من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

[align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://www.shabwh.com/up//uploads/images/shabwh451cfb8218.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]

حدَّثنا أبو الطيِّب الوائليُّ ، قال :
سَرَت بي أيام الزمان ،إلى أشرف الأوطان
فلقيتُ قوماً نجباء ، أعزةً شرفاء ،
نالوا من الخيرِ أجمعه ، و أعرضوا عن
الشر أكتعه ،
أكتنفوا خِصال الأُخُوَّة ، و هاموا بحب
ذي النبوَّة
بَدَت على وجوههم سيماءُ الصلاح
و بانت أعلام الفلاح ، و ارتشفوا من
معينِ الهدى ، و جانبوامسلَك الردى
فإليهم اطمأنت نفسي ، و بهم نسيتُ
غُثُوْثَة أمسي .
فبينا أنا كذلك سارحٌ ، هتفَ بي صوتٌ
ناصحٌ ، أسعد الله يومك
و حلَلْتَ عند قومك ، مَن القادمُ علينا
و من القاصد إلينا ؟ ، فأنت لست من
أهل الديار و لا بِذي درهم و لا دينار
فاكشف لنا عن حالك
أرشدك ربي أسنى المسالك .
فقلتُ :
أنا جوَّابُ بلاد ، و مختلفٌ على العباد
أقتطفُ من أطايبهم أجودها ، و أنال
من نعمهم أرغدها ، فأنزلتني المَسِيْرةُ
في هذه الأرض ، المُكَرَّمةِ
بالطول و العرض ، و رأيتُ منكم ما سَرَّني
و من خصالكم ما سحرني ، فرغبتُ في
استكشاف الحال و معرفة جميل الخصال
فهل أجد لديكم البُغية
فأتخذ منها خير حِلية ؟ .
فأفاد بالقبول ، و ضمن المأمول و نادى
في القوم و درأ اللوم ،
أن أكرموا المثوى ، و أجملوا القِرى
فاهتبلَ الفرصةَ الرجال ، و أظهروا
جميل الفعال و سمرتُ في الكلام ،
على ضوءِ قمر الظلام ، و أخذتنا
أحاديثُ السمر ، حتى داهمنا السَّحر .
فكان سَمَرُنا في الأكارم ،
و رأسهم أبي القاسم
عليه صلى الله ، و حفَّه سلامُ الإله
و ما كان مِنبَدْءِ أمره ، و بُدُوِّ سِرِّه
و شُنِّفَتْ الآذان بِحُسن المسموع
و طُيِّبَتْ الألسنُ بالمديحِ المرفوع
و أبِيْنَتْ فضائلُه ، و أُظهرتْ شمائلُه
و طَرِبَالقلبُ للمحبوب،وانجفلَ عنا المرهوب

ثاني المقامات الرفيعة
في الإيمان بصاحب الشريعة
كونه برسالته التامة ، مبعوثاً إلى
الناس عامة
مندرجاً في ذلك الثقلان ، الإنس و الجان
فبه جاءَ النصُّ قاطعاً منيعا ،
{ قُلْ : يا أيها الناسُ إنَّي رسولُ الله إليكم جميعاً }
و ثاني هاتيك الدعائم ، معرفةُ الخصائص العظائم
فهوالمُكرَّمُ بأشرفِ المناقبِ
المخصوصُ بأسمى و أعلى المراتب
و خُصَّ بها تعظيماً لحاله
و تبيانا لعظيم خصاله
و كونه ذا الكمال من البَشَر
و صاحب الجلالِ عند أهل النظر .
و بناؤها على قاعدةِ التأصيل
المستلزمةِ لمقامه بالتأهيل
فيما تبناه ابنُ دِحية ، أناله الله كلَّ بُغْيَة
مسطراً ذاك في " نهايته " ، القاضيةِ
بسابقة فضيلته
فقال مقرراً ، و للحقِّ محرراً ،
" لا يجوزُ على خصائصِ رسول اللهِ
صلى الله عليه وسلم و فضائلِه النسخُ
و الاستثناء و لا التخصيص و لا النقص
فإنها لم تزل فضائله
صلى الله عليه وسلم تتزايد حتى مات
و هذاغايةُ القول بالإثبات .
فيا فلاحَ من لامستْ شغافَ قلبه و هنأ
بالشوقِ و حبه معرفةُ تلك المنائح
ذات المسك الفائح ،
و اهناءة فؤاد المحب ، إذ بالحبيب يَطرب .

و حدا بنا الحادي ، و شدا فينا الشادي ، بعيون
الشِّعْر الفريد ، و مليحِ لفظِ القَصِيْد ، مأخوذاً
عَن الحِلِّي ، البليغِ المِلِّي :

شرحَ الإله الصَّدْرَ منك لأربعٍ * فرأى الملائكَ حولك الإخوانُ
و حُبِيْتَ في خَمسٍ بِظلِّ غمامةٍ * لك في الهواجِرِ جِرْمها صيوانُ
و مرَرْت في سَبعٍ بِدَيْرٍ فانْحَنى * منه الجدارُ و أسلم المِطرانُ
و كذا في خمسٍ و عشرين انْثَنى * نَسْطورُ منكَ و قلبُه ملآنُ
حتى كملتَ الأربعينَ و أشْرَقَت * شمسُ النبوةِ و انْجلى التبيانُ
فَرَمَتْ رُجومَ النيِّراتِ رجيْمَها * و تساقطتْ من خوفِك الأوثانُ
و الأرضُ فاحتْ بالسلامِ عليكَ و الـ * ـأشجارُ و الأحجارُ و الكُثْبانُ
و أَتَتْ مفاتيحُ الكُنُوْزِ بأسْرِها * فنهاكَ عنها الزُّهْدُ و العِرفانُ
و نظرْتَ خلْفَك كالإمامِ بخاتَمٍ * أضحى لديهِ الشكُّ و هو عِيانُ
و غَدَتْ لك الأرْضُ البسيطةُ مسجداً * فالكلُّ منها للصلاة مكانُ
و نُصِرْتَ بالرُّعْبِ الشديد على العِدى * و لك الملائكُ في الوغى أعوانُ
و سعى إليك فتى سلامَ مُسلِّماً * طَوعاً و جاءَ مُسلِّماً سلمانُ
و غَدَتْ تُكلِّمُك الأباعرُ و الظِّبا * و الضَّبُّ و الثُّعبانُ و السرحانُ
و الجِذْعُ حنَّ إلى عُلاك مُسلِّماً * و بِبَطْنِ كفِّكَ سبَّح الصَّوّانُ
و هوى إليكَ العِذْقُ ثُمَّ رَدَدْتَهُ * في نخلةٍ تُزهى به و تُزانُ
و الدوحتانِ وَقْد دعوتَ فأقبلا * حتى تلاقتْ منهما الأغصانُ
و شَكى إليك الجيشُ مِنْ ظمأٍ بِهِ * فتفجَّرَتْ بالماءِ منكَ بَنانُ
و رَدَدْتَ عين قتادةَ مِن بعد ما * ذهبتْ فلم ينظرْ بها إنسانُ
و حكى ذراعُ الشاةِ مُوْدَعَ سُمِّهِ * حتى كأنَّ العُضْوَ مِنه لسان
و عَرَجْتَ في ظهرِ البُراقِ مجاوز الـ * ـسبعَ الطباقَ كما يشا الرحمنُ
و البدرُ شُقَّ و أشْرَقَتْ شمسُ الضُّحى * بَعد الغُرُوْبِ و ما بِها نُقصانُ
و فضيلةٌ شهِد الأنام بحقِّها * لا يستطيعُ جُحُوْدَها إنسانُ
في الأرضِ ظلَّ اللهِ كُنْتَ و لَمْ يَلُحْ * في الشمسِ ظِلُّكَ إن حواكَ مكانُ
نُسِخَتْ بِمَظْهَرِكَ المظاهِرُ بعد ما * نُسِخَتْ بِمِلَّةِ دينِك الأديانُ
و على نُبُوَّتِك المُعَظَّمِ قَدْرُها * قام الدليلُ و أُوْضِحَ البُرْهانُ
و لو أنني وَفَّيْتَ وَصْفَك حقَّهُ * فَنِيَ الكلامُ و ضاقتْ الأوزانُ
فعليكَ مِن ربِّ السلامِ سلامُهُ * و الفضلُ و البركاتُ و الرِّضْوانُ

حبَّرَها : عبدُ الله بنُ سُليمان العُتَيِّق

عن صيد الفوائد

[/align][/cell][/table1][/align]

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

جزاك الله خير وبارك فيك

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

مشكوره على الطرح القيم
بارك الله فيك
وجازاك خيرا
في موازين حسناتك يارب

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

هلا وغلا ويا 100 مليون مرحبا بالغوالي
اسعد الله قلبك وروحك واوقاتك بكل خير
شاكرة نور تواجدك البهي
واطلالتك العاطرة
دمت في حفظ الرحمن
ورعايته

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

رد: من المقامة الكُبرى " إدامة النُّضْرَة " مدح النبي صلّ الله عليه وسلم
 

هلا وغلا ويا 100 مليون مرحبا بالغوالي
اسعد الله قلبك وروحك واوقاتك بكل خير
شاكرة نور تواجدك البهي
واطلالتك العاطرة
دمت في حفظ الرحمن
ورعايته