|
لغتنا الجميلة ...
بسم الله الرحمن الرحيم
لُغَتُنا الجَمّيلة الحمدُ لله الذي أنزلَ القرآنَ عربيًا، إذ هَدى به العُربَ والعَجَمَ، غيرَ ذي عِوجٍ، فيهِ النجاةُ لمن بحبلهِ قد اعتصَمَ، والصلاةُ والسّلامُ على مَن أُوتيَ جَوامعَ الكَلِمِ، وعَلى آلهِ وصَحبهِ أهل الهِمَمِ، ومَن سارَ على هَديهِم واقتفى أثرَهُم. وبعدُ: فلُغتنا الحبيبة –اللغةُ العربيّة- هي اللغةُ السّاميةُ القَدْرِ الجامعةُ لكلِّ بيانٍ في كلماتٍ قلائلَ تجد المعانيَ الزّاخرة، وتتمتّع بثراءٍ عَزَّ نظيرُهُ في مُعظمِ لُغاتِ العالَمِ، إذ إنّ أبنيةَ الكلامِ فيها رصينةٌ، فكلّما ضاعَفتَ مَبناها كُلّما فاضَتْ لكَ معانيها. إذ لا تتأتّى هذه المَحاسنُ في لغةٍ سُواها، فيكفينا قولًا: أنّ القرآنَ قد نزلَ بها –عربيًا- محاكاةً لكلّ ذي لُبٍّ. "وذلك لأنّ لغة العربِ أفصَحُ اللُّغاتِ وأبيَنها وأوسعها ، وأكثرُها تأديةً للمَعاني التي تقومُ بالنفوس; فلِهذا أُنزِلَ أشرفُ الكُتُبِ بأشرفِ اللُّغاتِ" [1] قالَ تعالى : (( إنّا أنزلناهُ قُرآنًا عَرَبيًا لَعَلَّكُم تَعْقِلونَ )) [2] فانفردت اللغة العربية بثباتِ أصولِها، إذ لم تطرأ على مَبانيها ألفاظٌ دَخيلةٌ تُغيِّرُ مسارَ نُطقِها كما في بقيّة اللُّغات، بل بقيَتْ ببقاءِ كتابِ اللهِ تعالى وهذا ما لا خلافَ فيهِ؛ لأنّ القرآنَ هو مرجعٌ لديننا فما دام الإسلامُ قائمًا ستبقى لغتُنا الحبيبة قائمةً . فعلينا بالاكتفاء بها وتعلُّمها فالعُلومُ الشّرعيةُ من تفسيرٍ وحديثٍ وأمورٍ في العقيدةِ يتوقّفُ فَهمُها ومعرفةُ المُرادِ منها على المعرفةِ باللغةِ العربيّة ومبانيها وإعرابها؛ ففيها التقديمُ والتأخيرُ وجمالُ الأسلوبِ في الخِطابِ؛ إذ هي بحرٌ زاخرٌ بأسمى معنى . فقد حثّنا عمرُ بنُ الخطَّاب رضي الله عنه على تعلُّمها : " تَعَلَّموا العربيةَ وتَفَقَّهوا فيها فإنها من دينكم" " فإنّ نفس اللّغة العربيّة من الدّين ومعرفتها فرض واجب، فإنّ فهم الكتاب والسنّة فرضٌ، ولا يُفهم إلاّ بفهم اللّغة العربيّة، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب" [3] فلنُحْيي لغةَ القرآنِ ولا ندعَها تفتُرُ، وعدم إدخالِ ما ليس منها والألفاظ الغريبة والعجمة، ففي ذلكَ ضعفٌ للّسانِ العربيّ فيكونُ انعكاسًا حتى في التصرّفاتِ. "واعلم أنّ اعتياد اللّغة يؤثّر في العقل والخُلُق والدّين تأثيرًا قويّا بيِّنًا، ويؤثّر أيضًا في مُشابهة صَدر هذه الأمّة من الصّحابة والتّابعين، ومشابهتُهم تزيدُ العقلَ والدّينَ والخُلُق. [4] "مع أنّ سائر الألسن يجوز النّطق بها لأصحابها؛ ولكن سوّغوها للحاجة، وكرهوها لغير الحاجة، ولحفظ شعائر الإسلام؛ فإنّ الله أنزل كتابه باللّسان العربيّ، وبعث به نبيّه العربيّ، وجعل الأُمّة العربيّة خير الأُمم، فصار حفظ شعارهم من تمام حفظ الإسلام ". [5] وقال مصطفى صادق الرافعي رحمه الله : " ما ذلَّت لغة شعبٍ إلاّ ذُلَّ، ولا انحطّت إلاّ كانَ أمره في ذهابٍ وإدبارٍ، ومِن هذا يَفرض الأجنبيّ المستعمرُ لغتهُ فرضًا على الأمّة المستعمَرة، ويركبهم بها، ويُشعرهم عظمته فيها، ويستلحِقهُم من ناحيتها، فيحكم عليهم أحكامًا ثلاثةً في عملٍ واحدٍ : أمّا الأول فحَبْس لغتهم في لغتهِ سجنًا مؤبّدًا، وأمّا الثاني فالحكم على ماضيهم بالقتل محوًا ونسيانًا ، وأمّا الثالث فتقييدُ مستقبلهم في الأغلالِ التي يصنعها، فأمرُهم من بعدِها لأمرهِ تَبَعٌ " [6] أسأل اللهَ أن يفقهّنا في ديننا، ويقوّمَ ألسنتنا ويهَبَنا البَيانَ والفصاحةَ وحُسنَ الخِطابِ، وأن يرُدّنا إلى لُغةِ القرآنِ الكريمِ .. آمين. اخوتي واخواتي هنا سنضع كل مايخص لُغتنا العربية الفصيحة من مآثر او طرائف أدبية تكون محدودة غير مطولة لكي تَعُم الفائدة لكم مني كل الود ارجو تثبيت الموضوع لاهميتهُ |
رد: لغتنا الجميلة ...
قُل ولا تَقُل
بعض الامثال والمقتطفات قل أشكر لك ولا تقل أشكرك قل أنصح لك ولا تقل أنصحك قل يا أبت ولا تقل يا أبتي قل حديث شائق ولا تقل حديث شيق قل لا يخفى عليكم ولا تقل لا يخفاكم قل هذه البئر ولا تقل هذا البئر قل هذه الحال ولا تقل هذا الحال قل دوار ولا تقل دوخة قل يكاد يفعل ولا تقل يكاد أن يفعل قل عسى أن يفعل ولا تقل عسى يفعل قل ضحك منه ولا تقل ضحك عليه قل اقتناع بالفكرة ولا تقل قناعة بالفكرة |
رد: لغتنا الجميلة ...
فكرة رائعه ابدعت اخوي الكريم
لي عودة |
رد: لغتنا الجميلة ...
فكرة رائعة جدا
تسلم أخوي |
رد: لغتنا الجميلة ...
كان هناك ولد عصبي يفقد صوابه بشكل مستمر، فأحضر له والده كيساً مملوءاً بالمسامير وقال له :"يا بني أريدك أن تدق مسماراً في سياج حديقتنا الخشبي كلما اجتاحتك موجة غضب وفقدت أعصابك" .وهكذا بدأ الولد بتنفيذ نصيحة والده ....فدق في اليوم الأول 37 مسماراً، ولكن إدخال المسمار في السياج لم يكن سهلاً .
فبدأ يحاول تمالك نفسه عند الغضب، وبعد مرور أيام، كان يدق مسامير أقل ، وفي أسابيع تمكن من ضبط نفسه ، وتوقف عن الغضب وعن دق المسامير، فأتى والدَه وأخبره بإنجازه ففرح الأب بهذا التحول، وقال له : "ولكن، عليك الآن يا بني استخراج مسمار لكل يوم يمر عليك لم تغضب فيه." وبدأ الولد من جديد بخلع المسامير في اليوم الذي لا يغضب فيه حتى انتهى من المسامير في السياج . فأتى والده مرة أخرى مخبرَه بانجازه ، فأخذه والده إلى السياج وقال له : "يا بني أحسنت صنعاً ، ولكن انظر الآن إلى تلك الثقوب في السياج ، هذا السياج لن يكون كما كان أبداً ، وأضاف : "فتذكر يا بني أن الغضب يترك آثاراً مثل هذه الثقوب في نفوس الآخرين." تستطيع أن تطعن الإنسان وتُخرج السكين ولكن لا يهم كم مرة تقول : أنا آسف لأن الجرح سيظل هناك. فلذا تذكر نهي الرسول صلى الله عليه وسلم، الغضبَ، العضبَ، فالغضب. |
رد: لغتنا الجميلة ...
استااذي القدير فكره رائعه وجميله وساعود لاقتطف بعض المراقف ... ولروحك ياابيلسان كل الاحترام ... |
رد: لغتنا الجميلة ...
يغيب هذا القلم ليعود بأجمل الهدايا والأفكار
ومنها هذه الفكره الرائعه والمفيده والمشوقه الأستاذ الهمآم سلمت على روعه طرحك نترقب المزيد من جديدك الرائع دمت ودام لنا روعه مواضيعك |
رد: لغتنا الجميلة ...
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
مَلكتنا الرائعة كل الشكر والامتنان لهذا الحضور الراقي أأمل بالمزيد من ابداعك اللغوي لكِ فيض تحياتي |
رد: لغتنا الجميلة ...
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
كلي امل ان تردفينا بشيء روائع الادب العربي ورداتي لك |
رد: لغتنا الجميلة ...
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
لكن بدون صمت ههههه انتظر عذب منهلك ينساب بين جداول اللغة مداد تحياتي |
رد: لغتنا الجميلة ...
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
حي هلا اخي العزيز شكري وعظيم امتناني لروعة المتابعة والاهتمام مع اعتذاري عن الغياب ان شاء الله ساتواصل محبتي واعتزازي |
رد: لغتنا الجميلة ...
موضوع جميل راق هادف قيم ...
أشكر لك أخي الفاضل الرائع المبدع الهمام هذا الاهتمام باللغة العربية وهي تستحق بكل تأكيد ... |
رد: لغتنا الجميلة ...
للآمآنه نحتاج ما بين الفينه والأخرى
إلى العودة لهآدآ المتصفح لكي ننشط داكرتنا بقواعد لغتنا العربيه الشكر لك يٓ آلهُمآم المدهش عٓ الفكره الجيده زي آيش ممكن نشارك ( مقولات ، حكم ، نصيحه ) بالعربيه ?? ولا ! |
رد: لغتنا الجميلة ...
يسلموا
عزيزي * الهُمــآم * ويعطيك العافية فكره جميلة و رائعة لي عودة تحية لروحك الطيبة ": حنايا الروح :" |
رد: لغتنا الجميلة ...
من الطرائف النُحويّة أبو علقمة وابن أخيه قدم على أبي علقمه النحوي ابن أخ له ، فقال له : ما فعل أبوك؟ قال : مات قال : وما علته ؟ قال : ورمت قدميه قال : قل : قدماه قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه قال: قل : ركبتيه فقال : دعني يا عم ، فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا ..! ههههههههه ************** من بالباب وقف على باب نحوي أحد الفقراء فقرعه فقال النحوي : من بالباب ؟ فقال : سائل فقال النحوي : لينصرف فقال الفقير مستدركا : اسمي أحمد ( وهو اسم لاينصرف في النحو ) فقال النحوي لغلامه : أعط سيبويه كسرة عرف بانهُ سيبويه من الاجابة يالدهاء العرب ..!! |
رد: لغتنا الجميلة ...
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
كل الشكر لحضورج المُبجل وكرم الاشادة راجيا منك ان تردفنا بما يتناسب للطرح لكي تعم الفائدة فيض تحياتي |
رد: لغتنا الجميلة ...
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
من بحور لغتنا الجميلة سواء كان طرح او طرفة او حكمة اوبلاغة المهم انها تصب في رفع مستوى لغتنا كي لانفقد رونقتها الحلى كله انرتي المتصفح بحضورك الباهي شكري وامتناني فيض تحياتي |
رد: لغتنا الجميلة ...
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
اسعدني حضورك العطر بانتظار اطلالتك البهية وانت تفرغي من جعبتك مايجود بهِ عطائك المميز لك اعطر تحياتي |
رد: لغتنا الجميلة ...
مفردات ومعان: **************** البخل : هو المنع من مال نفسه . الشح : هو بخل الرجل من مال غيره . التدبر : تصرف القلب بالنظر في العواقب . التفكر : تصرف القلب بالنظر في الدليل . الرداء : ما يكسو النصف الأعلى . الإزار : ما يكسوا النصف الأسفل . التأبين : مديح الرجل ميتاً . التقريظ : مدح الرجل حياً . العصبة : العدد ما بين عشرة وأربعين . الجماعة : العدد أكثر من الأربعين . الصرف : النافلة . العدل : الفريضة . الثرى : التراب . الثريا : قمة السماء . عُنى به : اهتم به . عنى به : قصده . |
رد: لغتنا الجميلة ...
بعض الكلمات ومايقابلها من اللغه العربيه الفصحى
يدنفـــس : يتعبث أهــــل سوه : اهل غيبه يرجـــد : يقــــع يويق : يطــــــل يعـس : يستكشف عشما :بيظاء شقرى : بنيه رقطا : منقطه بالأسود غدفه=غطاء الوجه قبوع =طاقيه هدوم خلاقين=ثياب رفلا=كسوله سنعه=يعني تعرف تتصرف ذربه= عندها اسلوب زين بالكلام |
رد: لغتنا الجميلة ...
فائدة نحوية رائعة ..... سمى علماء النحو القدامى احد أبواب علم النحو: ب ( باب ما لم يُسمَّ فاعله ) والمتأخرون منهم يسمونه : ( باب المبني للمجهول ). وقد انتبه علماء النحو الى امر مهم وهو: أننا عندما نُعرب فعلاً في القرآن الكريم ، مثل ( أُوحي ) في قوله تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} [الجن: 1] . فهل يُقال: مبني للمجهول؟! وهل يستسيغ المؤمن أن يُوصَفَ اللهُ تعالى بالمجهول؟! . هذا هو سِر اصطلاح العلماء القدامى في تسميتهم : ل ( المبني للمجهول ) ب ( ما لم يُسَمَّ فاعله )!! ومن هذا التنزيه الجميل الرائع قولهم في لفظ الجلالة في جملة : دعوتُ الله: إنه ( منصوب على التعظيم ) بدلا من مصطلح ( مفعول به ). |
رد: لغتنا الجميلة ...
فائدة لغوية (1)
الأبدي : الذي لا نهاية له. الأزلي : الذي لا بداية له. الأمدي : مابين بداية ونهاية. السرمدي : الذي لا بداية ولا نهاية له. |
رد: لغتنا الجميلة ...
سرعة البديهية
وفن الرد ركبت سيدة " سمينة جداً " الباص فصآح أحد الراكبين متهكما : - لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة . . ! فـ ردت عليه السيدة بـ هدوء : - لا يا سيدي ! ... ... هذه السيارة كـ سفينَة نوح ! تركبها الفيلة و( الحمير ) أيضاً ! : الكاتب الشهير : برناردشو حين قآل له كاتب مغرور ؛ - أنا أفضل منك، فإنك تكتب بحثا عن المال ! وانا اكتب بحثاً عن الشرف .. ! ف قال له برناردشو على الفور : - صدقت !! كل منا يبحث عما ينقصه ! : الاعرابي الأعمى المعروف : بشار بن برد حين قال له رجل ثقيل الدم : ماأعمى اللّه رجلا إلا عوضه ، فبماذا عوضك أنت ؟ فرد بشار: عوضني بأن لاأرى امثالك ! : تزوج اعمى امرأة .. فقالت : لو رأيت بياضي وحسني لعجبت !! فقال : لو كنت كما تقولين !! لمآ ترككِ المبصرون لي أراد رجل احراج المتنبي .. فقال لـه : رأيتك من بعيد فـ ظننتك إمـرأهـ !! فقال المتنبي : وأنا رأيتك من بعيد فظننتك رجل !! وامرأة قبيحة جدا قالت لرجل : لو كنت زوجي سوف إسكب في قهوتك سم فقال : لو كنتي زوجتي فلا أتردد لحظةة واحدة في شربهاا ~o)♡ هذآ مايسمى بـفن الـرّدَ |
رد: لغتنا الجميلة ...
لغة أضاعها أهلوها في اللغة الإنكليزية -كما قالوا- حروف تُكتب ولا تُقرأ، وحروف تُقرأ وهي غير مكتوبة، وحروف تُقرأ مرة شيئًا، ومرة شيئًا آخر، ولا بدَّ لكلِّ طالب لهذه اللغة أن يتعلَّم كيف تُكتب كلُّ كلمة فيها، ويتعلَّم كيف تُلفظ. وهي -بعدُ- لغة سماعية، لا يطَّرد فيها قياس، ولا تُعرف لها قاعدة. ثم إنَّها لغة ليس لها نسب ثابت، ولا أصل معروف، وحاضرها يلعن ماضيها، ويومها يسبُّ أمسها، ولا يفهم إنكليزي اليوم كلام بلغاء الإنكليز في عصر المعري والشريف الرَّضي، فضلًا عن عصر (امرئ القيس، وزهير)، وألفاظها لمامة -لمامة من العامي الفصيح- من الطرق، ففيها كلمات ألمانية وكلمات فرنسية وكلمات من العربية... وفيها كلمات من كلِّ لسان. وهي على هذا الضعف والعجز، وهذه المعايب كلِّها، قد سمت بها همم أهلها حتى فرضوها على ثلث أهل الأرض وأنطقوهم بها، واللغة العربية، وهي أكمل لغات البشر، وأجودها مخارج، وأضبطها قواعد، ذات القياس المطَّرد، والأوزان المعروفة، والتي هي أقدم قدمًا من التاريخ، فلا يعرفها التاريخ إلا كاملة النمو، بالغة النضج. فمتى وُلدت؟ ومتى كانت طفولتها؟ ومتى تدرَّجت في طريق الكمال حتى وصلت إلينا كاملة مكملة، لم تحتَجْ إلى تبديل أو تعديل منذ وجد في الدنيا تاريخ؟ بل لقد أمدَّت بما زاد عنها من ألفاظها أكثرَ لغات الأرض، ففي كلِّ لغة منها أثر. هذه اللغة العظيمة قد أضاعها أهلوها وأهملوها، فلم يَكْفِهم أن قعدوا عن نشرها وتعليمها الناس (كما فعل أجدادهم من قبل)، بل هم قد تنكَّروا لها، وأعرضوا عنها، وجهلها منهم حتى كثير ممن يدرسها في المدارس، وجهلها حتى كثيرون ممن يُدْعون (أدباء) فيها، بل لقد كان ما هو شرٌّ من هذا الجهل، هو أنَّ هؤلاء (الأدباء) يُقبِّحون مُحسِّنات الكلام، ويُزْرون على البلغاء، ويحاربون البلاغة ؛ لعجزهم عن أن يأتوا بمثلها أولًا، ولأنها أسلوب القرآن ثانيًا، وهم يكرهون الإسلام، وكلَّ ما هو منه بسبب، ويتمنَّوْن أن يدع الناس أسلوب القرآن إلى أسلوب التوراة والإنجيل، وبيان النابغة والحطيئة والبحتري إلى (بيان..) شعراء المهجر!! فصرتَ تقرأ كتبًا ومقالات لقوم من أشباه العوام، وهم عند الناس كُتَّاب ومؤلفون؛ يلحنون في الفاعل والمفعول، وهم من أئمة الأدب، وأعيان الأدباء، ما قرؤوا يومًا كتابًا في نحو ولا صرف، ولا تمرَّسوا بأساليب العرب، ولا عرفوا مذاهبها في كلامها، وهم أساتذة الأدب الرسميون في الثانويات والجامعات!! ولا تغتروا بما يدعون إليه من العروبة وما يهرف به هذا العجوز ساطع الحصري، الذي كان يعد مفكرًا لما كان الحلاق طبيب الأسنان والصيدلي العطار والكتاتيب رياض الأطفال، ثم تغير الزمان، فلم يعد الحلاق طبيبًا ولا العطار صيدليًّا ولا الكتاب روضة، ولا الحصري مربيًا ولا مفكرًا. إنَّ العروبة، بل إنَّ كلَّ قومية في الدنيا، إنما تقوم على اللسان والتاريخ والعادات. وهؤلاء لا عاداتهم عادات العرب، ولا يعرفون تاريخ العرب، ولا يفهمون لغة العرب. لا أعني هذا العجوز الذي أفسد (معارف) العراق ثم أفسد (معارف)الشام ثم ذهب يفسد (معارف) مصر، والذي يتكلم الآن باللغة العرتكية -أي العربية التركية- لا أعنيه وحده، بل أقصدهم جميعًا، ذوي اللغات العرفسية -أي العربية الفرنسية- والعركزية -أي العربية الإنجليزية- ومن شكَّ في هذا فليتفضَّل فليرني بليغًا واحدًا في هؤلاء القوميين جميعًا، وغِيرتهم على العربية كذب، ولقد جربتهم السنة الماضية حين كنت في باكستان، وكان القوم فيها مترددين في اختيار لغة رسمية لهم بين العربية والإنكليزية..! العربية لأنَّها لغة قرآنهم، ولأن فيهم -في دار العلوم في كراتشي، وفي معهد ديوبند قرب دهلي، وفي ندوة العلماء في لكنو، وفي عشرات المدارس في الهند- علماء بالعربية قلَّ أن تجد في مصر والشام من يدانيهم، والإنكليزية لأنَّها أسهل تعلمًا. ولا يمكن أن تتخذ الأوردية لغة رسمية؛ لأنَّ أهل باكستان الشرقية لا يفهمونها، ولا البنغالية؛ لأنَّ أهل باكستان الغربية لا يفهمونها، وهنا خمسة وأربعون مليونًا، وهنا خمسة وثلاثون، وبين اللغتين اختلاف في الأصل: هذه سنسكريتية، وهذه فارسية وعربية، وفي الحروف: هذي حروفها هندية، وهذه حروفها عربية. وكانت فرصة لا تكون فرصة أعظم منها، وكنا نستطيع فيها بشيء قليل من الجهد أن نضمَّ إلى الناطقين اليوم بالعربية أكثر منهم، نضم ثمانين مليونًا. ولقد كتبت إلى هؤلاء القوميين فما اهتمَّ بذلك أحد، وإلى الحكومات العربية فما تحركت، إلا ما كان من المفوضية السورية في كراتشي ووزارة المعارف هنا، إذ استطاعتا بأربعة مدرسين فتح عشرين مدرسة لتعليم العربية في كراتشي، يدرس فيها ابن سبعين بجانب ابن سبع، ومدرسة لتخريج معلمين للعربية. والفرصة لا تزال سانحة، فإذا أضعناها لم نستطع أن نعوض مثلها. ولقد سنحت مثلها أيام السلطان سليم حين أراد أن يتخذ العربية لغة رسمية للدولة، فلم تتمَّ إرادته، ولو تمَّت لكان الأتراك كلهم اليوم عربًا. إنَّ العالم الإسلامي كلَّه مستعدٌّ للإقبال على العربية وتعلمها إن جئناه باسم الدين، أمَّا إن جئناه باسم القومية العربية فلن نجد خيرًا. وما كان شيء -علم الله- يحزُّ في نفوسنا ويخجلنا في رحلتنا إلى الهند والملايو وأندونيسيا إلا العتاب الناعم الذي يلقوننا به، على أنَّا صددنا عن اليد التي مدوها إلينا، وزهدنا في الأخوَّة التي أكنُّوها لنا، وتركنا -أو ترك ناس منا- رابطة الإسلام التي نكسب بها هؤلاء الإخوان الذين يزيدون عن ثلائمائة وستين مليونًا لرابطة قومية لم نكسب بها إلى اليوم -ويظهر أننا لن نكسب بها من بعد- أحدًا. وفي أندونيسيا وفي سلطنة جوهور في الملايو، وفي كلِّ مكان فيه مسلمون، مدارس للعربية مملوءة بالطلاب. ولو أنَّا عرفنا لغتنا، ونشطنا لخدمتها وذهبنا نعلمها هؤلاء الطلاب الذين يريدونها، لصار العالم الإسلامي كلُّه ينطق العربية في مائة سنة فقط، كما صار ينطقها كلُّه في القرن الثالث الهجري. ولكن العربية مع الأسف لغة أضاعها أهلوها وأهملوها، فذلَّت وقلَّت وهي خير اللغات، وعزَّت وكثرت لغة لا تصلح خادمًا لها حين سمت بها همم أبنائها. |
رد: لغتنا الجميلة ...
أفتش تحت تلك الصخور
عن مغامرة نسيتها .. أو ضحكة سقطت مني هاهنا [align=left] الهمام مَا أنبلَ العربيّة.. وَمَا أجملَ أثرَ العابرِينَ هنا فـــ لكَ الشّكْرُ العمِيقْ[/align] |
رد: لغتنا الجميلة ...
هذه مقتطفات من كتاب تقويم اللسانين للعلامة تقي الدين الهلالي المغربي الذي يعالج فيه الاخطاء الشائعة
1 ـ الكاف (الدخيلة) تسمى الدخيلة الاستعمارية. دخيلة لأنها لا توجد في الإنشاء العربي. و أما استعمارية فلأنها دخلت في الإنشاء العربي مع دخول الاستعمار البلدان العربية. استعمالها لا يستسيغه ذوق سليم، و ليس له في قواعد اللغة العربية موضع.. مثال ذلك: فلان يشتغل في الجامعة كمحاضر. و: فلان مشهور ككاتب. و الصحيح: فلان يشتغل في الجامعة محاضرا.. أو : يشتغل محاضرا في الجامعة.. فلان كاتب مشهور أو : فلان شهرته كاتب. 2 ـ فترة يقولون: فترة الصبح، وفترة الظهيرة، وفترة المساء.. يريدون بذلك زمان العمل. و للعلم فإن" الفترة" ليست وقت عمل، بل هي ما بين عملين: فالوقت الذي لايكون فيه عمل، هو الذي يجب أن يسمى "فترة". يقول تعالى في سورة المائدة(19) " يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل" أي جاءكم على حين فتور من الإرسال و انقطاع من الوحي. 3 ـ بينما تستعمل في معنى (على حين) كقول بعضهم: كما أن هذه المحاولات قد اتخذت أشكالا مختلفة، بعضها اقتصادي صرف، و بعضها سياسي صرف (بينما) البعض الآخر اتخذ الشعارين معا. فهذا الاستعمال فاسد مختلق، لا أصل له في كلام العرب.. و الصحيح: (على حين) أو ( في حين). أما الاستعمال الصحيح العربي لـ (بينما)، فإنها تكون في صدر الكلام و لابد لها من جملتين كأدوات الشرط. مثال ذلك، ما جاء في صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " بينما نحن جلوس عند رسول الله (ص) إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر" ـ الحديث. وشواهد ذلك في كلام العرب لا تعد و لا تُحصى. |
| أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ أ‡أ،أ‚أ¤ 02:32 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir