|
القات جريمه لاتغتفر لابارك الله في زارعه وآكله
مشهد قبيح لا تميّز فيه بين إنسان يتعاطى القات، وبين حمار يلتهم حزمة برسيم.
يتميز الحمارُ بأنه ينشط بعد تناول وجبة دسمة من البرسيم، ويستطيع حَمْل أضعاف ما يرهقه به صاحبه. أما الإنسان فهو يستلقي على ظهره بعد فترة تخزين، ثم تهرب من جسده كل الخلايا النشطة، ويحل محلها خمود وكُمون وكسَل وبلاهة، وأنا لا أفهم كيف يقوم الحمار، أعني الإنسان الذي يُخَزّن القات من مكانه ليتوجه إلى العلي القدير بالصلاة، ويقرأ قرآنا لو نزل على جبل لرأيته خاشعا باكيا؟ أنا أفهم أن المخدرات جريمة تطارد عدالةُ الدولة مرتكبيها، أما أن تكون تلك المخدرات الخضراء التي تساوي تماما بين الإنسان والحمار منهج دولة، وأسلوب حياة، وثقافة شعب، و( تابو ) لا يقترب منه الدين، ولا يقوم إمام المسجد في خطبة الجمعة بتحريمه واعتباره أم الجرائم في حق متعاطيه والمجتمع وأهله فهو لغز الألغاز. هل رأيت جلسة تخزين جماعية وقد أحاطت بها من كل مكان حزم من القات، واسترخت أجساد مخزنيه، وانتفخت وجوههم كأنهم مرضى على فراش الموت؟ هل رأيت حمارا، أعني إنسانا في نهاية جلسة التخزين القبيحة وهو يبتسم لك فيختلط اللون الأخضر الباهت مع أسنان صفراء فاقع لونها، وقد خرجت من الفم روائح كريهة لا تدري إن كان صاحبها نام قيلولته في حظيرة حيوانات، أو أنه استنساخ جديد لحيوان هجين يترك عائلته وزوجته وأطفاله ليحتضن بدلا منهم أعشابا سامة وقذرة تتولى تغييبه عن العالم، ورفضه إنسانيته التي كرمها الله عز وجل؟ ?ترى هل يخاف الرئيس من القضاء على الشجرة الخبيئة لئلا يستيقظ الشعب من سباته؟ أي إهانة تلك التي أقنعت شعبا بكامله أن هذا المخدر لا يصطدم بالدين والأخلاق والانسانية؟ هنا يأتي علماء السلطة وهم أكثر من الهمّ على القلب؟ يمسكون المصحف الكريم باليد اليسرى، ويصافحون الطاغية باليد اليمنى. يقرأون القرآن الكريم، ويعبدون الشيطان بعده. تجدهم ملتصقين بالمستبدين واللصوص وجزّاري الشعوب. عندما استدعاهم صدام حسين لتبرير غزوه الكويت، كانوا حاضرين بين يديه قبل أن يقوم من مقامه. وكان الحسن الثاني يبني لشعبه زنزانات تحت الأرض المغربية الطيبة، وينهب خيراته، ويحتقر أبناء المغرب، وعندما يأتي موعد الدروس الحسنية في رمضان من كل عام، يأتيه علماء السلاطين ليقنعوه، وهو غير مقتنع، أن السماء أصدرت عفوها عنه قبل أن تقوم أصغر دابة بزيارة سجن تزمامارت. واجتمع علماء السلاطين بُعَيّد اتفاق وادي عربة ليقولوا لشعبنا الأردني بأن الله يبارك التفريط في الوطن والاستقلال! ?وكلما دخلت السجنَ دُفعةٌ جديدة من المعتقلين في مصر وتونس واليمن والسودان وسوريا وليبيا و ... رفع علماء السلاطين أيديهم بالدعاء للسجان الأكبر أن يًثَبّت الله قدميه فوق رؤوس العباد، ويلهب سوطه على ظهورهم. القات أشد ضررا من الحروب، وبعدما كان الحكم الموالي لموسكو في الجنوب على وشك النجاح في القضاء على المخدرات الخضراء، أصبح اليمنان يمنا واحدا، والحظيرة تتسع لكل جلسات تخزين البرسيم، أقصد القات! يطلب المسؤول رشوة لكي يتمكن من تسديد نفقات السموم، ويلغي القات الزمن من مُخَزّنيه، وتتسع دائرة العجز الجنسي، ويكتشف الأطباء أمراضا في الجسد النحيل لم يعرفوا عنها من قبل. في منتصف النهار يبدأ الجسد في إثارة كل الخلايا، فيحث صاحبه على الاسراع للبحث عن أم الكوارث، فالعادة تجعل كل المحرمات طبيعية، ورجال الدين لا علاقة لهم بما يغضب السلطة، والسلطة ترفض أي محاولة لايقاظ الشعب، فالجماهير المغيَّبة والمخدَّرَة والنائمة هي شعوب بلهاء، اختارت العبودية عن سبق اصرار، ورفض دورها الانساني، وجعلت بهجتها الكبرى في الاستلقاء جماعة في حظيرة أبقار أو حمير، فهذا هو الحل الوحيد للهروب من التكليف الإلهي بالعمل والشرف والعبادة وتعمير الأرض وخلافتها. صمتُنا على انتحار شعب بالعشب الأخضر مشاركة منا في إبادة جماعية لدولة عربية همَّشَها الاستبداد والقات. -------------------------- لا استطيع ان الومه على كلامه... فقد قال الحقيقه... ولو سمعه احد من اللي يخزنون القات لقالوا هذا غبي مايعرف القات ااااااااااخ يا يمن استبدلنا الحكمة بالقات واليمن السعيد اصبح تعيس تسائل الكاتب كما اتسائل انا..... اليس من الغريب السكوت المريب على سقوط شعب باكمله؟؟؟ وفي الاخير عذرا يايمنا فمازلنا انظاف من أكل قاتك ولن نأكله هذا الموضوع موجهه لليمن بأكمله محبكم الفتى الدياني خورة |
هههههههههههههههههههه والله نزل مرة على المخزنين بصراحة انا كرهت المخزنين برغم انهم اقرباء واصدقاء لنا لاكني من الان وصاعد اكرههم واكره الاعضاء اللى يخزنون واعرفهم واحد واحد واذا استدعى الامر طرحناها على البلاطة هههههههه بصراحة كلامة منطقي يدخل العقل بقووة وبدون استئذان
تباً لكم يامخزني القات تتشبهون بالحيوانات ههههههههههههههههه.. قلي منهو هذا الكاتب الذي اتضح لي انة مش من اليمن من خلال كلامة قلي منهو با اشكرة على كلامة الواقعي وكانه عاش الحالة وكان من الموالعة والا ماجاب هذه الصفات والحقائق على المخزنين .. على العموم اخوي مشكور على هذا النقل الموفق وياريت خذيت لك ذولين عشان تكون اكثر مصداقية انت وهذا المخرف .. تحياتي |
اخي الفتى كتبت فصبت نسأل الله ان تجتث هذه الشجره من يمنا وان نشوف يمن بدون قات ولوان هذا من سابع المستحيلات
اخي والله ان القلب يحزن والعين تدمع على مانشوفه من مصائب سببها القات اخي مشكورعلى الموضوع تقبل مروري شاعرفي المشاعر |
عاشق شبوة هل برايك انني لو اخذت غصن من برسيم القات لاصبحت أكثر مصداقيه لن اترك لك المجال ياابن اليمن فلوكنت من المخزنين فرحمةالله عليك وان كنت من الذين عصمهم الله من التهام هذةالشجره الخبيثه فاسأل الله ان يعصمك ويبعدك عنها،،،، نحن لم ننزل فيهم بل هم من نزلوا في انفسهم اخي كلناسمعنا وانصدمنا في شباب كانوا من خيرةشباب خوره خاصه ومن شباب عامه فقد اصبحوا يبيعون ذهب نسوانهم عشان القات وذلوا انفسهم شحاته من المغتربين فهل تنكر هذا ياعاشق شبوة اليسوا كالحيوانات بل انهم اسوا البعض يرسلونه اهله يجيب لهم دجاج وخضروات لغداهم فتجده يحضر قاته بالفلوس ويقول باجيب لكم بكره شف كيف القات اولا لقد سمعت قصص كثيره محزنه في خوره فمنهم من ياخذ القات ويدبر حقه ولكن لبن ابنه اوبنته اودواهم يقول ماشي معي حسبنا الله فيهم يرحمون انفسهم ولايرحمون اولادهم واهلهم عاشق شبوة شاكرمداخلتك التي تدل على ان هناك شخص عاقل وذو فهم واسع دام هذا التواجد |
شاعرفي المشاعر
جزاك الله الف خير وزاد من امثالك اشكر هذا التواجد الطيب في متصفح الفتى الدياني خوره |
[align=center]اشكرك فقط
وليس شكري لك مجرد رد اجوف لا يعني شيئاً ...بل العكس فشكري لك نابع من صدق لامس داخل الذات ولقد عزفت على الوتر واطربني عزفك على لوحة المفاتيح واصدار مثل هذه المواضيع التي تهدف لتثقيف الاعضاء وتبصيرهم بما يخفى علينا على الرغم من اننا نظن والظن اكذب الحديث اننا اهل الفهم والذكاء والحكمة .... وين الحكمة في ذلك بالله دلوني ...؟؟؟ سامحوني جميعاً ... كنت هنا وحيدالصمت[/align] |
وحيدالصمت كنت هنا ولا كنك لن ترحل فقد
تركت خلفك كلمات تدل على انك شخص واعي وفاهم ماهو القات اخي شكرا على هذا التواجد |
اخي معك حق في تعقيبك على ردي وردي قد كان واضح لاكن اخي هناك نزلة قوية على المخزنين
كيف يشبههم الكاتب بالحمير اليسوا من بني آدم إخلقهم الله حمير ام اُناساً حتى يقول مقولتة ونعتة لهم بهذه الصفة .. لا اخالفة او اخالفك في ماتطرقتم اليه وكل كلامة واقعي الف في المية وانما اختلافي معه هو المزايده وتغيير اسم خلق من خلق الله الى حمير بأي حق اخي ان من المخزنيين من هم اطباء مهندسين علماء لهم دورهم في خدمة الامه .. طيبا اذا قال انهم يتناولون اعشاب لايتناولها الا البهائم فا اقول له ما بال الناس الذي يتناولون الاعشاب الطبية اهم حيوانات ايضا اما ماذا هنا غلطتة بنعت اليمنيين بالحمير هو ليس يمني والا ماكتب هذه المقولة .. على كل حال اشكرك اخي على ردك الاخير الذي فية الكثير من الصور المحزنة التى يجبر القات صاحبها على فعلها وحرمان اهلة واولادة مايحتاجون الية اكثر من مايحتاجه هو للقات .. تقبل تحياتي اخي العزيز |
عاشق شبوة
القات قات خراب ديار واشعال نارفي البيوت لقد ضربت امثال كالأعشاب الطبيعية اخي لوسمحت لحظه هل الأعشاب ادمان تجد الناس تتجمع وتصرف عليها بالألوف لا يا اخي الأعشاب دوا يستخدم في وقته اما الكاتب شبهم بالحمير والحمير خلق من خلق الله اليس كذالك نحن كرمنا ربي كبشر بالعقل اخي ان مايفعلونه أهل القات لوجدته ليس عقل بل جنون وهستره فله الحق ان يشبه بالشبه الصحيح اتدري لماذا لانهم عارفين انهم مخطائين ولكنهم مصرين على تناولهم لهاذه الشجره اخي لوسألت من فيةعقل من المخزنين لقال لك نحن في الطريق الخطاء ونحن اشبه بالحميرفعلا هذا اذا كان عاقل اما انا فاني اوافق الكاتب في التشبيه فقد كتب وابدع واختار فاصاب عاشق شبوة دمت بخير وعصمك الله من المنكرات |
لم تصل الفكرة بعد ...........
على كل حال اخي قد يكون السهر اثر على احدنا ولم يفهم الاخر .. تحياتي |
[align=center]عفواً لتطفلي ...
ولكن اسمح لي اخي عاشق شبوة الله سبحان شبه الانسان الذي لا يستفيد من العلم الذي يعرفه بالحمير التي تحمل اسفار (الكتب ) يحملها ولا ينتفع بها ونقيس على ذلك هذا فنحن بني البشر صحيح ان الله جل وعلا كرمنا ولكن كرمنا بشئ ونحن نحاول ان نتنازل عن عن هذا الشئ الذي كرمنا به الله سبحانه وهو العقل بل ونحاول ان نفسده ونقتله ونجعله مشلول الحركة ولا ندعه يقوم بمفهوم الكرامة التي خصنا الله بها واذا وصلنا الى مثل هذا المرحله من الانحطاط واتباع الشهوات والسير وراء الاهواء فنحن ليس بيننا وبين هذه البهائم فرق ..... اعتذر منك اخي الفتي الدياني للرد على عاشق ولكن هي حروف ابت ان تنتظر بين الضلوع واصرت على الخروج من مكمنها وعموما اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ونحن بشر نخطي ونصيب .... كنت هنا وما زلت هنا وحيدالصمت[/align] |
اخي عاشق شبوة انني في عز وعيي ولاوجود للنوم في عيوني
واذالم تصلك الفكره فقد اعاد اخي وحيد الصمت نحتها ووضعها امامك على طبق من فضه اتمنى انها وصلت وحيدالصمت لايسعني الا ان اشكرك لتفهمك ولوجودك في هذا الحوار الذي ماطرحناه الا لعله يجد مكان في قلب احد ويأخذ بيده الى بر النجاه بعيد عن القات والله يا اخي وحيد الصمت انك اصبت الهدف وفي الراس هنا انت كنت وانافي الترحيب كنت لقد رحبت فيك مرتين سبحان الله اتيت الى هذا الموضوع ووجدتك تواجدت مرتين ادام الله هذا التوافق |
وحيد صمت لك الحق في ابداء رايك في اي مكان وزمان ومتى ما شئت وعلى العين والراس..
لاكن ان المخزنيين كا الحمير ماتركب قولوا اغبياء حمقى لاكن انهم يكونون حمير لا والف لا |
هذا رايك ولست ادري هل انت مخزن هههههههههه فاذا كنت كذالك
فسنسحبها جبرا لخاطرك من عليك انت وسنتركها لمن ادمن القات وصرف عليةماله وعياله يطالبوه برسوم المدرسه ودفاترها وهو لايعيهم اي اهتمام اليست هذه الاشكال بحمير اخي بل والله ان الحمير لافضل منهم في تحمل اسفارنا وتريحنامن تعب الطريق اما هؤالا فينتظرون من يحملهم اظن انني الآن وضحت لك اكثر هل توافقني الراي ام انت الآن مخزن ولازلت مصر على انهم ليسوا كذالك اخي عاشق دام هذا التحاور الطيب بوجود مثلك وشرواك |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه يقطع ابليسك قال اشوف لي اذان طويله ياسلام عليكم وعلى هذا التحاور الطيب المثمر انا كان واحد مطفشني على الماسن بس كنت اتابع ردودكم بصراحه قمه في الحوار
اخي عاشق شبوة انا اوفق اخواني وحيدالصمت والفتى الدياني خوره في كل حرف كتبوةفي هذا الموضوع نسأل الله ان يخلصنا من هذةالشجره الخبيثه وابشرك انا الآن26سنه وماعمري خزنت ولا راح اخزن بأذن الله حاولو فية بعض الشله هداهم الله ولكن الله عصمني تقبلوا مروري الخفيف اخوكم/شاعرفي المشاعر |
من قال كذا انت شكلك تتخايل ياشاعر في المشاعر :sm219::sm219:
قع حمر عين لاكن .. ههههههههههههههههه دائما تطب في الاوقات الحرجة .. تحياتي |
يا اخوي الفتى افهمنى يرحم لي والديك هل نطلق على كل مخزن حمار ...؟؟
جاوبني بنعم او لا بس وبعدين باوضح لك .. كمان لي ملاحظة على عنوان الموضوع بدل ماتدعي للمخزنين بالهداية تدعوي عليهم الرسول كان يدعي لكفار قريش بالهداية وانت تدعي على مسلمي امة محمد وتقول لابارك فيهم.. |
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
اخونا الفتى الدياني قلبه كبير وانت قلبك كبير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكرك أخي الفتى الدياني خورة على هذا الموضوع الذي يؤلم كل مواطن يمني عاقل محب لوطنه , أخي يؤلمني والله ما أرى من إنجراف كثير من أبناء اليمن البلد الجميل الرائع , هذا البلد الذي نفتخر أنا ننتسب له ونفتخر لإنه أصل العرب ولكن مايجرح الفؤاد ويحزن القلب هي تلك الشجرة الخبيثة التي أستطاعت أن تُذهب عقول كثير من شبابنا وتقعدهم عن العمل والبحث عن الرزق.... يصبح الرجل مع الصباح الباكر يلهف ويعمل ويكد وقد يسرق وقد ينهب وقد يبيع بعض حاجياته أو يبيع بعض ماتنتجه مزرعته من محصول وثمر فينفق هذا المال في القات ليشتري حزمةً ويبدئ بالمضغ ومع أول مضغة ينسى كل شئ , ينسى أسرته وينسى تربيتهم ويضيعه الأمانة فلا نلومه فلقد نسى نفسه , أسألكم بالله إذا كانت هذه شجرة طيبة فأخبروني !! لا وألف لا إنها شجرة الموت البطئ شجرة الدمار والضياع شجرة الفساد شجرة السرقة والنهب شجرة ضياع الدين والأبناء والعقل ........... لقد أفسدت هذه الشجرة البيوت والعقول وأفسدت العلاقات الإجتماعية والأسرية فضاعت الأسرة وضاع الأبناء , ياللهول , كل هذا يحصل لأجل شجرة.... لست مبالغاً في ماذكرت فأنا على قرب مما يحصل في اليمن من جرائم ومشاكل اسرية وأمور يندى لها الجبين ويتفطرالقلب وتدمع لها العين , لن أتحدث عن المآسي فالكل يعلم هذا جيداً ...... يجب أن يفكر المتعاطين للقات كثيراً بإنفسهم وبأبنائهم وبهذا الوقت الذي يضيع بدون فائدة لإجل شجرة خبيثة لافائدة منها إلا المرض والفقر ...... أسأل الله أن يهدي الجميع لما فيه الخير والصلاح , بارك الله فيك أخي الفتى الدياني خورة...... |
كلام كله واقعي وفي محله
وربي انك صرت تخجل تقول انك يمني ....!! لما تشوفه من مناضر مقرفة وذل ومهانه مافي شي يخليك تفتخر كلما تفرجت لشي وجيت تبا تفتخر فيه اكسرك من الضهر نسأل الله انه يخلصنا من هذه الشجرة الخبيثه واللي هي بالفعل مخدّر تحياتي لكاتب الموضوع |
بصراحة التشبيه بالحمير قوية وما نوافق الكاتب عليها لإن هناك مخزنين ومع ذلك لهم بصمة واضحة في المجتمع اليمني
وليت ان الكاتب توجه بالنصح وأوجد حلول لهذه المصيبة بدل التهكم ومع ذلك فإن القات دمر شعب بأكمله ولولا وجود القات في اليمن لكان الشعب في خير حال تحياتي للفتى الدياني خورة |
سفيرالعوالق وانتقام العاطفه ردودكم كانت فوق مستوى الجمال بوركتم لقد
اسعدتم الفتى الدياني بهذةالمداخلات المفيده اخي سفيرالعوالق ادام هذا القلم رب العباد وحفظك من كل شر |
هذا رايك ولكاتب وللفتى الدياني راي اخر
99%و1%اتمنى ان تكون من الواحدفي المئه ولم يشملك التشبية شكرا على هذا التواجد |
اشكرك اخي الفتى الدياني على هذا المقال لكونك اصبت فيما اقلت عن موضوع هو غايه في الاهميه بل هو مشكله من اكثر مشاكل اليمن والتي اجزم انها هي ام المصائب والويلات على اليمن القات هو يعني دمار البلد من جميع النواحي الاقتصاديه والاجتماعيه والدينيه والصحيه والاخلاقيه ومااكثر القصص المحزنه التي سببها القات .
انا من اكثر الرافضين لهذه الشجره الخبيثه والتي اتمنى ان تنتهي من اليمن اليوم قبل غدا ولكني على يقين ان هذه الشجره تحتاج الى جهود جباره تقوم بها الحكومه مع الشعب ويعلنوا على هذه الشجره ثوره كبرى لانى نحتاج الى يمن خاليا من هذه الشجره تخيلوا اخواني اعضاء ومشرفي منتديات خوره تخليوا ان نرى اليمن خاليا من القات لاشك ان اليمن سوف يرتقي الى قمه التطور والازدهار تحياتي اخوكم المردعي العلهي |
موضوع متميز عن باقي المواضيع لأنه بالفعل لامس جرح عميق
همي همكم ولكني اراكم كفيتوا ووفيتوا اسأل الله الصلاح للبلاد والعباد والرحمة من سم هذه الشجرة الخبيثة |
فتى عله
بارك الله فيك اصبت في ردك ايها الفتى كم اسعدني ردك بوركت جرح غزه اهلابهذا التواجد الجميل نسأل الله ان يجتث هذه الشجره من ارضنا قديكون الكاتب شبه بتشبه قاسي ولكن هذه حريته فل يشبه كيف ماشاء وانا ماطرحت هذا الموضوع الا للعظه والنصح لعلنا نجد من يسمعنا وفي الأخير نسأل الله الهدايةللجميع |
الا زلت مصر انت والكاتب على هذا التشبية ... سبق وان قلت لك انة ليس يمني فكيف تقول له الحق
في تشبيهه وليشبه كيف ماشاء .. اخي لوكان يمني تهون لاكني متاكد غير ذلك .. اسمعت عن تشبية الفنانة ليلى علوي على نفس القضية عندما قال لها المذيع الشعب اليمني اطلق اسمك على نوع من السيارات التويوتا .. ما رأيك في هذة التسمية ... قالت الشعب اليمني يصبحون بني آدم وبعد الظهر يرجعون حيوانات ... انتهى كلامها ... ايرضيك هذا اخي ان يذم احد الشعب اليمني بهذه الطريقة المتثيرة للسخرية .. طبعا كانت هناك ردود فعل قوية ضدها حتى قدمت اعتذارها للشعب اليمني .. الا يمكن ان نحصل على اعتذار منك انت وهذا الزنديق على التشبية هذا .. اخي القات ليس محصور في اليمن فقط .. هناك دول افريقية منتشر فيها اكثر من اليمن كا جيبوتي وارتيريا والصومال والسودان.. ولاكن لم يطلق عليهم احد لقب حمير ..!!! يا اخي هناك جنسيات اخرة من دول العالم يمضغون القات ومن دول متطورة ليست عربية لم نسمع ان احد اطلق عليهم لقب حمار .. اهذا اللقب هو قدر الشعب اليمني فقط .. على العموم ادعوا لهم بالهداية وان يصرف الله هذه الشجرة عنهم بدل ذمهم.. |
اشكرك على طرح هذا الموضوع
لاكن ارجع واقول لك ان القات اهون من غيره فلماذا لانقتنع بالامر الواقع فالقات اصبح مثل وجبه ناكلها كل يوم لنترك مشاكلنا وهمومنا خلفنا وندخل في عالم ثاني اثنا وقت التخزينه وهذا رايي وتقبل مروري اخوك احساس شاعر |
[align=center]موضوع قيّم وجميل
أُحيي كاتبه على هذا الطرح ولكن لي عتب بسيط عليه ارجو ان لا أُضايق به احد ولكن هذا ما اراه فكاتب بهذا المستوى كان حريٌّ به ان يكون اكثر ترفع عن الفاظ لا يجدر به ان يضعها في سياق موضوعه لكي يحترمه من يقراتء المقال ويقدره وكلنه حين ينتهك حرمات الخلق وينعته بالفاظ لا يحبونها فلا اعتقد بانه سيجد سوى الكره حتى وان لامس مقاله الوجدان ,, من اعطاه الحق في ان ينعت البشر بالحمير؟؟ هل لانه يريد ان يسطر حروفا يقرأها من تقع بين يديه ؟؟ ام ان المقال لن يظهر جماله ورونقه الا بهذا اللفظ الساذج مع احترامي؟؟ لا اعتقد ان هذا الكاتب حين كتب المقال كان يعي جيدا ما يقول ولا اعتقد بانه قد اطلع على ما قاله قبل ان يضعه بين ايدي القارئ ليعرف مكامن الخطاء فيه؛؛؛؛ اخي الفتى الدياني ليتك وضعت اسم الكاتب الذي وضع هذا المقال حتى يعرف الجميع من هو هذا النابغة الذيب انبراء بحرفه ليهجو ويسب الخلق دون ادنى حق له في ذلك حتى وان كان يعيب هذه العادة- وهو ليس وحده- لم يكن من المفترض ان يكون بهذه الحده في ما قاله في ثنايا مقاله الاجوف وللاسف الشديد,,, ارجو ان لا يعتقد احد بانني ادافع عن من المخزنين او غيره لا بل ان هذه تعتبر حرية شخصيه ولكل شخص ما اراد وان اردت ان تصلح الحال فلن يكون بهذه الطريقه لان المخزن بعد ان يقراء هذه المقالة لا اعتقد بانه سيمتنع عن القات بالعكس فلن يعطيها بالا حتى يأتي اليوم الذي ننظر فيه الى حقول القات التي غطت اراضي شاسعه من نواحي البلاد قد اجتُثت وأُزيلت بلا رجعه حينها قد تنتهي هذه العاده ,,,,,,,,,, تحياتي لك اخي الفتى الدياني على موضوعك مودتي[/align] |
اخي الدياني والله من اروع المواضييع في المنتدى بس وين اهل العقول وانت تكتب بالنت وانت تعلم اغلبية اهل خورة ما يدخلو النت وانا اقترح عليك اقتراح وارجو ان تقبله وهو ان تكتب بالمجله الشهرية حق خورة لانهم تصلهم وانا رايت المخزنين بلهفه يقروها وياليت ان تقبل اقتراحي ومشكوور على موضوعك الرائع
|
اخي الفتى الدياني موضوع جميل يجب على كل يمني ان يقف ضد المخزنين لكن باطرق جميله مهو انك تقول المخزنين حمير وتباهم يبطلون فيه لاولله الا زادوا بعدين اكثر الخزنين شباب وشباب في سنهم هذا يعاندون
وبعدين القات قلل من عدد المتعطين المخدرات وياخوي وبعدين هذا الكاتب يفتي على كيفه ان الي يخزن ما يغفر له ربه هذا غبي وهو الحمار لانه يدخل في رحمة الله لان في اشياء اكبر عند الله من القات ويغفر لعباده وبعدين ناس كثير يخزنون حتى الاطباء وبعدين اذا قدكم تبون تنصحون في طرق مهو كذا انت الحين كنك تسبهم وهم بيردون عليك وياخي صقر خوره لاينزل ذا الموضوع في المجله لان عدد المخزنين بايزيد ياخي انت وهو لقدكم بتنصحون نزلو وش يسبب القات من مراض وش خطورته وش حكمه في الدين ماهو توصوفنهم بالحمير توبنهم يبطلون دورلكم موضوع غير ذا الموضوع تنصحون به الناس |
[align=center]أدلة تحريم القات
هناك أدلة من الكتاب والسنة تدل على حرمة تعاطى القات فنذكرها بحول الله وقوته مع بيان وجه الاستدلال منها ، أما الدليل الأول من الكتاب فقول الله تعالى فى وصف رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم " الذين يتبعون الرسول النبى الأمى الذى يجدونه مكتوباً عندهم فى التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التى كانت عليهم " وجه الدلالة من الآية واضح وذلك أن من صفات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه يأمر الناس بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ، لا شك أن القات لا يكون من الطيبات التى أحلت لنا بلا منازعة ، بل هو معدود فى الخبائث لأضراره الخطيرة ، وعواقبه الوخيمة فى الدين والدنيا والنفس والبدن والمال والأهل لا يتجاهلها إلا مكابر والقات خبيث من عدة أوجه الوجه الأول : أنه ضار بصحة الإنسان عموماً مع كونه مغيرأً للأسنان وغير مستساغ لمرارته وبشاعته الوجه الثانى : أنه محطم للقوة البدنية والعقلية والنفسية الوجه الثالث : أنه يستعبد متعاطيه بأن يجعل همه مقصوراً على تحصيله الوجه الرابع : أنه سبب للغفلة عن ذكر الله تعالى وعبادته بحيث يكون متعاطيه سابحاً فى بحار الأوهام والخيالات منغمساً فى الملهيات غير مكترث بالواجبات قلما تجد ماضغ القات يحافظ على الصلوات الوجه الخامس : أنه يضيع الوقت فى عبث فارغ لا فائدة ترجى من ورائه هذا غيض من فيض ، وليس كون الشئ من الطيبات أو من الخبائث بأمزجة الناس أو وجهات نظرهم ؛ لأن الأمزجة فى الأمر الواحد قد تختلف ووجهات النظر فيه قد تتباين ، فمثلاً أنت ترى شيئاً أنه نافع ويراه غيرك فى الوقت ذاته ضاراً فى وجهة نظره ، قال جمهور العلماء : الطيبات التى أحلها الله ماكان نافعاً لآكله فى دينه والخبيث ماكان ضاراً له فى دينه ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى " فكل ما نفع فهو طيب وكل ما ضر فهو خبيث والمناسبة الواضحة لكل ذى لب أن النفع يناسب التحليل والضرر يناسب التحريم والدوران ، فإن التحريم يدور مع المضار وجوداً فى الميتة والدم ولحم الخنزير وذوات الأنياب والمخالب والخمر وغيرها مما يضر بأنفس الناس وعدماً فى الأنعام والألبان وغيرها " . فأما من ألف القات واعتاده فلا يرى خبثه كالجعل لا يستخبث العذرة ؛ ولذا قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى كما سبق : والإنسان إذا فسدت نفسه أو مزاجه يشتهى ما يضره ويلتذبه بل يعشق ذلك عشقاً يفسد عقله ودينه وخلقه وبدنه وماله ، وأما ما يجده بعض الناس من راحة نفسية فى تعاطى القات فليس منفعة ذاتية فيه وإنما ذلك لاعتياده عليه وإدمانه له فهو لهذا يرتاح لاستعماله شأن كل ما يعتاده الإنسان تعاطيه مهما كان مؤذيا وضارا غاية الضرر . والد ليل الثا ني من الكتا ب قو له تعا لي " ولاتلقوا بأ يد يكم إ لي التهلكة"وجه الدلالة من الآية أن الله تعا لي نهانا عن كل ما يؤدى بنا إلي الهلاك فى غير طاعة ، وتعاطى القات يؤدى بالإنسان إلى الهلاك عاجلا أو آجلا قال أبوجعفر بن جرير الطبرى رحمه الله تعالى عندما أورد أقوال السلف فى تفسير الآية "فإذا كانت هذه المعانى كلها يحتملها قوله تعالى "ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة" ولم يكن الله عز وجل خص منها شيئا دون شئ فالصواب من القول فى ذلك أن يقال"إن الله تعالى نهى عن الإلقاء بأيدينا لما فيه هلاكنا "وأما التهلكة فإنها التفعلة من الهلاك"وقال أبوحيان محمد بن يوسف الأندلسى رحمه الله تعالى " بعد سرده لأقوال المفسرين فى الآية": وهذه الأقوال كلها تحتمل هذه الآية والظاهر أنهم نهوا عن كل ما يؤول بهم إلى الهلاك فى غير طاعة الله تعالى" وقال جمال الدين القاسمى : وقوله تعالى "ولاتلقوا بأيديكم " أى ما يؤدى إلى الهلاك أى لا تلقوا أنفسكم بأيديكم إلى الهلاك وذلك بالتعرض لما تستوخم عاقبته جهلا به " لاريب أن القات يؤدى إلىالهلاك بلا نزاع وأنه مما تستوخم عاقبته ، والواقع شاهد على ذلك . والدليل الثالث من الكتاب قوله تعالى ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً ) وأما وجه الدلالة من الآية فهو أن الله تعالى نهانا عن قتل أنفسنا وهذا يحتمل وجهين : الوجه الأول أن يقتل بعضنا بعضاً وهو منهى عنه بنصوص أخرى كثيرة ، والثانى :أن يتسبب المرء فى قتل نفسه وذلك بأن يمارس ما يقضى على حياته وهو محل الشاهد من الآية فى مقامنا هذا ، ولا يجوز لأحد أن يمارس ما يقضى على حياته فى غير طاعة الله , وتسبب الإنسان فى قتل نفسه أمر خطير جداً وقد قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم : كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات ، قال الله عز وجل: عبدى بادرنى بنفسه حرمت عليه الجنة، قال ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى : الحديث أصل كبير فى قتل النفس سواء كانت نفس الإنسان أو غيره لأن نفسه ليست ملكه أيضاً فيتصرف فيها على حسب ما يراه ، وقال الحافظ ابن حجر العسقلانى رحمه الله تعالى : وفى الحديث تحريم قتل النفس سواء كانت نفس القاتل أو غير ه وفيه الوقوف عند حقوق الله تعالى ورحمته بخلقه حيث حرم عليهم قتل نفوسهم وأن الأنفس ملك الله .... وفيه تحريم تعاطى الأسباب المفضية إلى قتل النفس . لا شك أن كل ما يعرض النفس للهلاك عاجلاً أوآجلاً محرم شرعاً فالقات إن لم يعرض النفس للهلاك فى العاجل فإنه يعرضها له فى الآجل بدون شك ؛ ولذا قال الشيخ محمد بن سالم البيحانى رحمه الله تعالى : ومعلوم من أمر القات أنه يؤثر على الصحة البدنية فيحطم الأضراس ويهيج الباسور ، ويفسد المعدة ويضعف شهية الأكل ويدر السلاس وربما أهلك الصلب وأضعف المنى وأظهر الهزال وسبب القبض المزمن ومرض الكلى وسيأتى كلامه بتمامه إن شاء الله تعالى . والدليل الرابع من الكتاب قوله تعالى : وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيراً * إن المبذر كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً ، أمرنا الله عز وجل بإيتاء ذى القربى حقه والمسكين ونهانا عن التبذبر وهو تفريق المال فى غير موضعه مأخوذ من تفريق حبات وإلقائها كيفما كان من غير تعهد لمواقعه ، وقوله جل ذكره " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين " تعليل للنهى عن التبذير ببيان أنه يجعل صاحبه ملزما فى قرن الشياطين ،ً والمراد بالأخوة المماثلة التامة فى كل ما لا خير فيه من صفات السوء التى من جملتها التبذير . والدليل الخامس من الكتاب قوله تعالى : ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ، فالله عز وجل نهانا فى الآية عن الإسراف وهو تجاوز الحد فى صرف المال ويدخل فى ذلك إضاعته من باب أولى وثبت فى صحيح البخارى من حديث المغيرة بن شعبة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم كان ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعةالمال ، قال الإمام النووى رحمه الله تعالى : وأما إضاعة المال فهو صرفه فى غير وجوهه الشرعية وتعريضه للتلف وسبب النهى أنه إفساد والله لا يحب المفسدين ؛ ولأنه إذا أضاع ماله تعرض لما فى أيدى الناس , وقال ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى : وأما إضاعته فحقيقته المتفق عليها بذله فى غير مصلحة دينية أو دنيوية وذلك ممنوع ؛لأن الله تعالى جعل الأموال قياماً لمصالح العباد وفى تبذيرها تفويت لتلك المصالح إما فى حق مضيعها أوفى حق غيره فكيف إذا كان مع تبذير المال وإضاعته والإسراف فيه ضرر يقيناً أو ظناً أى أنه اجتمع عليه إتلاف المال والبدن معاً ، والذى يتعاطى القات مع إسرافه وتبذيره وإضاعته للمال يضيع حقوقاً كثيرة بسبب القات يضيع حقوق زوجته وأولاده ويجور على قوتهم والضرورى من نفقتهم وقد قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم : كفى بالمرء إثما ً أن يضيع من يقوت ، فالحديث يدل على وجوب النفقة على الإنسان لمن يقوته فإنه لا يكون آثماً على تركه لما يجب عليه وقد بولغ هنا فى إثمه بأن جعل ذلك كافياً فى هلاكه عن إثم سواه . انظر إلى ما رتب على إضاعة المال فى القات و تبذيره فيه من التضييق على الفقراء والمساكين وحرمانهم من الصدقة بعد التضييق على الزوجة والأولاد وحرمانهم من النفقة الواجبة . ويهدر مع ذلك كله وقتا كثيراً لأن تخزين القات يتطلب فترة طويلة وتراهم يجلسون من بعد الظهر حتى منتصف الليل أو آخره ، استمع إلى هذا الخبر المفجع قال أحد الزائرين لليمن : كان لا بد أن نحضر جلسة قات وانتهت الجلسة وثارت ثائرتنا على ما شهدنا وتوجهنا مباشرة إلى مكتب رئيس وزراء اليمن دولة محسن العينى نسأله بكل بساطة : لماذا لا تمنعون القات بجرة قلم وتريحوا البلاد من مآسيه ومشاكله ونظر إلينا رئيس الوزراء وقال بألم ومرارة : ما من شك أن فى سؤالكم الكثير من الغيرة ولكن مشلكة القات لا يمكن حلها بجرة قلم وكم بودى أن أوقع فى هذه اللحظة قراراً يمنع القات إذا كان يقضى على هذه المشكلة ولكنى أعلم أنها سوف تخلق لليمن مائة مشكلة أكثر تعقيداً من مشكلة القات نفسه ويتابع رئيس وزراء اليمن كلامه يكفى أن أذكرلكم أن اليمن تخسر سنوياً ما يزيد على ثلاثة آلاف مليون وخمسمائة مليون ساعة عمل ، إن هذا الوقت الهائل هو الذى يقضى أبناء اليمن فى مضغ القات وتخزينه كل سنة إنه وقت ثمين للغاية بلا دنا فى أمس الحاجة إليه يضيع هكذا دون أى فائدة أو مكسب للبلاد فيصيب اقتصادنا القومى بخسائر فادحة تصوروا أننا حاولنا دعوة موظفى الحكومة للعمل فى الدواوين بعد الظهر لنسرع فى حل بعض مشاكل اليمن المستعجلة ولكن مواعيد تخزين القات وقفت حائلاً بيننا وبين تحقيق أمنيتنا إنها مأساتنا ومشكلتنا الكبرى . أ خى الكر يم انظر الى فداحة هذه الخسارة نظرة فاحصة مد ققة كى تد رك جناية هذا الشجر الفاتن على الوقت الذى هو من أجل النعم التى منحها الله تعالى للإ نسان ورغم ذالك يهمل كثيرا فى استخدامه بفاعليه وكفاءة . لقدعنىالقرآن الكريم والسنة المطهرة بالوقت من نواج شتى وصور عديدة ، فقد بين الله تعالى أهميته وعظم نعمةالله فيه فيقول الله تعا لي في معر ض الامتنا ن وبيان عظيم فضل الله علي الإنسان . وسخّر لكم الشمس والقمر دا ئبين وسخّر لكم الليل والنهار * وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها . وقال تعالي: وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آ يةالليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب . وجاءت السنة النبوية لتؤكد قيمة الوقت وتقرر مسؤلية الإنسان عنه أمام الله تعالى يوم القيامة قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم ( لاتزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه ؟ وعن علمه فيما فعل ؟ وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ؟ وعن جسمه فيما أبلاه ؟ وقد أدرك العقلاء والحكماء أهمية الوقت وقيمته , فقال بعضهم : الوقت كالذهب ، وقال آخرون : الوقت كالسيف ، ورحم الله الشيخ الذى قال : الوقت هو الحياة . لا شك أنه أغلى من الذهب وأحد من السيف . أما الدليل الأول من السنة فحديث أم سلمة زوج النبى صلى الله عليه وآله وسلم ورضى الله عنها قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن مسكر ومفتِّر ، قال أبو سليمان الخطابى رحمه الله تعالى : المفتر كل شراب يورث الفتور والرخوة فى الأعضاء والخدر فى الأطراف وهو مقدمة السكر ونهى عن شربه لئلا يكون ذريعة إلى السكر ، والمفتر أيضاً هو الذى يفتر الجسد إذا شرب أى يحمى الجسد ويصير فيه فتوراً وهو ضعف وانكسار . والقات مفتر ومخدر إن لم يكن من المسكرات ، وله أصول فعالة منها " الكاثين " ولهذه الأصول تأثيرات نفسية تتم بالتأثير فى الجهاز العصبى لكل من يتعاطى القات ومن أهم هذه التأثيرات " التنشيط العام " ويظهر مفعول القات النفسى على عدة أشكال . أولاً : زيادة التوتر العصبى ثانياً : زيادة استعداد الشخص لتقبل الأشخاص الجدد وتعرفه عليهم بسهولة ثالثاً : زيادة فى الحركة والنشاط رابعاً : زيادة فى الإثارة خامساً : الاتجاه إلى العنف سادساً : الاضطراب سابعاً : تصرفات لا إرادية يلى ذلك كله السهر والأرق مع ارتفاع فى حرارة الجسم ، وقد يؤدى تعاطى القات بكميات كبيرة فى بعض الحالات النادرة إلى ظهور أعراض التسمم التى تؤدى إلى الهلوسة وجنون العظمة والهيجان العصبى يقول الدكتور عبد الله بن محمد الطيار : تعاطى القات يؤدى إلى الشعور بالخفة و النشاط والثرثرة وتحسين الاندماج مع الأصدقاء والتهيج والأرق وباسمرار تعاطى القا ت يدخل الشخص فى دائرة الاعتماد النفسى الذى يتميز بالحاجة الملحة فى الحصول على القات ويصاب المدمن بعدة أعراض صحية منها تمدد حدقة العين ، الإسراع فى ضربات القلب ، ارتفاع ضغط الدم ، احتقان الملتحمة ، الصداع وفقد الشهية للطعام ، الضعف الجنسى الذى ينتهى بالعجز الكلى فى مراحله المتأخرة . وقال الشيخ عبد الله بن جار الله : القات نبات مخدر ومفتر يزرع فى اليمن وفى غيرها . ويجدر هنا أن نسوق كلام الشيخ محمد بن سالم البيحانى رحمه الله تعالى بتمامه فى شرح حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فى الخمر والمسكرات ، فقال : وهنا أجد مناسبة وفرصة سانحة للحديث عن القات والتنباك والابتلاء بهما عندنا كثير ، وهما من المصائب والأمراض الاجتماعية الفتاكة وإن لم يكونا من المسكر فضررهما قريب من ضرر الخمر والميسر لما فيهما من ضياع المال وذهاب الأوقات والجناية على الصحة ، وبهما يقع التشاغل عن الصلاة وكثير من الواجبات المهمة ولقائل أن يقول هذا شئ سكت الله عنه ولم يثبت على تحريمه والامتناع منه أى دليل وإنما الحلال ما أحل الله والحرام ما حرمه الله فقد قال جل ذكره " هو الذى خلق لكم ما فى الأرض جميعا ً " وقال تعالى : " قل لا أجد فيما أوحى إلى محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحاً أو لحم خنزير " وصواب ما يقول هذا المدافع عن القات والتنباك ، ولكنه مغالط فى الأدلة ومتغافل عن العمومات الدالة على وجوب الاحتفاظ بالمصالح وحرمة الخبائث ، والوقوع فى شئ من المفاسد ، ومعلوم من أمر القات أنه يؤثر على الصحة البدنية ، فيحطم الأضراس ويهيج الباسور ، ويفسد المعدة ويضعف شهية الأكل ويدر السلاس - وهو الودى - وربما أهلك الصلب وأضعف المنى وأظهر الهزال ، وسبب القبض المزمن ومرض الكلى ، وأولاد صاحب القات غالباً يخرجون ضعاف البنية صغار الأجسام قصار القامة ، قليل دمهم مصابين بعدة أمراض خبيثة. إذا رمت أن تعرف آفة الآفات ** فانظر إلى إدمان مضغ القات القات قتل للمواهب والقوى ** ومــولـــد للــهم والحـــــــــسرات ما القات إلا فكرة مسمومة ** ترمى النــفوس بأشبـــع النكـــبات ينساب فى الأحشاء داء فاتكا ** ويعرض الأعصاب للصدمات يذر العقول تتيه فى أوهامها ** ويذيقــها كأس الشـــقاء العـــاتى ويميت فى روح الشباب طموحه ** ويذيب كل عزيمة و ثبات يغتال عمر المرء مع أمواله ** ويريه ألــوانــاً مــن النقـــمات هو للإرادة والفتوة قاتل ** هو ماحق للأوجـــــــــــه النضرات فإذا نظرت إلى وجوه هواته ** أبصرت فيها صفرة الأمــــوات وهذا مع ما يبذل أهله فيه من الأثمان الغالية المحتاج إليها ، ولو أنهم صرفوها فى الأغذية الطيبة وتربية أولادهم ، وتصدقوا بها فى سبيل الله لكان خيراً لهم وصدق شاعرنا القائل : عزمت على ترك التناول للقات ** صيانة عرضى أن يضيع وأوقاتى وقد كنت عن هذا المضر مدافعاً ** زمانا طويلاً رافــــعاً فيه أصـواتى فلما تبينت المضــــــرة وانجــلت ** حقــيقتــه بادرتـــه بالمــــــنــاواة وقيمة شارى القات فى أهل سوقه ** كقيمة ما يدفـعه من ثمن القــــات وإنهم ليجتمعون على أكله من منتصف النهار إلى غروب الشمس وربما استمر الاجتماع إلى منتصف الليل يأكلون الشجر ، ويفرون أعراض الغائبين ، ويخوضون فى كل باطل ، ويتكلمون فيما لا يعنيهم ، ويزعم بعضهم أنه يستعين به على قيام الليل ، وأنه قوت الصالحين ، ويقولون جاء به الخضر من جبل قاف للملك ذى القرنين ، ويرون فيه من الحكايات والأقاصيص شيئاً كثيراً وربما رفع بعضهم عقيرته بقوله : صفت وطابت بأكل القات أوقاتى كـــله لما شئت من دنيا وآخرة ودفع ضر وجلــب للمــــسـرات ومن الشيوخ الذين قضى القات على أضراسهم من يدقه ويطرب لسماع صوت المدق ثم يلوكه ويمص ماءه ، وقد يجففونه ثم يحملونهم معهم فى أ سفارهم ، و إذا رأهم من لا يعرف القات سخر منهم وضحك منهم وإن أحد المصريين ليقول فى قصيدته يهجو بها اليمنيين . أسارى القات لا تبغوا على من ** يرى فى القات طباً غير شافى أما التنباك وهو التبغ فضره أكبر ، والمصيبة به أعظم ولا يبعد أن يكون من الخبائث التى نهى الله عنها ، ولو لم يكن فيه من الشر إلا ما تشهد به الأطباء لكان كافياً فى تجنبه ، والابتعاد عنه ، وقد أفرط جماعات من المسلمين فى حكمه حتى جعلوا مثل الخمر وحاربوه بكل وسيلة ، وقالوا بفسق متعاطيه ، كما أن آخرين قد بالغوا فى استعماله إلى حد بعيد ، وهو شجرة خبيثة دخلت بلاد المسلمين فى حوالى 1012هـ وانتشر فى سائر البلاد واستعمله الخاصة والعامة فمن الناس من يأخذه فى لفائف السجارة ومنهم من يشعله فى المشرعة ، ومنهم من يشربه بالنارجيلة ، وهى المداعة التى عم استعمالها سائر البلاد اليمنية حتى أصبحت زينة المجالس وعروس البيوت واستصحبها المدخنون فى حضرهم وسفرهم وأنشدوا لها ، وفيها قصائد والمقطوعات الشعرية . مـدامتى نديمتى *** أنيستى فى وحـــدتى تقول فى قرقارها *** يا صاح خذنى بالتى وأخبث من ذا وذاك من يمضغ التنباك ، ويجمعه مطحوناً مع مواد أخرى ، ثم يضعه بين شفتيه وأسنانه ويسمى ذاك ( بالشمة) فيبصق متعاطيها حيث كان بصاقا تعافه النفوس ويتقذر به المكان ، وربما لفظها من فيه كسلحة الديك فى أنظف مكان ، وللناس فيما يعشقون مذاهب ، وبعضهم يستنشق التنباك بعد طحنه وهو البردقان يصبه فى أنفه صباً يفسد به دماغه ، ويجنى به على سمعه وبصره ، ثم لا ينفك عاطساً ويتمخط بيده وفى منديله أو على الأرض وأمام الجالسين ، وأخبرى أحد أصدقائى عن قريبه الذى كان يستعمل البردقان لما مات مكث ثلاث ساعات وأنفه يتصبب خبثاًً ، ولو اقتصر الناس على ما لا بد منه للحياة لاستراحوا من التكاليف والنفقات الشاقة ، ولما عرضوا أنفسهم لشئ من هذه الشرور ، وأنا لا أقيس القات والتنباك بالخمر فى التحريم ، وما يترتب عليه فى عقاب الآخرة ولكنى أقول هذا قريب من هذا وكل مضر بصحة الإنسان فى بدنه أو عقله أو ماله فهو حرام والبر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك فى النفس وتردد فى الصدر وإن أفتاك المفتون . ووصف بعض المتعاطين شعوره أثناء تخزينه للقات فقال : عندما أتناول القات أشعر بانسجام نفسى واسترخاء عصبى وبلورة فكرية ، ونشاط فى جسمى فبعد أن كنت أتثاءب والخمول يسيطر على جسمى وفكرى ، أتحول إلى شخص كله انتعاش وصفاء ذهن ، فأتذكر ما كنت قد نسيت سابقاً فأنشد الشعر وأتبادل النكات وتستمر هذه النشوة طيلة الوقت الذى أخزن فيه القات فى فمى وقبل انتهاء جلسةالقات أشعر بقلق نفسانى ينتابنى وينتاب جميع الجالسين فى المجلس فيخيم علينا صمت وشرود ذهن ووجوم فنشرب القشرة أى القهوة المصنوعة من قشر البن ، لنزيل هذا القلق الذى انتابنا ، وأحاول تحليل هذا الخوف هل هو رد فعل النشوة التى عشتها ؟ أم الحزن على انفضاض هذ المجتمع اللطيف الذى أحبه ؟ وأخرج من الجلسة والنشاط يدب فى جسمى ولكنى لا أستطيع تناول العشاء إذ أشعر دائما بالشبع وبانقباض فى معدتى ويطير النوم من عينى وأسرح بفكرى وحواسى وتنتابنى الأفكار السوداء فاضطر إلى تعاطى الخمر حتى أقطع تأثيرالقات وأستطيع النوم وفى صباح اليوم الثانى أستيقظ بكل تعب ولا أجد فى نفسى قابلية للعمل أصاب أحياناً بإمساك وأحياناً بإسهال شديد لهذا أعاود شراء القات لأتخلص من هذه المتاعب .[/align] |
اخي والله ان القلب يحزن والعين تدمع على مانشوفه من مصائب
سببها القات وانا من اصحاب القات ولاكن ولله الحمد لم أأكلة بعد فقد تركتة وتركت التفكير عنة وهو نعم يسبب اشياء لم نتوقعها والله انه يصل الرجل الا الحد الذي يمنع الله عزوجل ولاكن نقول الله المستعان الله المستعان علا العباد اخوي الدياني انت مبدع مميز الله يكثر من امثالك الطيبة ودمت مبدع لناء ولغيرناء شاكر لك مجهودك الرائع وارجوا ان من سمع هذا الخطاب ان يتجنب الشجرة الفاسدة ولك مني ارق تحية قلبية من اخوك العبـــــــــــــــدلي |
اخوي سلطان خوره انت قدمت وش يسبب القات وانه حرام وهذا صحيح محد قل لا
لاكن العيب في طريقة النصح من الاخوان يجب علينا جلبهم بطرق فيها اسلوب رائع مهو اني وصفهم بالحمير وانا ياشباب اتمنى زول الشجرة اليوم قبل غدا لانه اضاعت الشباب لكم تحياتي |
ياجماعه هاذا كاتب كتب والدياني نقل وانا عن نفسي ما اشوف شي في الكاتب فقد شبه بتشبيه صحيح وهل في تشبيه غير ذالك
وانا انه شبه بهذه الطريقه كي يحرج الناس اخي يمني صدقني اي مخزن لازم يدافع عن هذه الكلمه لكني بأسألك سؤال ايش رايك في اللي يبيع ذهب زوجته؟عشان القات؟ انا ارى ان الحمار افضل منه مودتي وعذرأ اخي الفتى الدياني خوره دخلت ارد معادشفتك لي اسبوع |
ارى ان الفتى الدياني اشعل فتيلة هنا وانصرف وترك الموالعة وغيرهم يعوصون في هذا الموضوع من غير ان يبدي لنا اسم هذا الكاتب وهو من حقنا ان نعرفة فكيف نقراء لاناس لانعرف شخصيتهم..
"لو كنت فظا غليظ القلب لانفظوا من حولك" وهي موجهه الى سيد الخلق محمد ابن عبداللة .. فكيف لايمتثل لها هذا الزنديق الذي اراد ان يشعل ثورات حول مقالة وينهش من كرامة اليمنيين .. كما يحلوا لة ويجد من يصغون الية وينقلون ترهاتة .. هذه ليست طريقة سليمة لحل هذه المعظلة هذه تزيد الطين بلة .. ولاكن اين من يفقه هذا .. |
ياجماعة ياجماعة الواحد منا هل يحب ان يذكر ابوة او اخوة او احد من اقاربة واعمامة
يدعي انة حمار والله يخيب الضن فيكم الان الاحض البعض يكتب الرد حقة وهؤا يشجع في ردة بان من اكل القات حمار لالا انت اذا رايت الخطا فقل الخطا لا تخاف نحنا الان نقول ان شجرة القات خبيثة وهذا الي نستطيع قولة لاغير وان ننصح اخواننا ولاكن مانسبهم ونشتمهم وكانهم اليهود في العراق ... واللة ان من قال ذالك فقد اخطا لاني لا احب ان اشوف واحد يسب ابوية واهلة الكرام علا شان ايش هم يخزنؤ ياناس اليوم اصبحتم تسبونهم تسبون اناس اعزاز اناس اهل كرم ماهم من الحمير وغير وربي ان الحمار الي يغلط علا ابوة واعمامة واخوانة الكرام علا شان القات ومنتدى خورة وصارت جبانة انك تسب احد من الي ذكرت لكم انت عزيز نفس وكريم وكم اذكر من شخصيتك ولا اقول انك تذل من حواليك في اخر الحديث ارجؤكم الرجاء الخاص ان لا تسبؤ اهاليكم الي تسبوهم علا شان القات واللة ان من سب اهلة علا القات فهؤا غلطان ..............والحمير حمير من ربي خلقها ياهل خورة .........وابن ادم مايكون لة الا اسم انسان...... ................والحمار علا الاقل مايسب يهرش في طريقة وهؤا ساكت........... |
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
انت اكبر مني ولك احترامك وتقديرك كيف لا وانت من الذي يعرفون منافع القات صحياً وينصحون الناس بالتخزين خخخخ.. تحياتي لك |
هههههههههههههههههههه
عاشق اضن انك اكبر مني انت بس وربي ماكان كل هذاء الجدال علا ايش يالله نقول الله يهديهم العبــــــــــــدلي |
اشكرك اخي الفتى الدياني على طرحك الرائع والذي دمرنا شعبنا اليمني
|
| أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ أ‡أ،أ‚أ¤ 01:37 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir