منتديات شبكة خورة العربية - شخصيات عالقه في الاذهان من التأريخ اليمني (مسابقة القروبات)

http://www.mareeb.net/vb/uploaded/9312_1248222467.gif
(((مسابقة القروبات)))
أعزائي .. سجل التاريخ اليمني أسماء لامعة برزت في سماء بلادنا فـ أضاءت دروبنا بعض هذه الأسماء خُلدت و سُلط عليها الضوء أما البعض الآخر فـ طويت مع الزمن في هذا المتنفس .
نتشاطر جميعاً مقتطفات من حياة شخصيات يمنية سُطرت أسماءها بالنور عبر التاريخ اليمني ..
نقف و كُلنا تقدير لـ من كان لهم الدور الكبير في نهضة بلادنا ..
أعزائي .. لـ ننهل سوياً من بحور تاريخنا و لـ نبرز أهم الشخصيات التي غابت عن ذواكرنا .

http://www.mareeb.net/vb/uploaded/9312_1249252721.jpg
الرئيس الشهيد ابراهيم الحمدي

في ربوع إب نشأ و ترعرع ولد في عام 1943 . درس في كلية الطيران بيد أنه ترك الدراسة ليعمل مع والده في محكمة ذمار في عهد الإمام أحمد يحيى حميد الدين .هكذا كانت بدايات الرئيس الراحل الشهيد إبراهيم الحمدي .
شهدت الجمهورية في عهده أفضل أيام الرخاء والذي نتج عن الطفرة النفطية وإيرادات المغترين في دول الخليج .
تم اغتياله في حادثة مدبرة هو وأخوه عبدالله الحمدي في 11 أكتوبر 1977 عشية سفره إلى الجنوب لإعلان بعض الخطوات الوحدوية في
أول زيارة لرئيس شمالي إلى الجنوب
هذه نبذه مختصره عن حياته و لكننا نُسلط الضوء على أروع ما نسجه من عبارات يتردد صداها في قلوب أبناء شعبه الأوفياء .
** لسنا حكاما عليكم بل خداما لكم
** نحن والجنوب شعب واحد اسمه اليمن ، ومهما كانت الجراح أحيانا فالمسؤولية تحتم التغلب عليها من واقع حرصنا على مصالح http://www.n-gmr.com/upl/uploads/ima...64714a9374.jpg
الشعب اليماني الواحد في شطري اليمن، وأملنا في تحقيق هذه الوحدة كبير والموضوع هو العامل الزمني 2/7/1975
** الوحدة اليمنية مطلب أساسي لكل يمني وسنعمل من اجل تحقيقه 11/1/1976
** ان عملا واحدا في الميدان لا تساويه ألف كلمة في الميزان
** التجريب بالمجرب(الفاسد) خطا والتصحيح بالمجرب خطا مرتين
للشهيد مكانته في قلوب كل من عرفه . فقد سجل التاريخ أروع ما قيل عنه و من هذه الأقوال .
" إن الأيادي التي امتدت إلى ابن الأمة العربية المخلص الشهيد إبراهيم الحمدي ،هي أيادي غاشمة أثيمة ،تتربص دائماً بأبناء الأمة العربية
المخلصين ، أصحاب العزائم والمنجزات الكبيرة".
من البيان الذي أصدره الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان
أبو ظبي – 12 أكتوبر 1977م
" إنه مهما يكن من أمر ،فإن حادث مصرع الشاب الخجول والحكيم الوطني ،المقدم إبراهيم الحمدي ،هو من الخطورة بحيث يفوق الضجة
الإعلامية الهائلة التي أعقبته.
وسيدرك العرب بعد قليل أن الشاب الخجول والحكيم الوطني ،كان نسيجاً خاصاً من الزعامات العربية الكفؤه والمتواضعة ، والتي خدمت
بلادها بصمت ،وإنه استطاع خلا السنوات الماضية أن يتصدى لأعباء نأى وسينوء سواه عن حملها".
الأستاذ محمد باقر شري
"السفير" البيروتية- أكتوبر 77م
رحل و لكن ذكراه بقت منحوته في ذاكرة الشعب اليمني . رحل و قد ترك بصمه لا تنسى في عالمنا . رحل و لا زال الحديث عن سر
إغتياله غامضاً .
رحم الله شهيدنا و آجره عنا خيراً .
" هكذا أحب وطني و أحب فيه كل مواطن "
الشهيد إبراهيم الحمدي

سيرة أبي الأحرار وشاعر الثوار الشاعر محمد محمود الزبيري
http://www.mareeb.net/vb/uploaded/7823_1249688308.jpg
)) ولد في صنعاء سنة 1919م وترعرع في أسرة عريقة ، حيث برز فيها قضاة وعلماء وشعراء ، وتعلم الزبيري القرآن وحفظه وهو صغيراً ، وكان الناس يحبون سماعه منه لحلاوة صوته .
وقد طلب العلم بين الكتّاب والمدرسة العلمية والجامع الكبير بصنعاء ، وكان يقضي أوقاته في المطالعة والتأمل في الحياة ، فنشأ مرهف الإحساس والشعور ، فنظم الشعر وهو دون العشرين من عمره ، وتفتح على العصر وما يقتضيه من التجدد والتغيير السياسي ، وفيها اتصل برواد العمل السياسي المعارض لنظام الحكم أو المنافس له ، وممن اتصل بهم علي عبد الله الوزير الذي كان أقوى شخصية في أسرة آل الوزير المنافسة لأسرة بني حميد الدين .
وأول ظهور للزبيري كشاعر في عام 1938م ، حينا ذهب إلى أداء فريضة الحج وألقى بعض الأبيات هناك .
وبعد ذلك رحل من السعودية إلى مصر في عام 1939م بعد أن قضى عام واحد ، والتحق بدار العلوم بالقاهرة والتقى بشخصيات عدة حتى انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين وبعدها بدأت الحركة الوطنية بين الطلبة اليمنيين .
وقد أسس الزبيري وبعض رفاقه في القاهرة أول حركة منظمة لمعارضة الحكم الإمامي في اليمن في سبتمبر عام 1940م تحت اسم (كتيبة الشباب اليمني)، وشارك بعدد من القصائد في المناسبات القومية والإسلامية ، وتمكن من طرح قضية وطنه على الأوساط الثقافية والإسلامية ، وجعل جريدة الصداقة المصرية التي كان يترأسها عبد الغني الرافعي تتبنى القضية اليمنية من وجهة نظر الأحرار المنادين بتحرير اليمن من الحكم الاستبدادي المطلق ، ومن ربقة التخلف والفقر والجهل والمرض .
في عام 1942م قطع الزبيري دراسته في القاهرة عائداً إلى اليمن الذي يرى أن الأوضاع المتردية التي كانت تكتنف اليمن حين ذاك تحت حكم الأئمة من أسرة حميد الدين يتطلب إنقاذ الوضع ببذل الجهد الكبير وقد صور هذه الحالة قائلاً :
ماذا دهى قحطان في لحظاتهم بؤس وفي كلماته آلام
جهل وأمراض وظلم فـــادح ومخافة ومجاعة وإمام
وعند قدومه إلى اليمن قدم مذكرة للإمام المتوكل يحيى حميد الدين تتضمن مشروع لإنشاء (جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) وقد حددت هذه الجمعية مطالبها شملت ما يلي :
1- جعل الواجبات المالية أمانة على أربابها .
2- إسقاط الواجبات الجمركية وزكاة الباطن والضرائب .
3- النظر في تحسين أحوال أرباب الدوائر الحكومية كلها بلا استثناء بزيادة مماشاتها سرا لباب سد ذريعة الرشوة ونهب الضعفاء .
كما ألقى خطبة في الجامع الكبير بصنعاء ، الأمر الذي أغضب الإمام يحيى ، وعلى إثر ذلك أودع الزبيري السجن من قبل الإمام يحيى ، مع عدد من شباب اليمن الأحرار في سجن الأهنوم ، وفي أثناء السجن انصرف للصلاة وتلاوة القرآن الكريم والذكر والتأمل وكتابة الشعر ، وبعد مرور تسعة أشهر في السجن ، خرج الزبيري وصور ذلك قائلاً :
خرجنا من السجن شم الأنوف كما تخرج الأسد من غابهــــــا
نمر على شفرات السيوف وتأتي المنية من بابهـــــــــــــــا
وتأتي الحياة إذا دنـــــــست بعسف الطغاة وإرهابهــــــــا
وبعد ذلك رأى الزبيري بأن يقوم بمد الجسور مع ولي العهد أحمد نجل الإمام يحيى مع كثير من المثقفين ، كونهم رأوا فيه في البداية أملاً منقذا لهم(6) ورفعة إلى تبني الإصلاح الوطني ، فمدحه الزبيري بعدد من القصائد كان يسميها فيما بعد (الوثنيات)(7) .
لكنهم سرعان ما أدركوا بأنه يسير على نهج أبيه ، فخرجوا بدعوتهم الإصلاحية فارين إلى عدن التي كانت متنفسا للأحرار
في عدن بدأت مرحلة جديدة في الكفاح والنضال وهي أخصب المراحل ، وأغناها بالإنتاج الفكري والإبداع الأدبي ، والنشاط العلمي ، وكان شعر الزبيري في هذه المرحلة هو الصوت الأعلى للحركة الوطنية في اليمن ، بل كان هو الرعود المزمجرة التي ترددت جلجلتها المدوية بين جبال اليمن ووديانه، ولهجت به الألسن في كل مكان من مدن اليمن في الشمال والجنوب ، بل وفي أرياف اليمن وقراه النائية . حيث أسس الزبيري مع رفيق كفاحه أحمد محمد نعمان حزب الأحرار سنة 1944م الذي تحول اسمه إلى الجمعية اليمانية الكبرى عام 1946م وأصدر صحيفة (صوت اليمن) حددوا فيها أهدافهم ، وانتقدوا الإمام ، وطالبوا بدرجة أساسية بوجود برلمان تتمثل فيه القبائل اليمنية والأعيان والوجهاء.
وفي هذه الأثناء كان الإمام يحيى يتابع نشاط الأحرار ولذلك قام بدعوة النعمان والزبيري إلى صنعاء لإجراء محادثات ولكنهما رفضا، ولذلك طالب السلطات الانكليزية بخطر نشاطهم ولكنه لم ينجح ، فأرسل ابنه إلى عدن لمقابلة الزبيري والنعمان في (1/ نيسان 1946م) في محاولة لإقناع الزبيري والنعمان بالعودة إلى الوطن وأعطاهم وعوداً لتطبيق برنامج شامل يتضمن تحسين العلاقات مع الدول العربية ، وإقامة علاقات دبلوماسية مع الدول الإسلامية ، والنهضة بالصناعة والتنقيب عن كنوز اليمن ، وبعد محادثات دامت شهرا مع الأحرار اليمنيين لم يتفق الجانبين لأن الأحرار حددوا شروطهم قبل هذا الوقت .
وفي ضوء ذلك انضم الأمير إبراهيم يحيى حميد الدين إلى الأحرار عام 1946م ووافق على برنامجهم بعد أن جاء إليهم إلى عدن ، وبذلك ازدادت أهمية حركة الأحرار داخليا وخارجيا .
ومع ذلك كان التوتر مستمر مع بريطانيا والمملكة المتوكلية بسبب مساعدة بريطانيا إلى المعارضة في عدن ، ولكن نجد أن الزبيري يرفض التعامل مع البريطانيين ، واستمر الكفاح حتى قيام ثورة 1948م الدستورية ضد الإمامة المستبدة في الشمال ، ونصب عبدالله الوزير إماما جديدا لحكم دستوري شرعي ، وكان للأخوان المسلمين والفضيل الورتلاني الدور الرئيسي في الثورة ، والتي انتهت بالفشل ، وانتهى العديد من قادتها بالإعدام من قبل الإمام أحمد الذي خلف والده ، وسجن المئات من الأحرار ، وتشرد عدد منهم ، أبرزهم الشهيد محمد محمود الزبيري .
فعاد الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين نجل الإمام المقتول ليبطش بكل رجالات الثورة ، وليفتح صنعاء أمام القبائل التي ناصرته للنهب والسلب ، وفي هذه الأثناء كان الزبيري في السعودية الأمر الذي نجاه من بطش النظام الحاكم ، ولم يكن هنالك باب من أبواب الدول العربية مفتوحاً أمام الزبيري ، فغادر من السعودية إلى باكستان ، وطلبت منه باكستان بأ لا يمارس أي نشاط سياسي وأجري له مرتب ضئيل ، وقام بعمل من أجل يوصل صوته إلى اليمن هو أن يذيع حديث ديني أسبوعي من إذاعة باكستان ، فأقبل الناس في اليمن على الاستماع لهذا الحديث أسبوعيا ، فكان بالنسبة لهم خطابا سياسيا مباشراً موجهاً إليهم ، إضافة إلى شعره في باكستان ، لأن الزبيري جعل أحاديثه حول مبادئ الإسلام الداعية إلى العدالة والمنددة بالظلم والظالمين ، وما لقيه أحرارها المصرعون بسيف الجلاد الإمام أحمد والمعتقلون في السجون الرهيبة .
وفي عام 1952م غادر الزبيري باكستان إلى مصر لسماعه بثورة يوليو 1952م ، حيث بدأ نشاطه مع رفيقه النعمان بتجميع صفوف الطلاب اليمنيين ، وفي هذه المرحلة عاد نشاط الاتحاد اليمني إلى قمته ، وصدرت صحيفة صوت اليمن من جديد ، وتعددت التيارات السياسية الجديدة في صفوف اليمنيين في الداخل والخارج.على الرغم من المضايقات التي تعرضوا إليها من قبل المصريين ، وكان الزبيري يلقي القصائد من خلال إذاعة صوت العرب التي كان له دوراً في تأسيسها ، وكان لأحاديثه وقصائده دورا كبيرا في إنقاذ الأحرار داخل المملكة المتوكلية من الإحباط واليأس ، وفي إمكانية التغيير ، خصوصا بعد سقوط ثورة 1948م التي كانت أملاً للأحرار في الخلاص من ظلم وطغيان الإمام ، والإنقاذ من الفقر والجهل والمرض.
وبعد أن قامت ثورة السادس والعشرين من سبتمبر عام 1962م التي أطاحت بالحكم الإمامي ، استدعي الضباط الثوار الأستاذ محمد محمود الزبيري لعلمهم أن مجيئه ومشاركته في الحكم يضفيان على الحكم شرعية كانوا بحاجة إليها ، خصوصا أن الثورة لم تنته من خصومها الملكيين ، وكان الذي يحز في نفس الزبيري ويقلق مشاعره ، هو نشوب الحرب الداخلية بين النظام الجديد وبين بعض القبائل شمال صنعاء مدفوعين بشيء من رواسب التضليل الإمامي ، وبحوافز أقوى من إغراءات الذهب والأسلحة ، وبأسلوب المرتزقة الأجانب الذين استعين بهم لتجنيد أمثالهم كما هي العادة في محاربة كل نظام لا ترضى عنه القوى الرجعية والاستعمارية
فعاد الزبيري إلى صنعاء ، وأعد له استقبالا مهيبا لم تحض شخصية جماهيرية بمثله ، وعيّن وزيرا للمعارف في حكومة الثورة ، ثم نائبا لرئيس الوزراء ، وعضوا في مجلس الثورة ، حتى استقال عام 1964م ، حيث أن التدخلات الخارجية أدخلت اليمن في حرب أهلية ، فسارع الزبيري لإصلاح ذات البين بين القبائل ، واشترك في مؤتمرات الصلح بين اليمنيين في كرش وعمران كما تولى رئاسة المؤتمر أركويت بالسودان عام 1964م ، ولم تفلح جهوده بعد ذلك ، ولا بد عليه أن يقوم بحماية الثورة من خصومها وأصحابها على السواء ، فخرج من صنعاء حال إعلان الطوارئ في البلاد ، وأعيدت الأحكام العسكرية ، وكان يقول : "بأنهم بهذه القوانين يجيزون قتلي" ، خرج الزبيري وبصحبة بعض رفاقه ، ومنهم الأستاذ عبد الملك الطيب صاحب كتاب (التاريخ يتكلم)، والشيخ عبد المجيد الزنداني ، وكان يقول رحمه الله : "إن اليمن لن تسترد كرامتها وعزتها إلا يوم يوجد بينها عشرات من المناضلين على الأقل ، يرضون بالجوع حتى الموت ، وبالسجن حتى نهاية العمر ، وبخراب البيوت حتى آخر حجر فيها ، ويتقدمون إلى العمل الوطني على أساس النصر أو الموت "
وصل الزبيري إلى (برط) شمال صنعاء ، ومن هناك وجه رسالته إلى الشعب اليمني التي دعا فيها نبذ العداوات داعيا إلى السلام وإلى التخلي عن فلول آل حميد الدين ، وعن إغراء القوى الرجعية الخارجية لها بالمال والسلاح .
وشعرت القوى الخارجية بخطورة الزبيري ، فتآمرت عليه حيث أطلقت عليه النار من قبل عنصرين من المرتزقه ، فخر شهيداً يوم 31 مارس 1965م في سبيل الوطن
فكان الزبيري مناضلاً حيث أخذ موقفا حازما ضد الاستعمار والتدخل واستحق لقب الوطنية وشاعر الحرية لتغني بها ونضاله من أجل تحقيقها ، وناضل أدبياً وسياسيا وعلميا لإسقاط نظام الإمام واستبداله بنظام يمثل الشعب على أسس ديموقراطية سليمة ، إذ يقول الزبيري : "إننا نريد أن نتحرر من العبودية الاجتماعية الكامنة في بعض التقاليد الرجعية والفوارق التي تميز بين طبقات الشعب وفئاته تمييزا لا يقوم على أساس من المنطق والحق"
فكانت لعبقرية الزبيري الشعرية دخلاً في تفجير الصراع النضالي ضد الإمام والاستعمار ، فهو لم يكن شاعرا كبير فحسب ، كما هو الحال بالنسبة لبعض شعراء عصر النهضة ، وإنما أيضا مناضل وطني تزعم حركة الأحرار اليمنيين ولربع قرن من الزمان ، بل ومثل فيها الجانب الأكثر صلابة وصدقاً وطنيا وطهارة

منقول
ولكم ودي وتقديري
عاشق تراب الوطن
العشـــــــــ قروب ــــــــــاق