|
قصيدة التبع اليماني وعجبي لها من قصيدة!!!
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]هذه القصيده قالها الملك التبع اليماني حينما أراد قتله كليب ابن ربيعه، وهذه القصيده توقفت عندها كثيرا، وقرأتها عدّة مرات، ودخل الشك عندي انها من القصائد، المزوره تاريخيا، ولكن لا يوجد عندي أي دليل لتأكيد، او نفي هذه القصيدة.
قالقصيدة والمفترض ان تكون مكتوبة قبل الاسلام بحوالي 400-500 سنة، فيها من المعلومات ما يذهل العقول، فبالضافة الا ان الملك يتوقع ان يقتله كليب، وان كليبا سيقتل على يد جساس، والى اخر توقعاته... الافضل ان اترككم مع القصيدة واسمع اراءكم يقول التبع الملك اليماني = لهيب النار تشعل في فؤادي أمير كليب يافارس ربيعه = وياحامي النساء يوم الطراد أريد اليوم أن أعلمك شيئا = لتعرف حال أخبار العباد فموسى كان في الدنيا نبيا = له التوراة أعطت للرشاد وداود النبي قد جاء بعده = يبشر بالزبور أهل الفساد وعيسى ابن مريم جاء ايضا = بانجيل الخلاص لكي ينادي نبي لم يكن في الناس مثله = لان الله اختاره يفادي فكم ميت بكلمته أقامه = وسقيم شفاه من الامراض وعندي قد تبين بالملاحم = بأنك قاتلي دون العباد وبعده شاعر تنزل عليكم = وتفتن بين قيس في البلاد وأنت برمح جساس ستطعن = وعبدي يذبحك بين الجماد وتكتب بدمائك على البلاطه = لمن بعدك لتشتيت الأعادي ويأتي أبو ليلى المهلهل = فيصلي الحرب في كل البلاد ويقهر كل جبار عنيد = يضرب بالسيف في يوم الجلاد وتأخذ للجليلة لك قرينة = وتحظى بالمسرة والمراد ويظهر لك غلام بعد موتك = يسمى الجرو قهار الأعادي ويقتل الى جساس خاله = وأما الزير تقتله الأعادي وسيف ذو يزن بعدك سيظهر = وتصحبه السعادة في العباد ويبقى ملكه سبعون عاما = وبعد ذلك يطوى في الوهاد ويظهر له ولد يدعى بدمر = شديد اليأس مرفوع العماد فيملك في بلاد الشام بعده = يجيب الماء من اقصى البلاد وبعده يظهر المدعو بعنتر = يهين الضد في يوم الطراد وبعده يظهر الهادي محمد = يقيم الدين مابين العباد واصحابه معه عشرة كوامل = كرام الناس سادات البلاد وأبو بكر وسعد مع سعيد = وطلحة والزبير ابن الجياد وعثمان مع عمر وعلي = وعامر مع حسين أهل الرشاد يموت الهاشمي ويصير خلف = على الأحكام بعده عمر بالعباد أبوبكر يموت بلسع حية = وبعده عمر يقتل بالطراد علي بالسيف يردية ابن ملجم = يتيما انتشى بين الولاد ولا يعرف له قبر محقق = على وجه الثرى بين العباد وتختلف الصحابة على الحكومة = ويحكمها حسين بالبوادي وبعده بني العباس تحكم = سنين كثيرة بين العباد وبعده الخوارج سوف تظهر = فواطمة الفواحش والعناد يقيموا الشر في كل الأراضي = ويملوا الأرض طرا بالفساد وتظهر من بلاد الشر عصبة = فيقصد جيشها غرب البلاد هلال وعامر مع آل قيس = يزيد وحرب حمير مع أياد حسن أمير فخر البرايا = وبعد ديار قهار الأعادي وأبو زيد ابن عمه ليث أروع = شديد البأس في يوم الطراد يطوفون البلاد فيملكوها = ويسبون العدا أهل العناد ويمحو العجم مع كل طاغ = بأرماح وأسياف حداد وقبرص والجزائر يملكوها = وبدريس الخزاعي والأعادي شبيب التبعي بالشام يقتل = وتترك جثته فوق الجماد وسركيس بن تاذب سوف يقتل = بسيف دياب قهار الأعادي كذا فرمند مع مصر العدية = ستخرب دورها بين البلاد وبعده نظهر الأشطان ظالم = خبيث الأصل من قوم شداد بنو أيوب تظهر بعد منه = يقيمون الذين من بعد الفساد ويظهر ابن عثمان المساعد = بأرض الشرق ويحكم بالعباد ملوك الأرض تخشى من لقاهم = لأن جيوشهم مثل الجراد عداد ملوكهم عشرة عشرة = وتسعة بعدهم دون ازدياد ويظهر ضده المهدي سريعا = يثير الفتن والحرب في كل البلاد طويل الجسم ذو همة عالية = له اسمين من ظاهر وبادي يقيم السيف في الأقطار عمدا = ويجري الدم في كل البواد ويظهر فارسا يدعى قطيعه = فعشر سنين يظلم العباد ويظهر بعده الدجال حقا = فتتبعه الورى أهل الفساد يطوب الأرض من شرق وغرب = ويفعل معجزات في البلاد ويظهر ضد المهدي سريعا = ويسطع نوره في كل وادي فهو عيسى المسمى ابن مريم = فيقتلك ويملك في البلاد وبعده دابة تظهر سريعا = فتفعل معجزات في البلاد ونار من عدن تظهر وتسطع = فتشكو الناس من هول النكاد وبعده الشمس تظهر من مغيب = وتزداد الخلائق في الفساد ويأجوج ومأجوج جميعا = تحيط رجالهم كل البلاد فلا نهر الفرات لهم يروى = ولا سيعون ولا الدجلة المراد ويغشى الأرض موتا ياكليبا = وجوع وقتل في كل العباد ونيران تعم الأرض طرا = على أعلى الجبال وفي كل واد وبعده يغلق باب المراسم = وباب الشر فتح باقتصاد فلا يصعد ولا يأتي جواب = فذاك الوقت يحترق العباد وبعده يظهر من جهنم = وينفخ ريح من أقصى البلاد يموت الخلق منه ليس يبقى = سوى الرحمن خلاق العباد وبعده يظهر الديان حقا = اله العرش ديان العباد فعندي الجفر قد أخبر مؤكد = بما أخبرتكم دون ازدياد واسمع يا أمير كليب مني = حقائق قصتي وافهم مرادي ولا تفرح عن حالي وضعفي = أجرني يا ملك وأطلق قيادي وأعلم يا أمير اني عتيقك = مدى عمري الى يوم الميعاد[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] ارجو من كل من يقرا القصيدة كتابة تعليقة عليها |
مشكور اخي سهيل ويعطيك الف عافيه وتعليقي عن القصيده قد لا تكون لتبع اليماني بل كتبت بعد الاسلام بل تكون لشخص سمع قصة حرب البسوس /الزير سالم/ واعتقدا نها كتبت في العصر العباسي لنها فصاحة شاعر من شعرا العرب القدام والله اعلم
|
عشت اخي سهيل اليماني
على هذا الاختيار وانا اعتقد ان هذه القصيدة اسطورية وكتبت بعد الاسلام والله اعلم |
اشكرك يالنسيب على الطرح ولكن تعال نتامل هناك لغط كبير حولها واغلب المورخين طعنوا فيها فمن ناحية لم يكن لهدة القصيدة اي اثر ايام النبي والصحابة ولكن اغلب المورخين يقولون انها من الشعر المتاخر حتى الشعر الاموي لاترقى لة واغلب الظن انها من الشعر المتاخر ولكن شاعرها المجهول نسبها للتبع فلوقارنا ابيات قصائد الشعر الاموي وقصائد امرو القيس او لبيد لوجدنا فارق كبير فمبالنا بقصائد ترجع الى زمن ابعد فاغلب المورخين رووا والله اعلم انها من العصر المتاخر وقد استمد صاحبها كثير من اخبار اخر الزمان وكل مادكرة موجود في الاحاديث النبوية ولو قارنت ابياتها بابيات السيرة الهلالية لوجدت تطابقا فاضحا من ناحية اللحن والرجز ثم ان التبع كان قبل نزول القران الدي تمم اللغة العربية قصدي نزل في زمن وصلت فية العربية الى منتهى الفصاحة واكتمال القواعد وانا قد قرات كتابا للغة المستخدمة في اليمن قبل 1000 عام من البعثة ومترجمة فالدقيق ليس دقيق وانما دقق والحمار ليس حمار وانما حمر ثم اين النون السبئية المشهورة فالحرمة تسمى حرمن والثوب ثوبن والكسا كستو والطهور طهرن فرق اخي شاسع بينهم اتمنى ان تتقبلوا مداخلتي نحن صح العاربة ولكن العربية مرت بمراحل كغيرها من اللغات بدات عندنا واكتملت بقريش
|
اشكرك اخي سهيل اليماني على وجودك المتميز
بنتظار جديدك |
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
وانا اضم صوتي لصوت الاخ سهيل 18 بان هذه القصيده ينسبها كثير الى الشعر المتاخر ولكن لم يجدوا من هو شاعرها وقد نسبت الى التبع اليماني ولا اعتقد ان ذلك صحيح لانها لو كانت كذلك لظهرت في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ,,,,,,,,,, تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز سهيل اليماني حياك الله حياك الله وأبقاك وحفظك الله ورعاك من كل شر يالجودي وأشكرك جزيل الشكر على هذا المجهود الرائع في هذا المنتدى وبك وبامثالك نتطلع لرقي هذا المنتدى ووصوله إلى اعالي القمم اخي بالنسبة لهذه القصيدة من خلال قرأتي لها والتمعن فيها وجدت انها تحكي او بمعنى اصح تسرد التاريخ حتى نهاية الكون وهذا يعني التنبئ بالغيب والغيب لا يعلمه غير الله سبحانه وتعالى أضف على ذالك ضعف القصيدة والشعرالجاهلي كان معروف بقوته ايضاّ سوف اتكلم بمنطق العقل إن كان التبع اليماني قالها كما يقولون المدعين انها للتبع لماذا لم يتفطن الملك لكليب قبل ان يقتله وهوالذي توقع قتله من كليب اليس هذا سبب للتشكيك في منسب هذه القصيدة وهناك الكثير من الدلائل تشير ان هذه القصيدة ليس للتبع اليماني وإنما نسبها القائل وقد تكون مؤلفة في الماضي القريب وعموماّ قد يطول الشرح في منسب هذه القصيدة حيث ان هناك مفردات وبيوت ضعيفة المعنى لا تدل على الشعر الجاهلي واخيك الدياني خوره @ ثقافته لاتسمح له بالتمادي والغوص في مثل هذه الاعمال والتواريخ القديمة اخي سهيل لك مني كل الشكر على مجهودك وتقبل خالص الود والاحترام والتقدير اخوك الدياني خوره@ |
[poem=font=",6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=right use=ex num="0,black""]
وأنت برمح جساس ستطعن = وعبدي يذبحك بين الجماد وتكتب بدمائك على البلاطه = لمن بعدك لتشتيت الأعادي ويأتي أبو ليلى المهلهل = فيصلي الحرب في كل البلاد ويقهر كل جبار عنيد = يضرب بالسيف في يوم الجلاد وتأخذ للجليلة لك قرينة = وتحظى بالمسرة والمراد ويظهر لك غلام بعد موتك = يسمى الجرو قهار الأعادي ويقتل الى جساس خاله = وأما الزير تقتله الأعادي[/poem] أخي سهيل أولاً : أشكرك على طرحك هذه القصيده وعلى مجهودك الرائع ثانياً : ممكن تفسر لي شي واحد يحيرني؟ كيف تكون هذه القصيده للتبع اليماني والمعروف ان كليب قتل التبع اليماني قبل ان يصبح كليب ملكا وقبل ان يقتل غدرا على يد جساس 0 اكان التبع يعلم الغيب ام ماذا؟؟ أو أن معلوماتي خاطئه تحياتي لك |
انت ملك الغااابه واشكرك ااشكرك
كل االشكر على هذه االصوره الجميله والرائعه شكرا لك اخوي ومساااااااك جنوبي حر |
وعجبي لقائلها
اخي سهيل اليماني رائع طرحك واختياراتك قويه ولكن فالغيب لله وحده واظن انها كتبت بعدالأسلام والخلافات بكثير دمت ودام عزك |
صح لسان الشاعر وسلمت يمناك
يعطيك الف عافية |
رد: قصيدة التبع اليماني وعجبي لها من قصيدة!!!
[rainbow]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور أخي على الجهد الرائع بنقل القصيدة ولكني هنا فقط أعلق على شخصين ذكروا أن الغيب لله فقط وهذا غير صحيح فهو سبحانه يقول(ولا يطلع على غيبه الا من أرتضى) فهل نسينا القران فقد يرتضي الله عن ولي صالح أو نبي او ( ) فيطلعه على الغيب أما فيما يخص معلوماتي فأنا أطلع عليها لاول مرة وأعتذر ان كان بكلامي ما قد يثير حفيظة الاخوة(في اختلاف امتي رحمة)[/rainbow] |
رد: قصيدة التبع اليماني وعجبي لها من قصيدة!!!
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
تحياتي لك |
رد: قصيدة التبع اليماني وعجبي لها من قصيدة!!!
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
وليس صحيحه لانها تطرقت لامور غيبيه كثيره وعلم الغيب مرتبط بالله سبحانه وتعالى ، وهناك من يراها غير ذلك ، ولا ننسى بان الملك التبع اليماني اول من كسى الكعبه واول من امن بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم قبل ان يبعث ، وهناك روايات تقول بانه هو من بعث بالاوس والخزرج الى المدينه المنورة واقعدهم فيها وقال سياتيكم النبي الى هذه المدينه فكونوا له انصارا وتمنى ان يمد الله في عمره حتى بعثة النبي لكي يناصره وهنااك روايات كثيرة عن هذا الملك العظيم ، شكرا لك اخي علي ولك اجمل تحياتي |
رد: قصيدة التبع اليماني وعجبي لها من قصيدة!!!
[align=center]وا عجبي لأنتقاءك الجميل
سلمت يداك اخي سهيل قصيده جزله وكلمات .. ومعاني : نظمهآإْ شاعر[/align] |
| أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ أ‡أ،أ‚أ¤ 07:19 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir