|
|
~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://img21.imageshack.us/img21/263...ikompx8jt3.gif http://www.google.com.sa/url?source=...S2LWC0Kk0zmfWQ إذا ضاق منك الفؤاد .. وحزن القلب .. فاعلم أنه يحتاج إلى نزهة ربانية .. ورحلة إيمانيه حتى يعود القلب إلى نشاطه .. ويسعد الفؤاد بعد نكده ** موضوع تفاعلي ومتجدد بإذن الله ** أسأل الله أن يجعله في ميزان حسنات الجميع ببساطة هو نزهة إيمانية في رحاب القران لنتدبر ايه من كتاب الله وليس بالضروره ان تكون السور بالترتيب دعونا نتنافس بما هو أهل للتنافس فيه.. نجعل فيه متنفس لنا ... وفي ذلك فليتنافس المتنافسون نعلم أنه لن يأخذ من وقتنا الكثير في المشاركة فليس مطلوب شكر ولا إشادة .. بل إثرآئنا بما يثلج صدرونا ولاشك أننا سنكون حريصين جميعاً على تفادي الأخطاء الإملائية أثناء كتابة الآيات وجزاكم الله كل خير .. اختكم وسن |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://www.google.com.sa/url?source=...fdmKl8vK71ZX8A * القلوب لا يصلحها شيء أعظم من كلام ربها، فتدبر القرآن السبيل الأول إلى صلاح القلوب. |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg .. وقفة تدبــر .. http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg كم هناك من حيرى في العالم مزقتهم حيرتهم .. وكم من عقول لم تفهم مغزى القصص القرآني فظنته مجرد حكايا و أخبار .. وياللعجب من مسلم يقرأ القرآن وهو غافل عن حقيقة الأمر .. ترى ؛ لماذا حدث مع آدم وحواء عليهما السلام ماحدث ؟ لماذا سبقت تلك الأحداث هبوطهما الأرض ؟ وهل لو أنهما لم يعصيا لداما في الجنة ؟ http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg سبحان ربي .. سواء أكل آدم وحواء عليهما السلام من الشجرة أو لم يأكلا لهبطا الأرض .. هل تعلم ما البرهان ؟ عود للأحداث قبل خلقهما ، وانظر ماذا قال ربك عزوجل ؟ (( وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ )) - البقرة 30 - http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg س / هل تنبهت ؟ (( جاعل في الأرض )) ولم يقل في الجنة . http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg فلماذا كانت تلك البداية ؟ هل لنا من حكم نصل إليها ؟ http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gif أيها القلب http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif تدبر .. إن قصة أبيك آدم هي قصتك ، وماحدث معه هي حياة الإنسان ،http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gif 1/ خلق الله آدم وحواء .. وخلقك .. http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gif 2/ خلق الشيطان ، وحذر منه آدم عليه السلام .. وهو تحذير لنا .. http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gif 3/ أعلم آدم عليه السلام موقف الشيطان منه فقال : (( فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى )) - طه 117- وأعلمنا فقال (( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ )) - فاطر6- http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon3.gif 4/ أباح لآدم عليه السلام كل مافي الجنة من نعيم و نهاه فقط عن الأكل من الشجرة (( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ )) - البقرة 35- وأباح لنا كل الطيبات ، ولم يحرم علينا إلا أقل القليل ، وهو كل خبيث ؛ فقال (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ )) - البقرة 168- ،، ؟ http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon4.gif أوما تسمع مايقال : كل شيء حرام .. حرام ؟ أم لم يخطر بذهنك يوماً أنك تصبر عن أشياء كثيرة حرام وأن المباح قليل ؟ ،، ؟ أتعلم السبب ؟ (( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا )) / والنتيجة المؤلمة : (( فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ )) - البقرة 36- (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ )) - البقرة168- إنه الذنب .. وإنه الانخداع بالعدو .. وإنها الغفلة عن الثقة بوعد الله تعالى و وعيده .. ،، http://www.muslmh.com/vb/images/icons/icon4.gif ألا ما أشد غباءنا حين ننسى الحقيقة .. وحين نكون أقل تفكيراً من الطفل الذي يصر على مايؤذيه ويرفض خوف والديه عليه.. ،، 5/ زل آدم عليه السلام .. ونحن نزل .. ونعصي .. (( وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى )) -طه 128- ،، 6/ تاب آدم عليه السلام بعـد تنبهه للذنب فوراً (( ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى )) - طه122- فهل نتوب وهل نمحو الخطأ ؟ .. ،، http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg إنها قصة حيــاة .. إنها ســبب نجاة .. إنها سـفينة إياب إلى الكريم الوهاب .. http://www.rofof.com/img4/2posax9.jpghttp://www.rofof.com/img4/2posax9.jpghttp://www.rofof.com/img4/2posax9.jpg |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
قرأت هذه العبارة الرائعة : وبحثت في الذاكرة عن آية نأخذ منها هذا المعنىولا تحاذرون من ذلك. ( وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ ) بإقدامكم على المعاصي ( أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ ) فلذلك صدر منكم ما صدر، وهذا الظن، صار سبب هلاكهم وشقائهم ولهذا قال: ( وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ ) الظن السيئ، حيث ظننتم به، ما لا يليق بجلاله. ( أَرْدَاكُمْ ) أي: أهلككم ( فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) لأنفسهم وأهليهم وأديانهم بسبب الأعمال التي أوجبها لكم ظنكم القبيح بربكم، فحقت عليكم كلمة العقاب والشقاء، ووجب عليكم الخلود الدائم، في العذاب، الذي لا يفتر عنهم ساعة.] |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
القديرة وسن
بارك الله فيك وجعل ما تقدميه من موضوعات في ميزان حسناتك ويجمعنا بك والمسلمين في جنات النعيم دمتي بخير .. اللهم آمين تم تثبيت الموضوع |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
من بلاغة القران الكريم (فأرسل معنا أخانا نكتل) (ان ابنك سرق) عندما كانت لهم منفعة قالو (أخانا) وعندما انتهت المصلحة قالوا (ابنك) تغير الخطاب بتغير المصلحة!! سبحان الله العظيم القران يحكي القصه بتفصيل مبهر ..فتأمل! |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
ليس الخوف أن يحرمك الله وأنت تطيعه ، إنما الخوف أن يعطيك الله وأنت تعصيه !
( سنستدرجهم من حيثُ لَا يَعلمون وأملِي لَهمْ ۚ إِنَّ كيدي متين ) ☆` تأملوها جيدا ~☆ |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
..تفسير سورة الفاتحه 1.بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِِ مكية , سبع آيات بالبسملة إن كانت منها , والسابعة صراط الذين إلى آخرها , وان لم يكن منها , فالسابعة غير المغضوب إلى آخرها ويقدر في أولها قولوا ليكون ما قبل إياك نعبد مناسباً له بكونها من مقول العباد . الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَِ . الحمد لله جملة خبرية قصد بها الثناء على الله بمضمونها على أنه تعالى: مالك لجميع الحمد من الخلق آو مستحق لأن يحمدوه, والله علم على المعبود بحق رب العالمين . أي مالك جميع الخلق من الإنس والجن والملائكة والدواب وغيرهم, وكل منها يطلق عليه عالم, يقال عالم الإنس وعالم الجن إلى غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون أولي العلم على غيرهم, وهو من العلامة لأنه علامة على موجده. الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِِ . الرحمن الرحيم أي ذي الرحمة وهي إرادة الخير لأهله مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِِ . مالك يوم الدين أي الجزاء وهو يوم القيامة, وخص بالذكر لأنه لا ملك ظاهراً فيه لأحد إلا لله تعالى بدليل لمن الملك اليوم؟ لله ومن قرأ مالك فمعناه مالك الأمر كله في يوم القيامة أو هو موصوف بذلك دائما كغافر الذنب فصح وقوعه صفة لمعرفة. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُِ . إياك نعبد وإياك نستعين أي نخصك بالعبادة من توحيد وغيره ونطلب اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَِ . اهدنا الصراط المستقيم . أي أرشدنا إليه ويبدل منه. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَِ صراط الذين أنعمت عليهم بالهداية ويبدل من الذين بصلته غير المغضوب عليهم وهم اليهود ولا وغير الضالين وهم النصارى ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى، والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب . |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
عفوا استاذي الفاضل التاريخ الجديد على غفلة مني لم أنتبه لردك الكريم امتناني لحضورك وعميق شكري وتقديري لتثبيت الموضوع اسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما نقرأ ونكتب بارك الله فيك ,, وشكراً كثيراً لكرم المرور |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
بارك الله فيك
وجازاك خيرا على الطرح القيم في ميزان حسناتك يارب تقد يري لي عوده ان شاء الله |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
اللهم امين وأياكم اجمعين يشرفني تواجدك وتكراره أمر مرغوب ومطلوب فالموضوع ترك للمشاركة .. فكيف أن كانت المشاركة من قلم راقي متميزكـ الفاضله هدى نور اشكر وأقدر تواجدك وتفاعلك تقديري واحترامي |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
خمس خطوات عملية لتدبر القرآن : 1- افتح صفحات القلب مع فتحك أوراق المصحف,هذا ركن التدبر الأكبر. 2- ليكن بين يديك كتاب مختصر في التفسير كالمصباح المنير. 3- كثير من السور لها فضائل وخصائص ومقاصد, فمثلاً: قبل قراءة سورة الأنعام قف طويلاً في معاني الآثار الواردة في فضلها. 4- أقرأ على مكث, رتل ولاتعجل. 5- بعد القراءة انظر إلى الأثر, فإن وجدت أثراً في قلبك وإلا فعد رتلها ثانية وثالثة. (عصام العويد) |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
كرر الآية التي تجد قلبك قد انفتح لها, واخشع معها, فقد قام نبيك صلى الله عليه وسلم بآية واحدة حتى أصبح: "إن تعذبهم فإنهم عبادك" وكان أحد العامة يقرأ قوله تعالى: "أفي الله شك فاطر السماوات والأرض"؟ فما زال يرددها كثيراً, وكلما قرأها قال: لا والله يارب مافيك شك! فبكى وأبكى من كان يسمعه. |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
* مما يعين على التدبر: أن يربط الإنسان الأحداث التي تمر به بكتاب الله. مثال: في الهزات الأرضية التي أصابت إخواننا: اجمع الآيات التي حوت لفظ (الزلزلة, الرجفة, البأساء, الابتلاء...) ونحوها, واقرأها في ضوء الواقع, تجد لها معاني لم تنكشف لك وقت الأمن. إنها عظمة القرآن. http://www.freeimagehosting.net/uploads/d7e8fc75e8.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
بشــرى : ذكر الشيخ د / عبدالكريم الخضير حفظه الله تعالى : [ أن في الختمة الواحدة ثلاث ملايين حسنة / ويضاعف الله ، قال : حتى لو كانت هـذّاً [ أي : القراءة بلا تدبر ] ، ولكـن إذا تدبر فأجره أعظم ].. إنها فرصة ثمينة / وحسنات ميسرة / فكم مرة ستختم ؟ واحرص على الإخلاص ,, |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
تدبر .. امرأة .. فضلها ربها .. ضربها مثلا للذين آمنوا رجالا ونساء دعت لها أمها .. وهي وليدة (( وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم )) – آل عمران 36 - استوقفتني تنشئة الله تعالى لها .. إن العليم سبحانه أعد هذه الصالحة لتتلقى حدثاً خارقاً للعادة .. أعدها لتلد عيسى عليه السلام من غير زوج .. والله أرحم الراحمين هيأها لتقبل هذا الحدث ، ومن ذلك : (( كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال يامريم أنى لك هذا قالت هو من عندالله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب )) -آل عمران 37- ، يأتيها هذا الرزق فيأنس القلب ويحصل له نوع عادة على الكرامة / سبحان الله (( يا أخت هارون ماكان أبوك امرأ سوء وماكانت أمك بغياً )) - مريم 28 - أم عظيمة لنبي من أولي العزم من الرسل .. ،http://img403.imageshack.us/img403/5...1162591cr4.gif فلنقرأ القدوات ولنشحذ الهمم ، فليس الرجل أكرم من المرأة لأنه رجل ، ولا المرأة أكرم لأنها امرأة .. ولكنه السر الذي فيه سعادة الدارين (( إن أكرمكم عند الله )) / (( أتقاكم )) والله تعالى أعلم اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى .. ،http://img403.imageshack.us/img403/5...1162591cr4.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://www.muslmh.com/vb/images/klemat/A1.gif وقفة : http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif القرآن يعطيك بمقدار ما تعطيه ، و يتفتح عليك في كل مرة http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif بإشراقات وإيحاءات بقدر ما تفتح له نفسك ، http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif ويبدو لك في كل مرة جديداً ، كأنك تتلقاه اللحظة http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif http://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gifhttp://www.muslmh.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://www.muslmh.com/vb/images/klemat/A1.gif = اعرفي غرض عدوك منك = عرفنا من كتاب ربنا من هو الشيطان بالنسبة لنا : ((إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا )) - فاطر 6- ولكن لكل عدو أهداف يريد إيقاع عدوه فيها فما أغراض الشيطان منا ، لا مصدر لمعرفة هذا العدو الخفي إلا ممن خلقه ويراه و يعلم سره وجهره ، http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gifhttp://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gif فهيا لتدبر في القرآن لنقع على اثنين من أخطر أغراضه : ( 1 ) قال العليم الحكيم في سورة الأعراف وهو يبين لنا حقيقة عدونا الشيطان : (( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ . ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ )) [ الأعراف 16 - 17 ] ،، عَنْ اِبْن عَبَّاس " وَلَا تَجِد أَكْثَرهمْ شَاكِرِينَ " قَالَ مُوَحِّدِينَ [ تفسير ابن كثير ] http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gifhttp://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gif وفي تفسير الشيخ الطبري رحمه الله عزوجل : [ وَأَمَّا قَوْله : { وَلَا تَجِد أَكْثَرهمْ شَاكِرِينَ } فَإِنَّهُ يَقُول : وَلَا تَجِد رَبّ أَكْثَر بَنِي آدَم شَاكِرِينَ لَك نِعْمَتك الَّتِي أَنْعَمْت عَلَيْهِمْ كَتَكْرِمَتِك أَبَاهُمْ آدَم بِمَا أَكْرَمْته بِهِ , مِنْ إِسْجَادك لَهُ مَلَائِكَتك , وَتَفْضِيلك إِيَّاهُ عَلَيَّ , وَشُكْرهمْ إِيَّاهُ طَاعَتهمْ لَهُ بِالْإِقْرَارِ بِتَوْحِيدِهِ ,وَاتِّبَاع أَمْره وَنَهْيه ] وعند الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيره : [ ( وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ) فإن القيام بالشكر من سلوك الصراط المستقيم، وهو يريد صدهم عنه، وعدم قيامهم به، قال تعالى: إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ] http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gifhttp://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gif / فهذا هدف خطير يسعى إليه عدونا الشيطان ، وهو : (1) عدم تحقيق عبادة الشكر .. http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gifhttp://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gif / ( 2 ) و هدف آخر من وسوسته : قال عزوجل في الآيات التالية : (( فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا )) - الأعراف 20 - قال ابن كثير رحمه الله تعالى : [حَسَدَهُمَا الشَّيْطَان وَسَعَى فِي الْمَكْر وَالْوَسْوَسَة وَالْخَدِيعَة لِيَسْلُبهُمَا مَا هُمَا فِيهِ مِنْ النِّعْمَة وَاللِّبَاس الْحَسَن ] وعند السعدي رحمه الله عزوجل : في قول الله عزوجل في الأعراف (( فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22) )) جاء في التفسير [ ( فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا ) أي: ظهرت عورة كل منهما بعد ما كانت مستورة، فصار للعري الباطن من التقوى في هذه الحال أثر في اللباس الظاهر، حتى انخلع فظهرت عوراتهما،] إذاً : ( 2 ) كشف عورات بني آدم http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gifhttp://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gif ،،، والآن : مارأيك ؟ : هل وصل عدونا إلى تحقيق هذين الهدفين عند كثير من بني آدم نساء ورجالاً ؟ وما موقف النساء - أو الرجال - مما انتشر من كشف الجسد والتعري المشين وما حدث من نزع الحياء أو قلته من الرجال أو النساء وعدم الغيرة على حرمات الله تعالى ؟ وهل هذا من شكر الله الحيي الستير الذي جعل من نعمه ومننه على الإنسان اللباس ؟ - إنها دعوة وتذكير بأمرين : - عبــادة الشـــكر .. و ســـتر العورات . http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gifhttp://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE03.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE06.gif من رسائل التدبر ، هذا القول للإمام الحسن البصري رحمه الله تعالى : لقد أدركنا أقواماً ما كان على الأرض عمل يقدرون على أن يكون سراً فيكون جهراً أبداً ،ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء فلا يسمع لهم صوت ، إن هو إلا الهمس بينهم وبين ربهم ، (( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً )) - الأعراف 55 - http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE06.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
قول العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ في قوله تعالى : (وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ) غافر 49 يقول : تأمل هذه الكلمة من عدة وجوه : أولا : أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى , وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم . لأن الله قال لهم : (اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ) المؤمنون 108 . فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لا يدعونه إلا بواسطة . ثانيا : أنهم قالوا (ادْعُوا رَبَّكُمْ) ولم يقولوا : ادعوا ربنا لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم , أي بأن يقولوا ربنا , فعندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا (رَبَّكُمْ). ثالثا : لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا (يُخَفِّفْ) لأنهم نعوذ بالله آيسون من أن يرفع عنهم . رابعا : أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما بل قالوا (يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ) يوما واحدا بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل (وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ) الشورى 45 . أعاذنا الله منها انتهى كلامه رحمه الله تعالى http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE06.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://www.muslmh.com/vb/images/klemat/A1.gif دعـاء برفقــة رائعـــة هل تحفظ دعاء من القرآن الكريم بأن يرزقك الله الرفقة الصالحة ؟ فكر .. افتح معي سورة الفرقان .. هل وصلت لصفات عباد الرحمن ؟ تابع .. ما آخر صفة لهم ؟ (( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا )) – الفرقان 74- http://www.rofof.com/img4/8bvuls28.jpg قد يأتي السؤال ، وأين ذكر الرفقة ؟ لنعد لتفسير الشيخ السعدي رحمه الله تعالى : وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا أي: قرنائنا من أصحاب وأقران وزوجات، http://www.rofof.com/img4/8bvuls28.jpg س/ ماالحال التي نطمح أن يكون عليها رفقتنا – بجميع أحوالهم - ؟ قُرَّةَ أَعْيُنٍ أي: تقر بهم أعيننا. http://www.rofof.com/img4/8bvuls28.jpg س/ وكيف تقر عيني بهم ؟ يقول الشيخ: [وإذا استقرأنا حالهم وصفاتهم عرفنا من هممهم وعلو مرتبتهم أنهم لا تقر أعينهم حتى يروهم مطيعين لربهم عالمين عاملين وهذا كما أنه دعاء لأزواجهم وذرياتهم في صلاحهم فإنه دعاء لأنفسهم لأن نفعه يعود عليهم ولهذا جعلوا ذلك هبة لهم فقالوا: هَبْ لَنَا بل دعاؤهم يعود إلى نفع عموم المسلمين لأن بصلاح من ذكر يكون سببا لصلاح كثير ممن يتعلق بهم وينتفع بهم ] http://www.rofof.com/img4/8bvuls28.jpg ،، ويالجمال هذه الروح العالية لدى من يسأل الله هذه الصفة فيمن يصحبهم / و لنتابع علو الهمة ، و ( المرء على دين خليله ) يقول الشيخ : [وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا أي: أوصلنا يا ربنا إلى هذه الدرجة العالية، درجة الصديقين والكمل من عباد الله الصالحين وهي درجة الإمامة في الدين وأن يكونوا قدوة للمتقين في أقوالهم وأفعالهم يقتدى بأفعالهم، ويطمئن لأقوالهم ويسير أهل الخير خلفهم فيهدون ويهتدون ] والآن : س1/هل تودين أن تكون رفقتك قرة عين لك وبرداً وراحة ؟ س2/وهل تهدفين لأن تكوني مع من صحبت لأن ترتقي في الدين وتكوني قدوة لغيركم بدل أن تتعللون بعدم وجود قدوة لكم ؟ http://www.rofof.com/img4/8bvuls28.jpg حقاً / إن القرآن يربي القمم .. ويعلي الهمم .. http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE06.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
|
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://www.muslmh.com/vb/images/klemat/A1.gif جمـــال .. و وقـفـة في سورة النســاء ، الآية 11 : ((يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ )) 1.. أوصى الله الـوالديــن بأولادهم رغم عظيم حبهما لهم ، فالله أرحـم بنا أولاداً و والديـن من أنفسـنا .. أولادكم / الولد يشمل الذكر والأنثى ، وليس لفظ الولد خاص بالذكر كما عند العوام . 3.. عند ذكر الأنثى قال (( مثل حظ الأنثيين )) ، ولم ترد كلمة الحظ عند الذكر (( للذكر مثل )) .. فلم يقل مثلاً : حظ الذكر مثل حظ الأنثيين / ولم يقل : للأنثى نصف ما للذكر .. أو : للذكر ضعف ماللأنثى . ولعل فيه لفتة أن ما ترثه المرأة حظ لها ومكسب لها .. بخلاف الذكر الذي يأخذ الإرث ثم يطالب شرعاً بالنفقة على الأنثى .. إنه الحـــظ أعطاه الإسلام للمرأة وبشرها به ، وحرمها منه غير المسلمين . فالحمد لله رب العالمين على نعمة الإسلام وتكريم من أسلم رجلاً أو امرأة . http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE06.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
قال تعالى :
( فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ) . كان يقال : زيد بن محمد حتى نزل : ( ادعوهم لأبائهم ) فقال : أنا زيد بن حارثة ، وحرُم عليه أن يقول : أنا زيد بن محمد . فلما نزع عنه هذا الشرف وهذا الفخر ، وعلم الله وحشته من ذلك شرفه بخصيصة لم يكن يخص بها أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي أنه سماه في القرآن فقال تعالى : ( فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا ) . ومن ذكره الله تعالى باسمه في الذكر الحكيم حتى صار اسمه قرآناً يتلى في المحاريب ، نوه به غاية التنويه ، فكان هذا تأنيس له وعوض من الفخر بأبوة محمد صلى الله عليه وسلم له . عبدالرحمن السهيلي ـ الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) عظيمةٌ هي الأمانة الملقاة على عاتقِ أحدهم .. ولو كانت مجردْ حقيبة مملوءة بأوراق !! هل ثمّة كلمة في القاموس تصفُ الأمانة التي حملها الإنسان حين أبت السموات والأرض والجبال من حملها خشيةً وإشفاقًا . .؟! إنّ هذه الأمانة هي الحصنُ المتين الذي يحفظُ للإنسان كرامته ، ويرفعُ منزلته ، ويجمعُ شتاته ، ويرسمُ طريقه نحوَ الحق.. إنّ هذه الأمانة تصنعُ معالم الإنسانية التي تحطمت ذات أهواء ونزعات .. وحين تعيدها لا تتركنا إلاَّ معانقينَ للرضا ومصافحين للسلام . إنّ هذه الأمانة ميثاق عظيم لحقوقٍ مسلوبة ..! ولا غروَ أن يكون الإنسان حينئذٍ ( ظلومًا جهولاً ) …! فــ يــارب .. اجعلنا ممن يحملها بعناية وحب ، وليس ممن يجرها كسلاً وفتورًا ! اربطنا بحبالها.. ولا تجعلْها تنفلتُ منّا ..! وحين ننفلتُ منها .. ردنا إليها ردًا جميلاً .. إنّك غفورٌ رحيم . http://img403.imageshack.us/img403/5...1162591cr4.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
(( هي عصـــاي )) http://sub3.rofof.com/img5/010gfdye7.jpg ،، يخلق الله مايشاء .. ،، و أنزل القرآن للتدبر والانتفاع .. ،، فكم وقفنا أمام تلك العصا الرائعة .. ،، العصا متعددة المنافع ؟ .. فلنقف وقفة هادئة متأملة أمام هذه الآيات المباركات من كلام العليم الحكيم : http://www.rofof.com/img4/8pqhwx29.jpg 1/ مال .. و إعانة .. و سبب غذاء : قال ربنا عزوجل (( وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18) )) - طه - إنها عصا رزق من الرزاق الكريم .. وتفيد صاحبها اتكاء عليها .. فإذا ضرب بها ورق الشجر تساقط على الأرض ليغذى بها الغنم .. http://www.rofof.com/img4/8pqhwx29.jpg 2 / وهنا تدب فيها الحياة بأمر ربها : (( قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى (21))) – طه- (( وأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ )) – القصص 31- إنها العصا المطيعة لربها .. تكون كما يشاء لها لا تخالف ولا تتخلف . http://www.rofof.com/img4/8pqhwx29.jpg 3/ وإنها العصا القوية المرعبة لأهل الكفر: ((فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ )) - الأعراف 107 - في تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى : عَنْ اِبْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ" فَأَلْقَى عَصَاهُ " فَتَحَوَّلَتْ حَيَّة عَظِيمَة فَاغِرَة فَاهَا مُسْرِعَة إِلَى فِرْعَوْن فَلَمَّا رَآهَا فِرْعَوْن أَنَّهَا قَاصِدَة إِلَيْهِ اِقْتَحَمَ عَنْ سَرِيره وَاِسْتَغَاثَ بِمُوسَى أَنْ يَكُفّهَا عَنْهُ فَفَعَلَ . http://www.rofof.com/img4/8pqhwx29.jpg 4/ وهنا كانت العصا سبباً في هداية قوم عاشوا مامضى من عمرهم في كفر وسحر : (( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ )) – الأعراف 117- ثم كانت النتيجة الرائعة : (( وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ . قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ )) [ الأعراف 120-122] http://www.rofof.com/img4/8pqhwx29.jpg 5 / أما هنا فقد جعلها ربها سبب نجـاة لنبيه عليه السلام والمؤمنين من الطغاة الظالمين : ( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ) – الشعراء 63- ،، وفي تفسير السعدي رحمه الله تعالى : (( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ)) فضربه ، (( فَانْفَلَقَ )) اثني عشر طريقا ، (( فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ )) أي: الجبل الْعَظِيمِ فدخله موسى وقومه. (( وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ )) في ذلك المكان (( الآخَرِينَ )) أي فرعون وقومه, قربناهم, وأدخلناهم في ذلك الطريق, الذي سلك منه موسى وقومه. (( وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ )) استكملوا خارجين, لم يتخلف منهم أحد. (( ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ )) لم يتخلف منهم عن الغرق أحد. (( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً )) عظيمة, على صدق ما جاء به موسى عليه السلام, وبطلان ما عليه فرعون وقومه، http://www.rofof.com/img4/8pqhwx29.jpg 6/ أما هنا فلهذه العصا نفع آخـر : ( وإذ استَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ) – البقرة 60- قال السعدي رحمه الله تعالى : استسقى, أي: طلب لهم ماء يشربون منه. ( فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ) إما حجر مخصوص معلوم عنده, وإما اسم جنس، ( فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ) وقبائل بني إسرائيل اثنتا عشرة قبيلة، ( قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ ) منهم ( مَشْرَبَهُمْ ) أي: محلهم الذي يشربون عليه من هذه الأعين, فلا يزاحم بعضهم بعضا, بل يشربونه متهنئين لا متكدرين, ولهذا قال: ( كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ ) أي: الذي آتاكم من غير سعي ولا تعب، ( وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ ) أي: تخربوا على وجه الإفساد. وهـــنا : هل نتعلم مما أجراه ربنا القدير على العصا ما يمكن أن نفعله ونحن من سخر لنا الله مافي السموات والأرض ؟ إن الجماد أعطى من النفع ألواناً ، مطيعا ً لربه ، فكم أطعنا الله في أوامره وكنا خيراً من هذه العصا ، نكون في كل موضع كما يحب ربنا ويرضى ؟ .. فمن موالاة الصالحين ، ومعاداة الكافرين ، ومن الدفاع عن المستضعفين ، و الدعوة لرب العالمين .. ولابد في ذلك من الاستعانة بمن يفعل مايريد ، حول البحر جامداً ، وفجر من الحجر ماء : (( أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )) - النمل 63- http://img403.imageshack.us/img403/5...1162591cr4.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
|
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://24.media.tumblr.com/tumblr_lq...pcijo1_500.jpg قرأت في تسعين موضعا من القرآن أن الله قدر الأرزاق و ضمنها لخلقه وقرأت في موضع واحد الشيطان يعدكم الفقر …شككنا في قول الصادق في تسعين موضعاً صدقنا قول الكاذب في موضع واحد الحسن البصري * http://dc05.arabsh.com/i/00220/zuw0rq22l274.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://www.waraqat.net/2008/04/moon2.jpg قولـــه تعالـــى : ((وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ )).... {39يس} لآيوجد أي نوع من الحياة على سطح القمر ولا ذرة اكسجين ولا ماء ولآاي دلائل على وجود حياة وهذي اخر دراسة في 101 فلك في جامعة الملك سعود وفي كافة المناهج في العالم من وكالة ناسا الأميريكة والرحلات العلمية الفضائية..!! وصف الله تعالى خلق القمر قبل 1431هـ في القران الكريم ((كالعرجون القديم)) والعرجون القديم هو جذع الشجرة اليابس، الخالي من الماء والحياة وشكله اليابس...! تفسير معجم لسان العرب, :: والعُرْجُون العِذْقُ عامَّة، وقيل: هو العِذْقُ إذا يَبس واعْوجَّ.. حتى عاد كالعرجون القديم ..!! هنا وجه الشبه في التشبيه بين ((القمر والعرجون(الجذع اليابس)) ووجه الشبه الشكل والحقيقة العلمية ... [لايوجد حياة اوذرة ماء على سطح القمر وفي الجذع اليابس] سبحانك ربي عليك توكلت..! كثيراً نقرأها ولانفهم معناها..!! http://dc05.arabsh.com/i/00220/zuw0rq22l274.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
يقول الله تعالى: (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ ) النحل 66 http://www10.0zz0.com/2010/10/25/01/674117070.jpg منذ أن أنزل الله سبحانه هذه الآية المباركة وبعد مضي أكثر من 1400سنة لم يزد علماء الأرض على الحقيقة التي جاء بها القرآن الكريم والتي انفرد بها عن بقية كتب الأرض والسماء وذلك فيما يتعلق بأن الحليب (اللبن) الذي هو خالص (يعني مصفى) وسائغ مستطعم ومستساغ بفضل احتوائه على المشهيات وهي الدسم والسكر لا يتشكل إلا من مواد موجودة ما بين الفرث والفرث هو محتويات الكرش من علف مخمر بفعل جراثيم نافعة تساعد على تخمير الأعلاف المعقدة الهضم ومن مواد موجود قسم منها في الدم بالأصل وقسم يأتي إلى الدم من الكرش . كل ما تقدم يقول عنه رب العزة جل جلاله وعظم شأنه أن فيه لعبرة ! ولمن ؟ لكم . في ظل الآية : أريد أن أشير إلى الكلمة (بطونه) ولما لم يقل جل شأنه وعظم سلطانه (بطونها) والجواب للتدليل على مفرد الأنعام أي أن كل لبونة أنثى من الأنعام وهي أربعة أنواع نسقيكم من بطونها حيث كل حيوان من الأنعام الأربعة له (من 3 في الجمل إلى 4 بطون في البقر والماعز والضأن) فلو قال (بطونها) لاعتقد البعض أنه يقصد بطن واحد لكل نوع من الأنعام . http://dc05.arabsh.com/i/00220/zuw0rq22l274.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
قال تعالى {وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} فالمعصية دلالة هوان العبد عند ربه والطاعة دلالة معزة العبد عند ربه ذكر للحسن البصري رحمه الله أن قوماً وقعوا في المعاصي فقال: "هــانــوا على الله فعصوه ولو عــــزّوا عليه لعصمهم ". فإذا رأيت صاحب معصية .. ورايت أنها في سعادة .. فلا تتمني أن تكوني مكانها .. واستحضري دائما : {وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} و "هانوا على الله فعصوه ولو عزّوا عليه لعصمهم". وإذا رأيت صاحبة طاعة .. قد يُسرت عليها ذلك .. ولم تتيسر عليك .. فحري بك أن تحزني لأنك لم تصلي الى القدر الذي وصلت إليه . وكان الشيخ المغامسي يقول : " من أراد أن يعرف قدره عند ربه فلينظر الى حظه من قيام الليل" |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
قال ابن مسعود رضي الله عنه: (إذا سمعت الله يقول في كتابه (ياأيها الذين آمنوا)فأرعها سمعك فهو إنما خير تؤمر به أو شر تنهى عنه) رضي الله عن ابن مسعود كيف كان يتدبر القرآن ..كأنه يقول لنا من أراد أن يخاطبه الله فليقرأ القرآن [ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ ـــــــــ **** |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
خمس خطوات عملية لتدبر القرآن : 1- افتح صفحات القلب مع فتحك أوراق المصحف,هذا ركن التدبر الأكبر. 2- ليكن بين يديك كتاب مختصر في التفسير كالمصباح المنير. 3- كثير من السور لها فضائل وخصائص ومقاصد, فمثلاً: قبل قراءة سورة الأنعام قف طويلاً في معاني الآثار الواردة في فضلها. 4- أقرأ على مكث, رتل ولاتعجل. 5- بعد القراءة انظر إلى الأثر, فإن وجدت أثراً في قلبك وإلا فعد رتلها ثانية وثالثة. (عصام العويد) /// **** * الأزمات والشدائد من أخصب ميادين تخرج القادة والعظماء والمصلحين تأمل في المعاناة التي مرّ بها يوسف قبل أن يصبح عزيز مصر, والشدائد التي عانى منها موسى قبل بعثه لأعظم طاغية من البشر, بل تدبر سورة الضحى لتعلم من هو محمد, صلى عليهم ربي وسلم. (أ.د. ناصر العمر) /// **** كرر الآية التي تجد قلبك قد انفتح لها, واخشع معها, فقد قام نبيك صلى الله عليه وسلم بآية واحدة حتى أصبح: "إن تعذبهم فإنهم عبادك" وكان أحد العامة يقرأ قوله تعالى: "أفي الله شك فاطر السماوات والأرض"؟ فما زال يرددها كثيراً, وكلما قرأها قال: لا والله يارب مافيك شك! فبكى وأبكى من كان يسمعه. /// **** * مما يعين على التدبر: أن يربط الإنسان الأحداث التي تمر به بكتاب الله. مثال: في الهزات الأرضية التي أصابت إخواننا: اجمع الآيات التي حوت لفظ (الزلزلة, الرجفة, البأساء, الابتلاء...) ونحوها, واقرأها في ضوء الواقع, تجد لها معاني لم تنكشف لك وقت الأمن. إنها عظمة القرآن. /// . من كتاب(ليدبروا آياته) http://www.muslmh.com/save/26/120.gif [ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ ـــــــــ |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
معاني العزة في القرآن: 1-المنعة:{أيبتغون عندهم العزة} 2-العظمة:{بعزةفرعون} 3-خلاف الذل:{وجعلوا أعزةأهلها أذلة} ومعنى ذلك يرجع إلى العظمة 4-الغلظة{أعزةعلى الكافرين}[والأظهر أنه كالثالث لأنها قوبلت بالذلة] 5-الحمية:{أخذته العزةبالإثم} 6-الشدة:{عزيز عليه ماعنتم} 7-التقوية:{فعززنابثالث} [مختصرا من الوجوه والنظائرللعسكري] |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://img03.arabsh.com/uploads/imag...444e65fb04.png من رسائل التدبر ، هذا القول للإمام الحسن البصري رحمه الله تعالى : لقد أدركنا أقواماً ماكان على الأرض عمل يقدرون على أن يكون سراً فيكون جهراً أبداً ، ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء فلا يسمع لهم صوت ، إن هو إلا الهمس بينهم وبين ربهم ، وذلك أن الله تعالى يقول : (( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً )) - الأعراف 55 - http://www.atyab.com/uploadscenter/u...1bc53e26ef.gif |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
{ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَآءً خَفِيّاً} - قال الحسن: بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفاً, ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء, وما يسمع لهم صوت إن كان إلا همساً بينهم وبين ربهم وأن الله تعالى ذكر عبداً صالحاً ورضي بفعله فقال: (إذا نادى ربه نداً خفياً) |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://img03.arabsh.com/uploads/imag...444e65f004.gif قال الله تعالى: {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء44 اذا ذُكر اسم الله الحليم فاعلم ان العبد مستحق للعقوبة فأي ذنب اذنبه الانسان في هذه الاية حتى يستحق العقوبة؟؟؟؟؟ انظر في الاية جيدا!!! حتى اقول لكم ماهو الذنب الذي يستحق العقوبة لكن حلم الله اوسع **** في وصية نوح عليه السلام روى الإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ نبي الله نوحًا لما حضرته الوفاة قال لابنه ( وفي رواية ابنيه): إني قاصّ عليك الوصية، ءامرك باثنتين وأنهاك عن اثنين، وءامرك بلا إله إلا الله، فإن السموات والأرضين السبع لو ووضعت في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة رجحت بهن لا إله إلا الله، ولو أن السموات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لا إله إلا الله، وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شىء وبها يرزق الخلق، وأنهاك عن الشرك والكبر". موضع الشاهد سبحان الله وبحمده ) فكل شيء في هذه الدنيا يسبح..الحجر والشجر والجماد ...........ألخ الا الانس والجن فتعتريهما الغفلة فالذنب هو ترك التسبيح..فمن سبح سيرزقه الله ومن لا يسبح لا يرزقه الله والأصل ان لا يرزقه الله الا اذا سبح لكن الله رزق الانس والجن مع عدم التسبيح لحلمه سبحانه تعالى **** استفدته من الشيخ العلامة المحدث ابو اسحاق الحويني **** |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
http://img03.arabsh.com/uploads/imag...444e65fb04.png في قوله تعالى في سورة الحشر: { ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان} **** إشارة إلى أنه يحسن بالداعي إذا أراد أن يدعو لنفسه ولغيره أن يبدأ بنفسه ثم يثنّي بغيره. ومثيله في القرآن كثير : مثل قوله تعالى في سورة طه قاصاً عن موسى وأخيه هارون :{رب اغفر لي ولأخي} **** أسأل الله الغفور أن يغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات **** |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
قال الله تعالى " وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ "
فيه قولان : الأول : يديمون فعلها في أوقاتها ، من قولك : شيء قائم ، أي دائم . والثاني : معناه يقيمونها بإتمام أركانها واستيفاء أقوالها وأفعالها ، وإلى هذا المعنى أشار عمر بقوله : " من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع " . احكام القرآن لأبن العربي |
رد: ~نزهه في رحاب القران ~تفاعلي~
قال تعالى في شأن مريم : (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ) قد أخذ بعض العلماء من هذه الآية أن خير ما تطعمه النفساء الرطب فلو كان شيء أحسن للنفساء من الرطب لأطعمه الله مريم وقت نفاسها بعيسى . الشنقيطي - أضواء البيان . |
| أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ أ‡أ،أ‚أ¤ 12:42 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir