الكوع وجميعها بالخضاب يظل في يد العروسة من ساعة إلى أربع ساعات وهو ذو رائحة جميلة ومميزة وتظل الرائحة حتى بعد غسله توضع اليد في قطعة من القماش وتكون سوداء يوضع كريم في اليد الأخرى ويكون لكل نقشة سعرها المادي الخاص.

والنوع الثاني وهي الحناء الأحمر وهذه هي الحناء المعتادة للجميع من الكبار والصغار وهي الحناء العادية عبارة عن الحناء بلدي من (ورق الشجر يجفف ويطحن ويوضع هذا الحناء في إناء ثم يوضع له منديل شفاف ويقوم بنخله من الشوائب الموجودة في الحناء وتكرر العملية لعدة مرات وبعدها ينقل في إناء ثم يوضع له دواء الحناء أو البنزين حتى يصبح ذا لون جميل ويخلط بالماء ويظل مدة قصيرة وبعدها يستخدم في التزيين.

وقبل فترة كان يوضع الحناء بأعواد الكبريت وهو ما يسمى بالمشعب وكذلك هناك الشرايك وهذه النقشات توضع بعود الكبريت والآن تغير عمل الحناء فأصبح بعد أن يعجن الحناء يوضع في كيس بلاستيك ثم يقفل الكيس بلاصق ثم يفتح طرفه بفتحة وينقش به على اليد وهناك النقشات الهندية والنقشات السعودية والنقشات الخليجية واليمنية وبعضه ينقش بأصبع واحد وهذه الموضة تنتشر حاليا بين الفتيات والبعض يطلب نقشة الأسورة وكذلك هناك السيف ويكون غالبا للعروس فتنقش من بداية اليد إلى فوق الكوع وبعدها تنقش القدم كذلك ويكون سعرها مختلفا عن النقشات الأخرى.

وكذلك يقوم الشباب والرجال بوضع الحناء في أرجلهم في المناسبات والأعياد حيث يساعد على ترطيب الرجل وبعضهم من كبار السن يقوم بوضع الحناء على شعره وذقنه ودائما تكون حنة جازان مختلفة.

وقد شدى الفنان الكبير محمد عبده برائعته الجميلة:

مثل صبيا في الغواني ما تشوف
ناشرات الفل والنقش اليماني عالكفوف

بقلم / شيخة مساوى

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

المحشوش .. تقليد قديم يتجدد كل عام !!

http://www.jazanonline.net/news.php?action=image&id=456

جازان تزخر بموروثات ثقافية واجتماعية كثيرة .. تتنوع هذه الموروثات تبعا لتنوع جغرافيتها ، هذا التنوع أكسبها ثراء تراثيا وثقافيا كبيرا.
هناك الكثير من العادات التي أهملتها كتب المهتمين بتاريخ وتراث المنطقة ، وتناستها ذاكرة الإنسان .. وتحتاج إلى بحث وتقصي وتوثيق يليق بها وبقيمتها الكبيرة .

فيما يلي من ورقات سأتطرق بقليل من معلومات وعظيم حياء كوني لم أفرد لمادة هذا البحث صفحات كثيرة وأورد فيه بعض ما بقي في الذاكرة ، وما حكته لي الجدة في إحدى أمسياتها الجميلة وهي منتشية بسرد تلك اللحظات الرائعة ساعة إعداد ال " محشوش " أيام العيد من كل عام .

المحشوش - عزيزي القارئ - هو تقنية فريدة نتاج حاجة ماسة اعترضت الإنسان في الجنوب وأخص " جازان " رغم بدائيتها إلا أنها ما زالت تتوارث ويتسابق الصغار قبل الكبار على حضور فعالياتها التي تقام على مستوى كل أسرة .

ما أن يفرغ الإمام من خطبته في يوم عيد الأضحى حتى تهز أقدام الجزارين أزقة القرية تتعالى صيحاتهم مباركين بالعيد ومنادين وعارضين استعدادهم لإنجاز مهمة الذبح في دقائق وبأعلى مستوى من الحرفية ، وما هي إلا لحظات وتكون الذبيحة معلقة وسط فرحة الصغار ولهفة الكبار لوجبات دسمة سيكون ألذها في مساء يومهم الأول .
المحشوش هو نتاج تلك الذبيحة التي تعلق لساعة أو ساعتين حتى ينتهي قطر دمها ثم تبدأ عملية التقطيع وهي أولى مراحل إعداد " المحشوش " ولهذا سمي المحشوش محشوشا لأن " هبرات " اللحم تقطع أجزاء صغيرة متفاوتة الحجم وبنفس الطريقة يتم التعامل مع " الشحم " ثم يعزل كل على حده " اللحم " و " الشحم " وكلما كانت الذبيحة أكبر كلما طالت مدة الاستمتاع بهذه الطبخة السنوية والتي لا تجود - حسب رأي جدتي - إلا في أيام عيد الأضحى .
http://jazanonline.net/images/3ed1.jpg

قديما لا تتم طقوس إعداد المحشوش إلا في المساء بعيد صلاة المغرب إذ كانوا يتجمعون حول قدرهم الحجري الكبير ويتوافد عليهم الجيران كل بما حصل عليه من ذبيحته لحما وشحما .. أما اليوم فقد استبدل ذلك القدر الحجري بقدر معدني تتفاوت أحجامه حسب كمية اللحم المقطعة .

تقول جدتي .. أن تلك اللحظات كانت من أمتع اللحظات في أيام العيد تصل الأسر المجتمعة أحيانا إلى خمس وأحيانا إلى أكثر من سبع كل أسرة بما لديها سعيدة وما ستعود به إلى البيت أسعد .

يجهز القدر بوضعه على أحجار ترفعه عن الأرض بمقدار الأربعين سنتمتر تقريبا بعد حفر حفرة صغيرة تتسع لأعواد الحطب وتضرم النار في حزمه المنتقاة بعناية والتي تضمن لهبا متصاعدا وحرارة تذيب الشحوم المكومة ثم تفرغ الآنية التي عزل فيها الشحم أولا وتترك مع التقليب المستمر حتى يذوب الشحم أو بعضه ثم توضع عليه قطع اللحم وتقلب باستمرار ، وهذا التقليب يتناوب عليه الرجال والنساء وسط أجواء بهيجة وقهقهات منتشية ، تدور فيها فناجين الشاي والقهوة ، ويتقافز الصغار بلهفة لرؤية ما يقلب في جوف القدر الملتهب .
http://jazanonline.net/images/3ed3.jpg

ثلاث " عفات " - قالت جدتي - يحتاجها المحشوش كي ينضج .. وهذه " العفات " هي ارتفاع زيت الشحم إلى أعلى القدر بعد وضع اللحم حيث هي - أي العفات - علامة النضج ب
http://jazanonline.net/images/3ed5.jpg

يتم وضع البهارات والتوابل والأعشاب العطرية والملح وعادة تتكون هذه البهارات والتوابل من " الهيل " و" القرفة " وبعض التوابل الأخرى .. تطحن جيدا وتقلب مع اللحم الممتزج بالشحم المذاب ، لتفوح منه رائحة زكية وشهية تجعل الصغار في لهفة لتذوقة عنوة

http://jazanonline.net/images/3ed4.jpg
تقول جدتي .. أن أكل الكثير من المحشوش فور إخراجه من القدر قد يسبب مشاكل في المعدة والأفضل أن يترك حتى يبرد ثم يغرف منه غرفات حسب الرغبة ليقدم على الغداء .

" المحشوش " طريقة قديمة لحفظ اللحم لأن القدماء لم يعرفوا أجهزة التبريد ولا وسائل الحفظ الحديثة كانت كميات اللحم الكبيرة في يوم العيد مهددة بالتعفن عادة وإن استمروا في الأكل منها وهي - أي فكرة المحشوش - من الأفكار التي كانت تطبق لحفظ اللحم ففي المناطق الجبلية كانوا يحفظونه في الهواء الطلق في طريقة تسمى " التشريق " ويقال لها أيضا " الحميس " وهذا لأخير هو طبخ الشحم دون اللحم ويؤكل كإدام ، لكن المحشوش من الطرق الأكثر أمانا وإن كانت كمية الشحم تشكل مصدر خطيرا كون الدهون فيه مرتفعة جدا إلا أن الشحم " الجامد " يحفظ قطع اللحم من التعفن وقد يظل لمدة عام كامل دون أن يمسه العفن وبنفس نكهته ولذته .

لم يعرف تاريخ محدد لبداية تطبيق هذه الفكرة لكنها قديمة قدم الإنسان في الجنوب ، ومتوارثة دون تحريف ولا تصريف إلى اللحظة ، ويعد " المحشوش " من الأطباق المشهورة جدا وهو طبق موسمي يولد مع ولادة عيد الأضحى ، وتتميز به تهامة دون المناطق الجبلية .

يمكن أن يؤكل " المحشوش " مع الأرز ، لكن الألذ أكله مع خبز الذرة " العيش الحامض " كما يسمى وهو قرص من عجين الذرة المخبوز بحجم الكف عادة يخبز في التنور ، ويقدم مع المحشوش " اللبن الرائب " وبعض الإدامات المحلية .

حقيقة ما زلت استغرب الاحتفاء بهذا التقليد ، واجهل سر ديمومته إلى الآن مع زوال أسبابه ، ولم لا تتأكد هذه الوجبة إلا في الأيام التالية لعيد الأضحى وتتجاهل نهائيا في بقية أيام السنة ؟!
جدتي تقول أن بركة الأضحية هي ما يمنح المحشوش هذه المكانة وما يجعل طقوسه بهذا الجمال المتمثل في الألفة والتعاون والمحبة إذ ليس الهدف منه الأكل وحسب فقد أصبحت قيمته الحقيقية والجميلة في حدثه من حميمية وتآلف واجتماع .

وأتساءل لم لا يكون لنا ليال لبقية العادات والتقاليد الجميلة كليلة " المحشوش " نتذاكر القديم ونحيي تراثنا وعاداتنا التي أهلكتها المدنية وأنستنا إياها عجلة الأيام المتسارعة ؟!!

تقرير وتصوير : إبراهيم جبران .

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

يتمسكن بغرفة "السرر" للحفاظ على الموروثات الشعبية (القعاده )

http://www.jazanonline.net/news.php?action=image&id=432

تحرص المرأة الجازانية على وجود غرفة "السرر" بالمسمى الجازاني في منزلها، وهي عبارة عن غرفة تضم مجموعة الأسرة المصنوعة من الخشب أو الحديد، حسب آخر موضة موجودة في السوق، ويتدخل المستوى المادي للأسرة في تحديد نوعيتها، وإن كان معظم السيدات يحرصن عليها، لكونها موروثا شعبيا أصيلا في حياة العائلة الجازانية، يعود إلى استخدامها ل "القعادة" في الماضي، وهي عبارة عن سرير من أربع قوائم من الخشب المنقوش، قاعدته عبارة عن خيوط من سعف النخيل.
هذا وضعها قديما، أما الآن فقد سايرت الموضات، وتحولت إلى خامة الخشب بشكل كامل للقوائم والقاعدة وأفضل نوعية للخشب هو المقنو والسويدي رقم (1) وتصل قيمة السرير المقنو إلى ما بين 500 و700 ريال، أما الخشب السويدي فهو أقل في السعر، وعلى الرغم من اكتساح موضات وصيحات الديكور البيوت الجازانية، إلا أن المرأة الجازانية ما زالت تحرص كل الحرص على وجود غرفة السرر بمنزلها، وتبلغ تكلفة الغرفة ما بين 5000 و10000 ريال تقريبا، وذلك ما بين قيمة الأسرة، والإكسسوارات والشراشف والخداديات والديكور.
وتشهد غرف السرر تنافسا شديدا من قبل نساء المنطقة، حيث يسعى كثيرون إلى اقتناء أفضل موديلات السرر وأحدث الشراشف ما بين الجاهزة أو المفصلة، وتفضل نساء المنطقة غرف السرر عن غيرها لأسباب، تقول أم يحيى (ربة بيت) لعل كبيرات السن هن أكثر حرصا على وجود غرفة السرر في البيت الجازاني، وذلك لكونها تسمح لهن بالاسترخاء والراحة خلال جلوسهن.
أما أديبة علي فقد أشارت إلى أن غرفة السرر لها رونق خاص عند نساء المنطقة، بالإضافة إلى كونها ديكورا رائعا، خاصة لو اشتملت على إكسسوارات تتناسب مع الدهان والشراشف والديكور بصفة عامة.
من جانب آخر، ترجع هاجر عبد الله أسباب حرص نساء المنطقة على غرفة السرر الحديثة، على الرغم من ارتفاع أسعارها إلى حرصهن على المحافظة على المورثات الشعبية، مشيرة إلى أن من النساء من يتمسكن باستخدام "القعايد" بعد ظهور تقليعات جديدة مطورة عن شكل القعادة التقليدية، مع إضافة الإكسسوارات التي تجمع بين الماضي والحاضر.

بقلم / أحمدية سالم

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

جازان يا رائحة الفل ويا عطر المكان...
جازان يا رائحة الورد اذا انتشى البستان...
جازان يارائحة الفواكة تين ورمان...
جازان لاتغضبي من اهمال انسان ...
انما سمي الانسان من النسيان...
جازان لا تغضبي من تجاهل عميان ...
جازان لا تغضبي من اهمال كائن من كان...
جازان لاتبكي على وليد غاب في النسيان...
جازان لا تبكي على من ابتلعته يوما الشطآن...
جازان لا تبكي على من سقته يد التجاهل سما وهو ظمآن...
بل اغضبي وابكي وصرخي واجأري للمولى بكل لسان ...
على من يغني و يرقص على جروح الناس وهو سكران...

جازان اين رائحة الفل يا بستان...
جازان اين رائحة العطر والورد يارمان...
جازان ولدت في ماضي النسيان...
جازان مرضت على كف أفاك ولص وبائع دخان...

جازان ماتت ولم تجد لها حنوطا او اكفان...
جازان حدثينا عما فعله السرطان...
اخبرينا اين وكيف ولماذا كان ....
انتهت ادواة الاستفهام والحقيقة ياجازان...
ما زالت عندهم في طي الكتمان...

عفوا جازان ...فإن العين تبصر كل شئ...
واليد قصيرة عن اي إحسان...

****************************** ***

جازان لم يكن صباحك ككل الصباحات...
جازان لم يكن مساءك ككل المساءات...
جازان اصحيح ان كل هذا بفعل شويهات...
اكل هذا من فعل بعوضة ذات جنيحات...
اجيبيني من فعل ومن قال ومن هو صاحب الادعاءات...
جازان... هذا ينفي وهذا يثبت وآخر يبث الاشاعات...
اين الحقيقة ياجازان ... غابت وماتت بين اخذ ورد وخذ وهات...
عفوا جازان ... فإن العين تبصر كل شئ...
والاذن لاتقوى حتى استماع الآهات...



****************************** **********
آه يا جازان ... يا فاقدة الصوت
آه يا جازان ... يا نائحة على كل فوت
آه يا جازان ... يا رائحة الموت
عفوا جازان ... موتنا فوت لايسمع معه اي صوت...

****************************** ******
جازان هذا قدرك عندهم ... اغاثة وخيام...
جازان لاتغضبي على من في غفلته ينام...
جازان لا تحزني على من لاقى رب الأنام...
فإلى الجنة مثواه لايظلمه ظلام...
جازان احزني وابكي واصرخي على كل الأوجام...
إن الظلم يوم العدل يطوق اعناق اللئام...
عفوا جازان ... عجزنا عن فعل اي شئ... لم يولد
اليوم فينا همام...

****************************** ***********
جمر الحزن احال القلب رماد...
ودمع العين احال النوم سهاد...
اتعلمون لماذا... جازان ماتت في المهاد...

وليل الظالم يمضي بين ليلى وسعاد...
ونهار الظالم يمضي نهبا ليشبع الاوغاد...
عفوا جازان ... كل ما نتقنه ان نرثيك بأوراق ومداد...

مع كل الحب والود

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

عادات وتقاليد الفرح في جازان

تشتهر منطقة جازان بالعديد من العادات والتقاليد المختلفة في شتى المناسبات ومن هذه التقاليد أيام وليالي الفرح والزواج والعرس في جازان والتي لها ملامح خاصة فالفرح في منطقة جازان يستمر لمدة ثمانية أيام.

ابتداء من ليلة (الخدرة):

حيث يجتمع عند العريس أهله وأصدقاؤه ويقومون بتركيب (الخدرة) وهي عبارة عن أعمدة من الخشب عليها طربال أو شراع ويدق ويرقص الرجال ما يسمى (بالكاسر) وتنشد النساء

ركب خدرته سعيد الفال

ركب خدرته على القماري

والهدف من بناء وتشييد (الخدرة) اجتماع العريس بأهله وأصدقائه وجلوسهم فيها طوال أيام الزواج وتكون عادة ليلة (الخدرة) في يوم الثلاثاء وذلك في أغلب الأحوال، ويصبح عند النساء أهل العريس ما يسمى بيوم (الفشرة والجلجلان) حيث تقوم النساء بطحن البن والقشر للقهوة بواسطة المطاحن الحجرية ويقمن بتحميصه أما (الجلجلان) فهو حبوب السمسم الصغير حيث تقوم النساء بغسله وتحميصه ووضعه في أكياس بلاستيكية صغيرة مع الحلويات والبسكويت حيث يتم توزيعه على النساء ليلة (التنشير).

ليلة الجمعة :

يكون عقد القران حيث يجتمع الرجال وتقام الألعاب والرقصات الشعبية المعروفة في المنطقة كرقصتي (العزاوي - والزيفة) وهذه الليالي تكون عند أهل العريس كما تقوم النساء من أهل العريس وقريباتهن وصديقاتهن بنقش الخضاب والحناء على الكفوف والاقدام ويضعن في رؤوسهن (الفل والخضار والكادي) وهي زهور عطرية مختلفة الأشكال جميلة الرائحة تقوم بوضعه وتزيينه نساء متخصصات بطريقة منتظمة وجميلة وهو ما يعرف (بالعضية أو السحلة) ويصبح يوم الجمعة حيث يخصص لتناول الضيوف طعام الغذاء عند العريس.


يوم السبت:

يقوم أهل العريس بتنظيف وتحميص (الزعقة) أي الفصفص ويجتمع النساء لاعدادها مع دق الدفوف والأغاني والرقصات الجميلة ويجهزن الفصفص لليلة التنشير والبنيات ولليالي الفرح الأخرى وبعد صلاة المغرب يقوم الرجال وأصدقاء العريس بنشر وعرض ملابس العروسة التي قام أهل العريس بشرائها وتجهيزها وتنشر على الحبال داخل غرفة كبيرة تسمى (المجلس) وتسمى هذه الليلة ليلة «التنشير» حيث تحضر النساء في الليل لمشاهدة هذه الملابس والهدايا ويبدأ الدق والرقص حتى ساعات متأخرة من الليل وفي هذه الليلة يغني النساء

نشرنا ثياب العرائس
مقنع ميل وكرته مشاخص
محمد( اسم العريس ) ثيابه منشره
والشبان عليها مجاكره
محمد ثيابه دحين أجن
وطرح لها الميل من عدن
نشرنا ثيابه بتمها
وعد الفلوس في حب امها


مراسم أهل العروسة :

ثم تبدأ مراسم أهل العروسة وهو ما يسمى بيوم (الظفر) حيث تقوم فيه امرأتان بغسل شعر العروسة ومن ثم تجتمع النساء لتناول طعام الغداء وتسمى (قيلة الظفر) أو (غداء الظفر) حيث يقمن النساء بتجهيز الظفر وتحميصه والظفر عبارة عن غطاء نوع معين من القواقع يستخرج بالعطور والطيب والهيل والقرنفل ويوضع في قوارير زجاجية خاصة حيث تنبعث منه رائحة عطرية جميلة توضع في الشعر وبعد الغداء يتم نقش العروسة نقوشا جميلة بالحناء في كفيها وقدميها وكذلك أهلها وصديقاتها ومن العادات التي تشتهر بها منطقة جازان نقش الحناء حيث يتمتع غالبية فتياتها أو نسائها بالحس الفني ويجدن رسم الحناء بنقوش مختلفة ومميزة منها العريض ومنها النحيل ومنها القديم ومنها الحديث وللنقوش أسماء كثيرة مثل القبضة والهندي والحشو وعبده وامنه ومسميات كثيرة لتثبيت قديمه وحديثه ويتم عجن الحناء مع الماء ومادة تدعى دواء الحناء وملح الليمون وهي أدوات تستعمل لتثبيت اللون ويعجن معا ويوضع في أكياس بلاستيكية صغيرة على شكل قمع له فتحة صغيرة من أسفله ليخرج منها الحناء ويمسك باليد كالقلم وبه يتم صنع النقوش والرسوم الجميلة وتبقى الحناء في الكفوف والأقدام لمدة ساعتين فأكثر ثم يتم غسلها ويكون اللون قد ثبت وأجمل الألوان ما يميل إلى اللون العودي الغامق او الأحمر ويبقى نقش الحناء في اليد فترة تصل إلى اسبوع ويكثر استعمال فتيات ونساء منطقة جازان للحناء في المناسبات والأعياد والأفراح.

ليلة الاثنين تكون ليلة الفرح أو (الدخلة) :

ترتدي العروسة في هذه الليلة ثوب الميل ثم تزف وتجلس في الزينة (الكوشة) ويجتمع الأهل والصديقات وكانت الأفراح تقام في المنازل ويأتي العريس للزفة (التبراكه) حيث يدخل العريس ويضع يده على رأس العروس ويقرأ الفاتحة وعندما يذهب العريس إلى منزله يخرج معه أهله للدق والرقص حيث يرقصون ما يعرف بالطبقة ثم يقوم الرجال بتحميل (الحمل) وهو ملابس العروسة والهدايا والذهب وبعض المواد الغذائية والأقمشة يتم تحميلها ووضعها على جمل في صندوق يعرف باسم السيسم أو السيسن ويسير الجمل في موكب فرح جميل ويذهب الرجال مع الحمل من طريق والنساء مع دق الدفوف من طريق آخر وينشدن خلال سيرهن

ابوقناع قد سروا بحمله
والمصلع معاهم يرمي
رحضوا له وجابوا فسحة
راعي العود له متعنى
قد سري هو دنا بحمله
والمضلع معاهم يرمي
رخصوا له وجابوا فسحه
راعي العود له متعنى
قد سرى هودنا بحمله
والطرب ليلته مدني

هذا ويسير الموكب حتى منزل العروسة حيث يستقبل بالترحيب ويقوم الرجال بانزال الهدايا ثم ترجع النساء الى منزل العريس حيث يقوم الأهل بتغيير ملابسهن التي كن يرتدينها ومن ثم يذهبن مرة أخرى إلى منزل العروسة لاستكمال ليلة الفرح وما يعرف بليلة «البيات» ويستمر الدق والرقص حتى قبيل دخول اذان الفجر ثم يصبح الصباح وما هو يسمى ب (العضيه) وتكون في اليوم التالي لليلة الزفة أو الدخلة حيث تقوم سيدة متخصصة بتزيين شعر العروسة بالطيب والعطور وتضفيره بطريقة معينة وتضع عليه الفل والكادي وتبدو في كامل زينتها، وتجتمع النساء مع الأهل والصديقات لتناول طعام الغذاء وفي العصر يبدأ اللعب والرقص وينقط على العروسة بالنقود ويستمر الدق الى اذان المغرب اما ثوب الميل والذي كان يلبس في ليلة الدخلة او الزمة فقد استبدل الآن بالفستان الأبيض ويرتدي الميل الآن أهل العريس وأقرباؤهن وصديقاتهن في ليلة العقد والتشهير وترتديه العروسة في الليلة الثانية للفرح وهي ليلة العضية والميل عبارة عن ثوب كان يجلب من الهند او من عدن مع تجار وأهالي جازان قديما وألوانه الأحمر والأخضر والعودي أو الكحلي مطرز بتطريزات جميلة ونقوش من القصب او الخيوط الذهبية وهو غالي الثمن ثم الطرحة أو (المقنع) توضع على الرأس وقد دخله الآن العديد من خطوط الموضة والتشكيلات الحديثة والألوان مع احتفاظه بالشكل الأساسي.

طريقة تزيين شعر العروسة:

أما شعر العروسة فيسرح بطريقة معينة تعرف (بالعضية) أو (الولبه) وتختلف التسمية باختلاف محافظات وقرى المنطقة ويوضع في الشعر الطيب وهو مادة عطرية تعجن مع الماء ثم يجدل الشعر ويرفع ويلف ويفرق من الامام ثم يربط في الشعر الكادي والخضار والبعثيران وهي عبارة عن زهور عطرية متنوعة وجميلة الرائحة وتقص وتنظم من الامام أعلى الجبين توضع حبات الجنيه الذهب بعد خياطتها في قطعة قماش بشكل مرتب وتعرف باسم (الشمس) أو (الشماس ) وأخير يرص الفل بعد نظمه في خيوط أو «طغي» وهو سعف النخيل ينشف ويقشر ويقص بشكل رفيع بحيث يصبح كالخيط ليسهل ادخال ونظم الفل فيه ثم يغطى كامل الشعر من أعلى إلى أسفل في شكل منظم وجميل كما لو كان لوحة رسمتها أنامل فنان.. وتضع العروس في صدرها عقدا كبيرا من الفل يعرف باسم «الكبش» وله أيضا طرق معينة في خياطته وله أشكال ومسميات كثيرة منها «المبروم» وتتزين العروسة كاملا بالذهب وتبدو في أجمل زينتها وتشدو بأجمل الروائح الطبيعية وأزكاها وتسير بتخييله عرس وموكب فرح ليس له مثيل ثم تجتمع النساء مرة أخرى في نفس اليوم وهو ما يسمى «بالبيات الثاني» ويكون في منزل أهل العروسة حيث يجتمعن للدق وللرقص والنشيد.

ثم يقوم أهل العريس وأهل العروسة وصديقاتهن بإعطاء النقود للنساء اللاتي قمن بالدق والغناء طيلة هذه الليالي والأيام وهو ما يسمى «الجلاز». . وبعد مضي ثلاثة أيام من انتهاء الفرح تقوم أم العروس بتقسيم وتوزيع الهدايا التي جاءت ليلة ( الحمل ) على أقارب العروسة وصديقاتها وهو كهدية مقدمة من العروسة .

وبعد مرور سبعة أيام من الفرح يقام طعام الغداء في يوم يسمى ( السبع ) حيث تكون ( التخييلة ) أي الزفة من الصباح إلى أذان الظهر حيث تجتمع النساء ويقدم طعام الغداء .
وفي العصر تأتي ( الخمرة ) من صديقات العروسة وهي عبارة عن عود من الخشب يزين وتعلق فيه النقود والهدايا والعطور والفل والكادي .. تقدم هدية للعروس ويستمر الرقص حتى أذان المغرب وبعد صلاة المغرب تجهز العروسة لدق ورقصة ( السيف ) حيث تحمل إحدى النساء السيف وترقص به رقصات جميلة في وسط جو صاخب وجميل .

خاتمة :

كانت عادات وتقاليد الفرح هذه تقام قبل حوالي ثلاثين سنة ولا يزال كثير من أسر وأهالي منطقة جازان يتمسكون ببعض هذه العادات إذ ما زال الفرح يمتد إلى عدة أيام وليال مثل يوم التنشير يوم الحناء ، ليلة الحمل ، يوم المقيل ( الغداء )ليلة الدخلة أو الزفة ، يوم النقول وهو اليوم أو الليلة التني تنقل فيها العروسة من بيت أهلها إلى بيت الزوجية حيث تقام الولائم ومن الأهازيج التي تقال في هذه الليلة هي :

خية مه الله .. واتذكري أهلك بالشهر مرة
ياعذق كاذي .. من سينور .. داخل وبادي .

( تم استقاء هذه المعلومات من قبل عدد من نساء منطقة جازان )

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

المشلاف والعكرة نجم حفلات الافراح في جازان

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/.../c83-small.jpg
تزخر منطقة جازان بالكثير من العادات والتقاليد الشعبية والفلكورية الجميلة والممتعة في آن واحد وما زالت تلك العادات والتقاليد تحظى باهتمام كافة ابناء المجتمع الجازاني وخاصة كبار السن الذين مازالوا يتمسكون بالماضي الجميل

وتشهد منطقة جازان هذه الأيام حركة نشطة في مجال الافراح والليالي الملاح ومصحوبة بالأهازيج الشعبية الجميلية والمعبرة والرقصات الفلكورية المتنوعة التي تمتاز بها المنطقة ويسر الخزامى ان تأخذك معها عزيزي القارئ للتعريف بأنواع الزينة الشعبية النسائية التي يستخدمها النساء هذه الأيام في مواسم الفرح والزواج التي تستمر ثلاثة أيام بلياليها وسط روائح الفل والكادي والوالة.

الزينة

ومن انواع الزينة النسائية التي يكثر استخدامها في حفلات الزواج هذه الأيام المشلاف والعكرة والحتة وليلة الحنة.. والشاظر، والكفوف والخضاب و"العظية" و"التشريك" وغيرها من انواع الزينة النسائية التي تكون بعضها مصحوبة بالأهازيج الشعبية الجميلة.

ويأتي المشلاف على رأس انواع الزينة النسائية في حفلات الزواج وتقوم بعمله امرأة متخصصة في هذا المجال تسمى "المقينة" او المزينة وتدفع العروسة وأهلها مبالغ كبيرة جدا للمزينة من أجل تجهيز "المشلاف" ووضعه على رأس العروسة وأقاربها وسط الأهازيج الشعبية الجميلة من قبل قريبات العروس وأهلها ويتكون "المشلاف" من عدة عناصر ومواد نباتية معطرة مثل الفل البلدي الأبيض والكاذي والوالة وفل غران الأصفر والبعيثران وغيرها من انواع النباتات العطرية التي تشتهر بها المنطقة وتتم زراعتها في المدرجات والسفوح الخضراء بجبال فيفا وبني مالك كما قام بعض اهالي المنطقة:

محمد "اسم العريس" سلم واستلم
محمد - صاحب القلم
وعروس ديري امخنة
عروس مالك منة
عروس هو اللا جاهل وهي اللا جاهلة
وقولهم (محمد) من سباعته
(محمد) عد بقشته

وفي هذا كناية الى مركز العريس وكرمه الحاتمي وبخاصة في مجال عمله وكسبه من عرق جبينه وعمل يده.وتقام مراسم الأفراح في المنطقة بكثرة خصوصا في مثل هذه الأيام من كل عام حيث تعلق لمبات الزينة وعقود الكهرباء جنبا إلى جنب مع عقود الفل والكاذي وعلى واجهات المنازل وقصور الأفراح وكثيرا ما تشاهد اكثر من خمسة افراح في الليلة الواحدة في المدينة الواحدة ويزيد العدد في اجازة نهاية الاسبوع.

وتبرز كثيرا استخدام كافة انواع الزينة النسائية في افراح المنطقة في يوم "المقيل" وهو اليوم الذي يخصص للاحتفاء بالعروسة في منزل أهلها ويبدأ الاستعداد للمقيل منذ وقت مبكر حيث يتم الاتفاق مع "المقينة" او "المزينة" مقابل مبلغ كبير لتزيين العروسة يتم دفعه "للمقينة" التي عادة ما تملك الخبرة الكبيرة في مجال عملها وتستمر المقينة في تزيين العروسة عدة ساعات وتقوم بوضع عدة طبقات من ادوات الزينة الشعبية فوق رأس العروسة بدءا من استخدام مادة الطيب والتي تشتمل على المحلب والزر والقرنفل والعصيل والعفص والجوزة وغيرها من انواع النباتات العطرية المعروفة بالخلطة السرية والتي تبدع فيها المزينة او المقينة.

وبعد الانتهاء من عمل الطبقة الأولى للزينة والتي تسمى "الفطية" تبدأ بعد ذلك عمل الطبقة الثانية عملية "الفطية" وتزيين العروسة عملية ليست سهلة ومكلفة وتأخذ وقتا طويلا يستمر عدة ساعات في يوم "المقيل" وتصاحبها الأهازيج الشعبية الرائعة والجميلة ومنها هذه الأهزوجة التي ذكرها الشاعر والأديب الأستاذ إبراهيم مفتاح في كتابه "فرسان".

تقول الأهزوجة

العروس قبله تنفخ الأزباد
لا صكع حجلها جاوبنه الجبال
العروس قبلن تنفخ إلا بعود
لا صكع حجلها جاذبنه الفرود
وفي اهزوجة اخرى يتبين
حلفت يا الليلة يا صبر ما ترقد
لمان يقاقي الديك ويصكع الملكد
حلفت يا صبر ما اروح
وتطلع النجمة والصبح قد ضوح


وبعد الانتهاء من عملية الفطية والمشلاف يأتي دور "المخضبة" أو "النقاشة" وهي التي تقوم بنقش مادة الحناء والعفص الأسود وهو مادة مكونة من الحطم الأسود والشب الأبيض ويتم مزجه بالليمون والتمر الهندي حتى يضفي على العروسة اللون الأسود القاني الذي يميز العروسة عن غيرها من الحضور وعادة ما تقوم النقاشة او المخضبة برسم اشكال هندسية وفنية جميلة على كف العروس وقدميها وساقيها لتضفي عليها مزيدا من الجمال والحلاوة التي يسير بها العريس.

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

أفراح الزواج في جازان قبل عقود من الآن

للفرح زغاريد وأهازيج وسرور، للعرس رقصات وأناشيد وأفراح فيه تتواصل القلوب البعيدة وتتشابك الأيادي صفاء ونقاء وحبا.. فيه تجتمع كل الألوان، وكل الفصول وأغلى الاشياء.. في الفرح تنتشي الاحلام بعيدا بعيدا فوق ذرى المستحيل..
حينها تزغرد الألسن لكل الفرح وتندو الأنوار من المحيا.

فما أن يحظى الخاطب بمخطوبة العمر وزوجة العمر الا وتدندن الأم والأب ومن في حكمهما.. ويعلو البشر النفوس الضامنة لوهج المناسبات الجميلة

تحلو ألحان الفرح وخاصة في الأعراس التي عادة تتزامن مع الصيف واوقات الاجازات عندها تحلو للنفس ان تشدو بالاشعار الشعبية، ومن ذلك ما يقال في افراح مدن وقرى وهجر جازان، ولا شك انه اثناء ممارسة هذه العادات مثل ليلة الحناء للعروس، او يوم المقيل للعروسة، او ليلة الزفة، او العرس، او ليلة المقضى، او "التنشير" او ليلة العضية ونحوها تتخللها أشعار واناشيد شعبية تعتبر زبدة العرس، وهناك متخصصات في هذا الجانب وقد لا يكتمل العرس الا بتلك العادات الاجتماعية المتأصلة في هذا المجتمع. وعندما تشتد البهجة بالعرس الجازاني وتسكن الفرحة قلوب اهل العرس تأتي عادة منشدة يقال لها "الشاعرة" وتقوم بالنشيد او الشعر الشعبي وهو شعب متداول جيلا عن جيل عادة حيث تنفق الاموال في الزيجات والزينات كالفل الجازاني والاشجار العطرية الاخرى من الكادي والخطور والبعيثران والوالة والبياضي ونحوها اضافة الى الحناء حيث تقوم منقشة او النقاشة تتولى تلوين ايادي النساء والفتيات والعروسة بنقوش خاصة وتستغرق اوقاتا طويلة والكبيرات من النساء قد يستعلمن (اللون الاسود) في ارجلهن وايديهن المسمى بالشب والخطم ويدق ويستعملنه ويسمى "الشيذار أو الشوذر".

لكن الملفت للنظر والتأمل أن "الفل" من العادات التي يحرص عليها ابناء جازان حيث يشترونه باثمان كثيرة وهو ذو رائحة جميلة ويشاع انه محبب للازواج، ويعمل منه عقود وعصائب توضع في الرؤوس والآذان والأيدي والجسم عامة.

ففي ليلة زفة العروسة من منزلها إلى الكوشة "المسرح" المعاصر يقال:

تستاهل امصيدة يا "تاجر"
تساهله لا شديته
تستاهل امصيدة يا فلان
تساهله اذا بغيته

وفي ليلة النقل من منزل العروسة الى منزل العريس يقال

واحنا منقلين بصدة امداره
كنك صديقة لي
واليوم قدك جاره

وقبل دخولها الدار يوضع لحاف تهامي قبل العروسة من احدى قريبات العريس ويقال:

يا عذق سنبل منه لامك
يشهف البن
يا عرق واله منه لزمل
يروي امعجاله

ويقال أيضا

امعروسه نجوم ساريه،
العب الليله وادارايه، "اداريه" اي الليلة القادمة
، الا حبيب القلب هون،
ورد علينا بالتحية،
الا يا قمر لا تبادي،
الا يا قمر في كل وادي

وفي ليلة العرس يقال:

قمري شل بنتنا
قمري شلها وراح
قمري شل بنتنا
قمري شلها واستراح
... ....
فلان من سباعته (اي وظيفته وحرفته)
فلان أهدى ساعته
فلان يسلي عمته..
فلان يسلي حبيبته..
فلان هذي ليلته

وفي الزفة أيضا يقال:

سرينا والقمر ساري
السما زرقا وقماري
حبيبي تعجبه الراحه
وعلى كرسي وطرحه

وفي ليلة المقيل واللعب على فستان العروس يقال:

والله لا ادري وهذا يسبر
لا نبي قصور في عسير

وفي اسلوب جذب للعروسة لكي يستهويها اللعب والاهازيج وتشارك في ليلة العمر يقال لها:

يا عروسه واهدي العبي
ابن عمك ما هو اجنبي

فتنزل وتشارك في الفرح جبرا للخواطر واظهارا لمشاركتها البناءة.

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

http://www.travelzad.net/folder1/elite_hBrDk9iJzH.jpg
http://www.travelzad.net/folder1/elite_UeQfT9UQU3.jpg
http://www.travelzad.net/folder1/elite_fQJhHHV0UE.jpg
http://www.travelzad.net/folder1/elite_GSah1vnnTR.jpg
http://www.travelzad.net/folder1/elite_nSWuAejQ24.jpg
رحلة الى وادي الملحي في سحار
http://www.travelzad.net/folder1/elite_VHDCdoxVGj.jpg
http://www.travelzad.net/folder1/elite_Ex8v3E6zvc.jpg
http://www.travelzad.net/folder1/elite_kejha9lK2p.jpg
http://www.travelzad.net/folder1/elite_J49Rd6OiPS.jpg
http://www.travelzad.net/folder1/elite_rYBwDiIZD.jpg
http://www.travelzad.net/folder1/elite_jzWCtumkCJ.jpg
http://www.travelzad.net/folder1/elite_P0Vujh1yso.jpg
بألف صحه وعافيه(الحنيذ)
http://www.travelzad.net/folder1/elite_eqXNKcUcmM.jpg
http://www.travelzad.net/folder1/elite_W3KKNBjWsz.jpg

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

التاريخ الجديد
رووووووووووعه
الصرااحه جمعت كل شيء في جيزاان
وعاادتهاا ونقااهاا
وحفل اهلهااا
يسلموو على ماقدمت لجيزان واهلهاااا

يعطيك العاافيه
والحنيد الي في الاخير
م ع المرسه الي في البدااايه
جووعتنا هههههههههههههه
والمحشووش لالا مش ممكن ههههههههههه


يسلموو

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

رد: صور جازان صورة ومعلومات عن جيزان
 

من اعماق القلب اشكركم على مروركم الرائع والجميل
الله يعطيكم الف عافية