[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام الله عليكم يا خير الامم
ان كنتم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
وتؤمنون بالله

الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه ..
وعرفه الطريق وفهمه .. فالسبيلين امامهُ ارشده ....
وما يظلم احداً بل الانسان نفسه يظلم فما اظلمه

والصلاة والسلام على خير الرسل
محمد صلى الله عليه وسلم

ختم الله به الاديان .. فكملُ به الدين ..
وعلى آله وصحبه الى يوم البعث والدين

صحيح القصص النبوي
كتاب لفضيلة الشيخ المُحدّث
ابي اسحاق الحويني - حفظه الله ومتعنا بعلمه -
اخترته بفضل الله وكرمه لأقتبس منه القصص
بما يعينني الله لاضعه بين حضراتكم هُنا
وما الاجر الا من الله وحده
فاساله ان يجعل هذا العمل زاداً ليوم القدوم عليه
وعتاداً لحسن المصير اليه


القصةُ الاولى


عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " انْطَلَقَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى أَوَوْا المَبِيتَ إِلَى غَارٍ، فَدَخَلُوهُ فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ، فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الغَارَ، فَقَالُوا: إِنَّهُ لاَ يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: اللَّهُمَّ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَكُنْتُ لاَ أَغْبِقُ قَبْلَهُمَا أَهْلًا، وَلاَ مَالًا فَنَأَى بِي فِي طَلَبِ شَيْءٍ يَوْمًا، فَلَمْ أُرِحْ عَلَيْهِمَا حَتَّى نَامَا، فَحَلَبْتُ لَهُمَا غَبُوقَهُمَا، فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ وَكَرِهْتُ أَنْ أَغْبِقَ قَبْلَهُمَا أَهْلًا أَوْ مَالًا، فَلَبِثْتُ وَالقَدَحُ عَلَى يَدَيَّ، أَنْتَظِرُ اسْتِيقَاظَهُمَا حَتَّى بَرَقَ الفَجْرُ، فَاسْتَيْقَظَا، فَشَرِبَا غَبُوقَهُمَا، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَفَرِّجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ، فَانْفَرَجَتْ شَيْئًا لاَ يَسْتَطِيعُونَ الخُرُوجَ "، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ، كَانَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ، فَأَرَدْتُهَا عَنْ نَفْسِهَا، فَامْتَنَعَتْ مِنِّي حَتَّى أَلَمَّتْ بِهَا سَنَةٌ مِنَ السِّنِينَ، فَجَاءَتْنِي، فَأَعْطَيْتُهَا عِشْرِينَ وَمِائَةَ دِينَارٍ عَلَى أَنْ تُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِهَا، فَفَعَلَتْ حَتَّى إِذَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا، قَالَتْ: لاَ أُحِلُّ لَكَ أَنْ تَفُضَّ الخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ، فَتَحَرَّجْتُ مِنَ الوُقُوعِ عَلَيْهَا، فَانْصَرَفْتُ عَنْهَا وَهِيَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَتَرَكْتُ الذَّهَبَ الَّذِي أَعْطَيْتُهَا، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ، فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ غَيْرَ أَنَّهُمْ لاَ يَسْتَطِيعُونَ الخُرُوجَ مِنْهَا "، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَقَالَ الثَّالِثُ: اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَأْجَرْتُ أُجَرَاءَ، فَأَعْطَيْتُهُمْ أَجْرَهُمْ غَيْرَ رَجُلٍ وَاحِدٍ تَرَكَ الَّذِي لَهُ وَذَهَبَ، فَثَمَّرْتُ أَجْرَهُ حَتَّى كَثُرَتْ مِنْهُ الأَمْوَالُ، فَجَاءَنِي بَعْدَ حِينٍ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ أَدِّ إِلَيَّ أَجْرِي، فَقُلْتُ لَهُ: كُلُّ مَا تَرَى مِنْ أَجْرِكَ مِنَ الإِبِلِ وَالبَقَرِ وَالغَنَمِ وَالرَّقِيقِ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ لاَ تَسْتَهْزِئُ بِي، فَقُلْتُ: إِنِّي لاَ أَسْتَهْزِئُ بِكَ، فَأَخَذَهُ كُلَّهُ، فَاسْتَاقَهُ، فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهُ شَيْئًا، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ، فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ، فَخَرَجُوا يَمْشُونَ "

متفقٌ عليه

[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]







القِصةُ الرابِعةْ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فَقَالَ لِقَوْمِهِ: لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا؟ وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا، وَلاَ أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا، وَلاَ أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ يَنْتَظِرُ وِلاَدَهَا، فَغَزَا فَدَنَا مِنَ القَرْيَةِ صَلاَةَ العَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لِلشَّمْسِ: إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا، فَحُبِسَتْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَجَمَعَ الغَنَائِمَ، فَجَاءَتْ يَعْنِي النَّارَ لِتَأْكُلَهَا، فَلَمْ تَطْعَمْهَا فَقَالَ: إِنَّ فِيكُمْ غُلُولًا، فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ، فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ، فَقَالَ: فِيكُمُ الغُلُولُ، فَلْيُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ، فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ بِيَدِهِ، فَقَالَ: فِيكُمُ الغُلُولُ، فَجَاءُوا بِرَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنَ الذَّهَبِ، فَوَضَعُوهَا، فَجَاءَتِ النَّارُ، فَأَكَلَتْهَا ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الغَنَائِمَ رَأَى ضَعْفَنَا، وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا "

مُتفقٌ عَليهِ





[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

القِصَةُ الخامسة

عن ابي هريرة ( رضي الله عنه ) ، أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول ( إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى بدا لله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال أي شيء أحب إليك ؟ قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال أي المال أحب إليك ؟ قال الإبل - أو قال البقر هو شك في ذلك أن الأبرص والأقرع قال أحدهما الإبل وقال الأخر البقر - فأعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها . وأتى الأقرع فقال أي شيء أحب إليك ؟ قال شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب وأعطي شعرا حسنا قال فأي المال أحب إليك ؟ قال البقر قال فأعطاه **** حاملا وقال يبارك لك فيها . وأتى الأعمى فقال أي شيء أحب إليك ؟ قال يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس قال فمسحه فرد الله إليه بصره قال فأي المال أحب إليك ؟ قال الغنم فأعطاه شاة والدا فأنتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من إبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين تقطعت
بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري . فقال له إن الحقوق كثيرة فقال له كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله ؟ فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت . وأتى الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال إن كنت كاذبا صيرك الله إلى ما كنت . وأتى الأعمى في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري فقال قد كنت أعمى فرد الله بصري وفقيرا فقد أغناني فخذ ما شئت فوالله لا أجهدك اليوم بشيء أخدته لله فقال أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك )


مُتفق عليه

[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

القِصَةُ السادِسه

عن أبي هُريرَةَ : أنَّ رَسولَ اللهِ ( صلى اللهُ عليهِ و سلَمَ ) قال : ( بَينما رَجُلٌ يَمشي بِطريقٍ اشتَدَ عَليهِ العَطَشُ فوَجَد بِئرا فنزلَ فيها فَشَرِب ثمَ خَرَجَ فإذا كَلبٌ يَلهثُ يأكلُ الثَرى مِنَ العطشِ فقالَ الرجلُ لقد بلغَ هذا الكَلبُ مِنَ العَطشِ مِثلَ الذي كان بَلغ بي فنزلَ البئر فَمَلأ خُفه ثُمَّ أمسَكَهُ بِفيهِ فَسقى الكَلبَ فشَكَرَ اللهُ لهُ فغَفَرَ لَه ) . قالوا يا رسولَ اللهِ وإن لنا في البهائم أجرا ؟ فقال ( في كُلِ ذاتِ كَبِدِ رَطبة أجر )

وفي رواية :

(( بينما كلبٌ يطيفُ بركيةٍ قدْ كادَ يَقتله العَطَشُ إذْ راتهُ بغىٌّ مِنْ بغايا بني اسرائيل ، فَنَزَعتْ مُوقها فاسْتقتْ لَهُ بِهِ ، فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَها بِهِ )) .


اخرَجَهُ الشيخانْ

[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

القِصَةُ السابِعة

عن أبي هريرة ( رضي الله عنه ) عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته أمه فدعته فقال أجيبها أو أصلي فقالت اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى فأتت راعيا فأمكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فأتوه فكسروا صومعته وأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال من أبوك يا غلام ؟ قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب ؟ قال لا إلا من طين . وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها وأقبل على الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم أقبل على ثديها يمصه - قال أبو هريرة كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه و سلم يمص إصبعه - ثم مر بأمة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك ؟ فقال الراكب جبار من الجبابرة فقالت اللهم لا تجعلني مثله وهذه الأمة يقولون سرقت وزنيت ولم تفعل فقالت اللهم اجعلني مثلها )

مُتفَقٌ عَلَيه

[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

القِصةُ التاسعة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم) : ( إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقالوا ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة وإما آفة وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا لموسى فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها وإن الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله إن بالحجر لندبا من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا فذلك قوله ** يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها ** )

متفقٌ عليه

[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]


القِصَةُ العاشِرة

عن ابي هريرة ( رضي الله عنه ) : قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : (( لما خلق الله آدم مسح ظهره ، فسقط من ظهره كلُّ نسمةٍ هو خالقها من ذريته الى يوم القيامة ، وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ، ثم عرضهم على آدم ، فقال : ايْ رب ! من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذُريتُك ، فرأى منهم رجلاً فأعجبه وبيصُ ما بين عينيه ، فقال : اي رب من هذا ؟ فقال : هذا رجل من آخر الامم من ذريتك يقال له : داود . فقال : رب كم جعلت عمره ؟ ! قال ستين سنة . قال : أي رب ! زده من عمري اربعين سنة . فلما مضى عمرُ آدم ، جآءه ملك الموت ، فقال : اولم يبق من عمري اربعون سنة ؟ !! قال : اولم تعطها ابنك داود ؟ ! قال : فجحد آدم فجحدت ذريته ، ونسى آدم فنسيت ذريته ، وخطيء آدم فخطئت ذُريته )) .

هذا حديثٌ صحيح
اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح ،
وصححه الذهبي .
وله شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما

[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

القِصَةُ الحادية عَشر

عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه ذكر ان رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل ان يسلفه ألف دينار قال ائتني بشهداء أشهدهم قال كفى بالله شهيدا قال ائتني بكفيل قال كفى بالله كفيلا قال صدقت فدفعها إليه إلى أجل مسمى فخرج في البحر فقضى حاجته ثم التمس مركبا يقدم عليه للأجل الذي كان أجله فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها وأدخل فيها ألف دينار وصحيفة معها الي صاحبها ثم زجج موضعها ثم أتى بها البحر ثم قال اللهم انك قد علمت اني استلفت من فلان ألف دينار فسألني كفيلا قلت كفى بالله كفيلا فرضى بك وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضى بك وأني قد جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه بالذي له فلم أجد مركبا وأني استودعتكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف ينظر وهو في ذلك يطلب مركبا يخرج إلى بلده فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا يجيء بماله فإذا بالخشبة التي فيها المال فأخذها لأهله حطبا فلما كسرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الرجل الذي كان تسلف منه فأتاه بألف دينار وقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه قال هل كنت بعثت إلى بشيء قال ألم أخبرك أنى لم أجد مركبا قبل هذا الذي جئت فيه قال فإن الله قد أدى عنك الذي بعثت به في الخشبة فانصرف بألفك راشدا .

اخرَجَهُ البخاري واحمد


[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

القِصة الثانية عشر

عن أبي هريرة ( رضي الله عنه ):
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال :
( رأى عيسى بن مريم رجلا يسرق فقال له أسرقت ؟
قال كلا
والله الذي لا إله إلا هو
فقال عيسى آمنت بالله وكذبت عيني )


متفقٌ عليه

[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]


القِصة الثالِثة عشر

عن أبي هريرة ( رضي الله عنه ) :
أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يوما يحدث وعنده
رجل من أهل البادية ( أن رجلا من أهل الجنة
استأذن ربه في الزرع فقال له ألست فيما شئت ؟
قال بلى ولكني أحب أن أزرع قال فبذر فبادر
الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال
الجبال فيقول الله دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شيء ) .
فقال الأعرابي والله لا تجده إلا قرشيا أو أنصاريا
فإنهم أصحاب زرع وأما نحن فلسنا بأصحاب
زرع فضحك
النبي صلى الله عليه و سلم



رواه البخاري واحمد


[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

القِصة الرابعة عشر

عن جندب البجلي - رضي اللهُ عَنه - قال ،
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
(( كانَ رجلٌ ممن كان قبلكم خرجت به قرحه ،
فلما آذته انتزع سهما من كنانته ، فنكأها
فلم يرقأ الدمُ حتى مات ،
فقال الله : عبدي بادرني بنفسه ، حرمتُ عليه الجنّة ))


مُتَفَقٌ عَلَيهِ

[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

القِصَة الخامِسة عَشَر

عن أبي هريرة رضي الله عنه :
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
( كان رجل يسرف على نفسه فلما حضره الموت
قال لبنيه : إذ أنا مت
فأحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح
فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا
ما عذبه أحد
فلما مات فعل به ذلك
فأمر الله الأرض فقال اجمعي ما فيك منه
ففعلت فإذا هو قائم
فقال ما حملك على ما صنعت ؟
قال يا رب خشيتك فغفر له ) .
وقال غيره ( مخافتك يا رب )

مُتَفَقٌ عَلَيهِ


[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]


القِصةُ السادِسة عَشرة

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
إنَّ رجلاً لم يعمل خيراً قَطُّ ، وكان يداين النّاس ،
فيقولُ لرسوله : خذ ما تيسر واترك ما عَسُرَ ،
وتجاوز ، لعلَّ الله ان يتجاوز عنّا ،
فلما هلك قال الله :
هل عمِلتَ خيراً قط ؟
قال : لا ، ألّا أنه كان لي غلام ،
وكُنتُ اداينُ الناس ،
فإذا بعثته يتقاضى ،
قلت له : خذ ما تيسر ، واترك ما عَسُر وتجاوز ،
لعل الله ان يتجاوز عنا ،
قال الله : قد تجاوزت عنك .

أخرَجهُ النّسائي وغيرهُ


[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]


القِصة السابعة عشر

عن جندب البجلي - رضي اللهُ عَنه -
قال ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

(( كانَ رجلٌ ممن كان قبلكم خرجت به قرحه ،
فلما آذته انتزع سهما من كنانته ، فنكأها
فلم يرقأ الدمُ حتى مات ،
فقال الله :
عبدي بادرني بنفسه ،
حرمتُ عليه الجنّة ))



مُتَفَقٌ عَلَيهِ

هذه القصة تؤلم....


[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

القِصة الثامنة عَشرة

كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين
فكان أحدهما يذنب والآخر مجتهد في العبادة
فكان لا يزال المجتهد يرى الأخر على الذنب فيقول
أقصر
فوجده يوما على ذنب فقال له أقصر
فقال خلني وربي أبعثت علي رقيبا
فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة
فقبض أرواحهما فاجتمعا عند رب العالمين
فقال لهذا المجتهد كنت بي عالما
أو كنت على ما في يدي قادرا
وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة رحمتي
وقال للآخر اذهبوا به إلى النار

قال أبو هريرة
والذي نفسي بيده
لتلكم بكلمة أو بقت دنياه وأخرته

أخرجهُ ابو داود وأحمد وغيرهما

[/align][/cell][/table1][/align]

" الوفاء بالعهد "
دكتور عثمان قدري مكانسي
إني بحاجة إلى ألف دينار عدّاً ونقداً ،كي أدفع ثمن الثياب لذلك التاجر الذي
ابتعتها منه ، ولا أستطيع الاعتذار ، فالبائع بعيد على الشاطئ الآخر من البحر
، وهو يعرفني أفي بالعهد ، صادقاً ، لا أكذب الحديث ... إنه ينتظر في
بلدته ، والسفينة ستقلع غداً صباحاً ، فماذا أفعل يا رب ، كنت أعتقد
أن المال بحوزتي ، فإذا به أقل مما توقعت ، بعت حُلِيَّ زوجتي وبنتيّ ،
واستغنيت عن بعض الأساسيات ، وما زال ينقصني ألف دينار ، من أين آتي
بها؟ اللهم يسّرْ وأعنْ .. إنني أعرف أن الحاضرين من أهلي وأصدقائي
لا يملكون مثل هذا المبلغ ، وسؤالي إياهم يُخجلهم ، ويخجلني ، فما اعتدت
أن أسألهم لعلمي بحالهم ، وسيشعرون بالحرج إذا قصدتهم .. ماذا أفعل
يا إلهي ؟!! لا بد من تيسير الله تعالى .. اللهم اجعل لي من أمري فرجاً .

آه ، تذكرت... إن عبد الله تاجر كبير في البلدة المجاورة ، يحب الخير
ويسعى فيه ، ولعلني إن قصدته لا يخيب فيه أملي ... ولكنّ علاقتنا بسيطة
لا تتعدّى السلام والتحية . .. إلا أنه والحق يُقال شهم يلبي ذا الحاجة
والمعسر ،وأنا محتاج ومعسر . فلْأذهب إليه ، لا تثريب عليّ إن عدْت
من عنده خاليَ الوفاض ، لم أنلْ بغيتي ، إنما عليّ أن أبذل جهدي ، وعلى
الله تعالى تدبيرُ الأمور ، وإن نلتُ منه حاجتي ، فقد سهّل الله أمري ...
إذاً لا وقت للتردد يا يوسف ، فهيّا إلى ذلك الرجل الفاضل ، علّ الله يجعل
التيسير على يديه .
السلام عليكم يا عبد الله ورحمة الله وبركاته .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أهلاً وسهلاً يا أخُ يوسف ، ما هذه
المفاجاة الطيبة؟ تزورني أول مرة في داري ؟ أهلاً بك وسهلاً ،
مقدَمُ خير وبركة ...
كان استقباله طيباً ، والابتسامة لا تفارق مُحيّاه ، بسط لي من القول وأكرمني
غاية الإكرام ، ثم سألني حاجتي ، فزيارتي الأولى له الليلة تنمّ عن حاجة
ولهفة في الإسراع إلى قضائها . وصدق حدسُ الرجل ،،، وتلعثمتُ أول الأمر
، فقد كان من المروءة زيارته دون الحاجة إليه ،،، ولا بد من الإفصاح عما
في جَعبتي ، فسألته أن يسلفني ألف دينار ....
قال : على الرحب والسَّعة ، إن زيارتك توجب حسن القيام بواجبي ، فضلاً
عن كونك تاجراً معروفاً بالصدق والأمانة ، ولو أرسلت رسولك دون تجشم
العناء لكنت عند حسن ظنك بي ، ولكن زارتنا البركة بمجيئك .
شكرت له حسن استقباله ، ومروءتَه التي طبّقت الآفاق . ثم قال لي :
أنا لا أشك في صدقك وحسن أدائك الأمانة ، لكنّ الله تعالى أمرنا أن نُشهد
على معاملاتنا التجارية فقال: " يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل
مسمىً فاكتبوه ..... واستشهدوا شهيدين من رجالكم " وشرْعُ الله أولى
أن يُتّبع ، فهو أحفظ للحقوق ، وأدعى إلى الالتزام بها ، يريح النفس ، ويُبقي
على الود والمحبة .
قلت : هذا أمر لا أنكره ، وحق لا أماري فيه . ، لكن العجلة وضيقَ الوقت
أنسياني ذلك ، وليس في هذه البلدة من يعرفني فيكفلني . والسفينة تنطلق
غداً من المرفأ إلى الطرف الآخر ، والزمن يتسارع ، فهل تقبل أن يكون الل
ه تعالى شهيداً بيني وبينك ؟
قال على فوره : كفى بالله شهيداً .
أردفتُ : ألا ترضى أن يكون الله لي كفيلاً ؟.
قال : كفى بالله كفيلاً ....
قلت : فأنا أُشهد الله تعالى أن أرد لك المبلغ في حينه .. ولعل الله تعالى
يعرف صدق نيّتي ، فيعينني على أداء فضلك وعونك .
فدفع المال إليّ على أن أرده في الأجل المسمّى الذي ضربتُه ، وانطلقت
إلى السفينة التي حملتني إلى الشاطئ الآخر ، ولم تمضِ أيام حتى قضيت
حاجتي ، وبعت واشتريتُ ، فرزقني الله تعالى رزقاً طيّباً وفيراً .
وكان لا بد أن أشكر الله على فضله ومَنّه وكرمه ، ولا يكون الشكر إلا برد
الحقوق إلى أصحابها ، وشكرهم على معروفهم ، فقديماً قالوا : من لا يشكرِ
الناس لا يشكرِ الله .
وقفت على الشاطئ ألتمس مركباً يعود بي إلى الضفة الأخرى ، فلم أجد .
وسألت عن طريقة أصل بها إلى الرجل الفاضل الذي أغاثني في الوقت الذي
وعدته أنْ أفيَه . فلم أجد . لا بد أن أفعل شيئاً يرضي الله تعالى فهو الشهيد
علي ، وهو سبحانه كفيلي .. يا رب يسر أداء ديني واجعلني من المقبولين
لديك ، هاأنذا ضاقت بي الحيلة ، وأنت حسبي ، وعوني . ..
إن إخلاص المرء لله وصدقه في التوجه إليه يرضيه سبحانه ، ويُرضي الناس
عنه . وأنا راغب في إيفاء الرجل حقه والتزامي بعهدي إياه .. فيا رب أنت
الشهيد ، وأنت يارب الكفيل ، توجهت إليك ربِّ ، فاهدني إلى قضاء ديني ،
واحفظ عليّ ماء وجهي .
وأراد الله سبحانه أن أفي بعهدي ولا أخفر ذمتي ، فألهمني أن آخذ خشبة
كبيرة ، فنقرت فيها جوفاً يتسع لألف دينار وضعتها فيه ، وكتبت رسالة
إلى صاحبي أعتذر فيها عن حضوري مع الوديعة ، وأشكره على شهامته
ونجدته ، ثم سوّيتُ موضع الحفر وسدَدْتُه بإحكام تام ،
وأتيت بها إلى البحر .
لئن يكن في قابل الأيام مصارف منبثة في أرجاء المعمورة تسهل المعاملات
التجارية ، أو وسائل اتصال يبدي بها المرء عذره ، إن الحاضر بدائي ليس
فيه شيء من هذا .
ولو كان معي رجل يرى ما أفعل لقال : إنني مغفل معتوه . كيف أدفع
المال الذهبي – وهو ثقيل – في جوف شجرة كبيرة ، قد تنحرف يميناً
أو شمالاً فتعلق في غابة مرجانية ، أو تغوص في دوّامة مائية فتنشقّ،
أو تصطدم بصخرة قوية فتتفتّت ، وتتناثر الدنانير في الماء ... وهل تصل
إلى صاحبها ؟ هل من المعقول ذلك وآلاف الناس على البحر ، إن أخذها
أحدهم لم يدّع الآخرون أنها لهم ، ولماذا يدّعون وهي لا تصلح لشيء ؟!

لكنني أشهدْت اللهَ ، وجعلتُه عليّ كفيلاً ، ورضي الرجل بشهادة الله وكفالته .
ويقيني أنه سبحانه سيوصلها إليه . .. يا رب ؛ إنك تعلم ما جرى بيني
وبين الرجل ، وإني جهدتُ أن أرى مركباً يوصلني إليه ، أو يوصل إليه الأمانة ،
فلم أقدر ، وإني أستودعكها ...
ورميتُ الخشبة في البحر ، حتى غابت فيه ، ثم رحتُ أبحث عن أول
مركب يوصلني إلى مدينتنا على الشاطئ الآخر ..
خرج التاجر عبد الله في الوقت المحدد الذي اتفقا عليه ينتظر مركباً
يصل يوسف على متنه فيتلقّاه ويهنئه على سلامة الوصول ، ويسترد ألف
الدينار ، أو يرى سفينة يحمل ربانُها المال من يوسف ، ولكنه لم يجد
أحداً .. ورأى خشبة قذفتها الأمواج إلى البابسة ، لمّا تجف ، فأعجبه
حجمها ، فأخذها لأهله حطباً ، فلما نشرها وجد المال والرسالة ...
ما أشد فرحته ، وما أعظم سروروه !! كيف تسنّى ليوسف أن يفعل هذا ؟!
وكيف تفتّق ذهنه عن هذه الحيلة ؟! لولا صدق إيمانه بالله ما فعل هذا ،
ولولا حسن توكله على الله وثقته به ما اطمأنّ إلى ما فعل . فقال :
الحمد لله الذي -عرّفني عن تجربة - على صديق وفي وأخ كريم .
لأصاحبنّه وليكوننّ أخي ، فالأخ المؤمن سراج يضيء حياة الآخرين بفيض
من إيمان ....
ولك - يا رب – الشكر ، فأنت سبحانك نعم الشهيد ونعم الوكيل .
لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيتَ على نفسك .
وقدم يوسف بعد مدة ، فانطلق فوراً إلى عبد الله ، وقدّم له الدنانير
الألف معتذراً عن تأخره .
قال عبد الله : هل كنتَ بعثتَ إليّ بشيء ؟
ولعلّ عبد الله كان يظن أن يوسف لم يقدر أن يفي بوعده في الأجل
المسمى ، وأن الله تعالى – حين رضي به عبدُ الله شهيداً وكفيلاً –
أمر أحد ملائكته ، ففعل ما وجده على الشاطئ .
فهو إن سأل يوسف ، فلم يلقَ جواباً أيقن أن الله قضى عنه ، وإن كان
يوسف هو الفاعل ليتمسّكنّ بصحبته إلى الأبد كما قرر سابقاً .
فحدّثه يوسف بما فعل ، فقال عبد الله مطمئِناً إيّاه : فإن الله تعالى
قد أدّى عنك الذي بعثتَ في الخشبة ، فانصرف بأموالك راشداً .


صحيح البخاري مج/2 ج /3
كتاب الإجارة ، باب الكفالة في القرض والديون